أخى الكريم/ فتى الجوة.

شكرا لمرورك وتعقيبك.. بارك الله فيك,,

بارك الله فيك اخوي ( ابو ظبيان ) ..


من اروع واهم المواضيع في هذا المنتدى ..



واصل بارك الله فيك .......




سحاب ..

• [size=5]ثانيا: دولــــة بنى طــاهر المذحجيــــــة,,[/size]نشأت باليمن من بعد الأسلام وخلال الألف عام الهجرى الأول عدد من الدول كان منهـا
دولة بنى رسول الأزدية من عام(628) هــ الى( 858) هــ وكان آخر ملوكهــا الملك
الحسن . ولأنه قد وجد معارضة من ولم يستتب له الأمر فقد مكن ذلك الوضع من أنقضاض
أسرة مذحجــــــية عليهم لينتقل الملك من بنى رسول ألى الأسرة الملكية المذحجية الجديدة
وهى(( بنى طـــاهر))
وبنو طاهر هم من بطون مذحج وكانو بناحية رداع وكان أسم بطنهم(( بنو معوضـــة)) نسبة
الى جدهم الشيخ/ معوضة بن تاج الدين .
وقد كان لبى معوضة هذه المذحجية مقام قوى أواخر الدولة الرسولية . حتى أذا ما أدركت الأسرة المذحجية
أن آل رسول قد شاخوا وأنتهوا حتى وثبوا وأنتزعوا العرش منها عنوة.وبدأو بترسيخ أقدام سلطتهم
الجديدة على أرض الواقع وعلى أنقاض سلطة أنتهت. وما أن تمكنت آل طاهر من الوضع
بدأت حركة سرية جديدة من المنافقون والمُتسلقون بالظهور على الساحة أمام سلاطين مذحج
الجدد وذلك بالأيحاء لبنى طاهر بأن نسبهم ليس من مذحج وأنما من بنو أمية!!!!
ولمّا كان بنو طاهر طامعون لخلافة أوسع للدولة الأسلامية باليمن عامة فقد سببت لهم هذه
الفكرة نشوة أذ صدقوا بمقولة (الأشراف) وأنهم من قُريش!!! وهى ما أعتقدوا بأنها المحصورة
فيهم الخلافة..
فلقبوا أنفسهم ب( أمير المؤمنين) !!!
والواقع أن هذه الأسرة التى وثبت الى السلطة فى عام( 858)هــ أصلحت كثير من الأوضاع
وأدارت عدد من المنجزات التى يعود نفعها على الناس. الا أن تصديقهم بمقولة أنهم من بنى
أمية القرشية قد سببت لهم ردات فعل قوية بين الناس كان أشدها أحتقار وسُخرية الناس لهم .
ولقد كان لهذه الصّور الجديدة أسبابها الكافية عند الفاطميين وشيعتهم باليمن أذ بدأوا بالنفاذ
الى قلوب الناس تنفيرا من آل طاهر لأنتسابهم فى غير نسبهم. وبالرغم من كل تلك الحقب فقد شهدت دولة بنو طاهر نهضة علمية وفكرية وبحرية وعلاقات دولية وخاصة مع البرتغال وتركيا.
وظهور عدد من علماء الفلك والرياضيات والمؤرخون.
وكان أول ملوك بنو طاهر هو/ السلطان/ عامر بن معوضة) من 858هــ الى 870 هــ
وقد أتخذوا بلدة (المقرانة) من بلاد رداع عاصمة لهم. وقد حاول هذا الملك أقتحام صنعاء فحاصرها
بجيش قوامه يافع لكنه أنهزم ومات كمدا من الهزيمة فخلفه السلطان/ الملك المجاهد على بن طاهر
من 870 حتى 883هــ.
وقد توسعت هذه الدولة مع مرور السنين وجرت أحداث وحروب عظام شارك فيها البرتغاليون والأتراك
وبعض السلاطين مما أجهدت دولة بنو طاهر وبالتالى زوالهــا.
فأنتهت هذه الدولة المذحجيــــــــــــــــــة من التاريخ سنة 923هـــ بعد أحداث وعبر موجودة فى أمجاد
التاريخ,,,,,,,,

{{أنتهى الجـــــزء الرابع }}


((( ويليه ماقبل الختام :وهو مُختصر القبائل القحطانية والفرق بين هذه القبائل وقبيلة قحطان المُعاصرة.والتفاخــــر بين القبائل))) وبالله التوفيق,,

أخى/ سحاب قحطان.

أشادة مُباركة بأذن الله . وبلا شك أننى قد بذلت جهدا ويعلم ذلك بعض الأصدقاء المقربين من مُثقفى القبيلة..
أشكرك على المتابعة ,,

ماقبل الختـــــــــــــــــــــــام}}

هذا الجــــــــــــــــــزء مُهم جدا وأتطلع من الجميع وكل ذى بصيرة الى فهم مقاصده والتعمق
بالتبصر فى أهدافه. ولعلنى لا أخفيكم أننى قد بنيته لأسباب مُتعدده ولعل من أهمها:
• التجاوز من ناس كُثر سواء عبر المنتديات وهى التى حوت بين دفاتها كل من ينثر كلمات بعلم
وبدون علم. أو بالكلام فى مجالس أختلط فيه القاعد بعلم وبغير علم,
• أن مثل هذا المنتدى الذى يُعتير منبرا لأبناء قبيلة قحطان يجب أن يحتوى بين دفاته كل رأى وقول
فى الأنساب وكل ما يتصل بالتاريخ العريق لأسلاف قبيلة قحطان قائم على حجة وبيان ومدعوم
بالمصادر . ليكون شاهدا حقيقيا على تاريخ مُضىء لا تعصف به تُرهات وأقوال جهلة وعُباد
التقنية العنكبوتية وسريعى القول فى المجالس والمجتمعات,
• أن الأصول بيانها واضح وأن تباينت قيها الأقوال وبها تُحفظ الحقائق وتُرد الأباطيل,
• أن قبيلة قحطان وهى الوارثة لأمجاد ليست بحاجة لمُتكلم أو كاتب يلعب قولا أوكتابة بما ليس فيها
نسبا فكل القبائل العربية العدنانية منها وماكان منها قحطانيون أصولها واضحة البيان,
• أن الأدعاء بالغلط هو مرفوض جملة وتفصيلا وأن كان الهدف التمجيد. فالتمجيد أبوابه مُشرعة
بكلمة الحق ونجابة الأعلام,,

ومن هنا أستسمح الجميع فى قوة ماسبق فنحن أرفع من مُدعى للعلم جهلا وسليط لسان فى مجالس
لفظا.,,
وعليه فأنى أُبين مايلــــــــــى :
(أ‌) القبائل القحطانية,
(ب‌) القول بالفخــــــر,

أولا:_ أن جميع القبائل القحطانية تُنسب الى أبيهم العلم وهــــــو ((قحطان )) وليس قبيلة ,,
_ أن قحطان العلم كان من سلالته أب الجذمين العظيمين وهو(( ســـــــبأ)) ,,
_ أن من ســــبأ هذا كان الجذمين العظيمين وهما ((حمير)) و((كهــلان)) ومنهما كانت جميع
البطون الرئيسية للقبائل العربية القحطانية,,

ولأن قبيلة قحطان (المُعاصرة) أحدى القبائل الناشئة بأسباب سأوضحها هى من البطون الكهلانية
فأننى سأكتفى ببطون كهلان دون ((حمير)) لأن هذا ما يُهم, فمن هى القبائل الكهلانية؟

كنت فى النّسب قد أوضحت بعضها ويمكن للمتتبع لهذ أن يُراجع ((خط النّسب)) فالقبائل الكهلانية
جميعها من ثـــــلاثة بطون هى:
(1) مالك.
(2) عريب,
(3) ربيعة,
وهذه البطون الثلاثة أخوة فلا يرجع نسب بطن فى الآخـــــر أبدا بل تلتقى فى كهـــــلان. فلا نسب قبائل
مالك ترجع فى عريب أو ربيعة. ولا قبائل عريب ترجع فى مالك أو ربيعة. ولا قبائل ربيعة ترجع
فى مالك أو عريب,

فماهى قبائل كلُُ منهــــــــــــــــــا بأختصار؟
(1) بطون مالك: هى الأزد وأنمار وبطون الأزد هى: الحارث والهنؤ وعمرو وعبدالله ومازن ونصر
وحتى لا أُطيل عليكم فمنهم (( مثلا)) غسان والأوس والخزرج وغامد وزهران وألمع وبارق
والحجر وأنمار بطونه خثعم وعبقر والغوث وبطون أخرى منها القبائل المُعاصرة,وعليه فأن هذه البطون
والقبائل ليست لها أى علاقة بالنسب ببطون عُريب أو ربيعة,


(2) بطون عــريب: هى المتفرعة من أُدد وهى: الأشعريون ومرة ومذحج وطىء. ومن بطونها خولان وبطونه وجذام ولخم وعفير وعامله وكنده وفطرة والغوث والحنيك وناجية وكثير من البطون مثل مراد وجلد وعنس وسعد العشيرة والقبائل الناشئة . وهذه البطون والقبائل ليست لها أى علاقة بالنّسب ببطون مالك أو ربيعة,,

(3) بطون ربيعــة: وهى حاشد وجشم ومالك وبكيل وأرحب وشبام ويام وكثير وناشح وغيرها من البطون

التى تفرعت منها بطون وقبائل ناشئة. وهذه البطون والقبائل ليست لها أى علاقة بالنّسب ببطون

مالك وعريب,

{{ للمعلومية كما أوردت سابقا من الأقوال فالقول بالثلاثة هو الأرجح}}

من هذا يتضح البون الشاسع للحقيقة وما يقول به كثير من الناس من أنساب القبائل والبطون والتى يلزم لكل حصيف وأمين أن لا يقول ألا بما أستسقاه عن علم ويقين,,,,

وفى ضؤ هذا البيان الواضح يتبين أن قبيلة قحطان (المُعاصرة) هى من مذحج البطن من أدد المُنتسب لعريب الكهلانى. وبالتالى فلا يعود لمذحج الا من كان من صلبه من قبائل قحطان المُعاصرة وليس لها أى علاقة بالنّسب مع بقية القبائل الأخرى من مالك وربيعة أبدا والأقرب لهم قبائل طىءوالأشعر والحارث ,,

• قبيلة قحطان المُعاصرة ونشؤها .


((( يتبع بأذن الله)))

كثر الله خيرك اخوي الكريم

ابو ظبيان

جهد واضح تشكر عليه يالغالي



وموضوع قيم جداً

وان شاء الله انني سوف اعود واقرأه اجزاءه كاملة لأ استفيد من ذلك



بارك الله فيك

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــع

• قحطان القبيلة الناشـــئة ,,


نقل لنا جهــابذة الأنساب وكُتاب التاريخ والسّير أحداث القبائل العربية وهجراتهم وأنتماءآتهم
.. وبالرّغم من أننى لست بصدد البحث فى قبيلة قحطان المُعاصرة ضمن هذا البحث أذ سبق
وأن أشرت ألى أننى سأنشر موضوعا آخر يتضمن البحث المُتعمق فى قبيلة قحطان المُعاصرة..
ولكننى أُنهى هذا الجزء بالأشارة الى نقاط مُهمة (أ)أن أغلب بطون مــذحج وهو الأصل الغالب لقببيلة قحطان المُعاصرة قد هاجرت من منابعها قبل (نُشؤ أسم قحطان القبيلة) ولم تنضوى تحت هــذا الأسم الناشىءالجديد(( قحطان))أبدا والذى تم فى أيام الدولة الأموية لأسباب سنأتى على بيانه فى الموضوع الجديد وأحتفضت بأسمائها ومنهـــا مثلا:
(1)قبيلة شـــمران. (2) قبيلة بنو الحارث فمنها من بقى باليمن ومنهم دولة بنى طاهر ومنهم من رحل ليُجاور بجيلة.(3) بنو زبيد .(4) النخــع.(5) أغلب بطون جعفى. وبطون لسنا بصددهــا. وقد تباينت أسباب الهجرات من البحث عن أراض أفضل والخلاص من الفتن والأغلب كان بعد الفتح أذ هاجرت البطون القوية وبسطت نفوذها بكل الأساليب حتى أنهم من ماوراء النهـــــــــــر(آســيا) والمغرب الأقصى وساهمت فى الفتوحات وتمركز أعلام منهم فى القيادة وبرز منهم الكثير فى الفقه والعلوم.
(ب)أن من تبقى من بطون مذحج ولم يُهـاجر كان لأسباب سآتى عليها فى حينه وهى التى أنضوت
تحت مُسمى ( قبيلة قحطان)),,
(ج) أن المُسمى الجديد( قبيلة قحطان) هذا قد أنضوى تحته بطون ضعيفة من همدان والأزد وقضاعة لم تُهاجر
مع الأقوياء من أخوتهم مع أحتفاضهم بأُصولهم.
(د) أن بطون ضعيفة قد دخلت فى بطون أقوى وأنتسبت لهــا منها ماكان أُصولها مذحجية ومنها ماكان من غير مذحج وأنضوت تحت هذا المُسمى .
( هـ) أن التحالفات كانت من أسباب البقاء لعبت دورا فى دخول بطون وخروج بطون من أُصولهـــا تحت هذا المُسمى.

ومع بيان هــذه النقاط المُهمة التى لا يُخالجهــا الشّك أبدا فقد ورث الأسم القبلى الجديد(قبيلة قحطان) الناشىء فى العهد الأموى موروثا وتاريخا عامرا بل زاخـــــرا عبر قُـــرون من الزمن وحقبات قديمة من التاريخ هــــــو الوجه الحافل فى جُذمات العرب وهــــــو( مذحــــج) ومن دخل من بقية البطون وأن كانت صغيرة. وبالتالى كان الأسم الجديد ((قبيلة قحطان)) رابطا بين أصالة بطونها وهى أعلام وبين عـــراقة المـــاضى وهم أصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاب من أصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاب قحطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــان العـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـلم.

أذن فمن العهد الأموى كان نشــؤ المُسمى والذى كانت له أبعاده الأجتماعية والسياسية والتى
أثرت بعد تلك الحقبة تأثيرا يجب المُحافظة عليه بقيمه ومعانيه وأمانته وأُصوله بصدق وأمانة,,

{{ هـــذا هو الفرق بين قحطان العلم وقبيلة قحطان المُعاصرة}}والذى حــرى بنا أن نعيه ونفهمه دون لبس أو لغط
أو تغيير,,

((( يتبــــــع القول بافخــــر)))

أخى الكريم/ فتى الجوة,
بارك الله فيك وأتمم,,

موضوع روعة وطرح جيد ولكن من من الصحابة الكبار او المعروفين من قبيلة قحطان؟؟؟؟



وهل صحيح أن شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت رضي الله عنه قحطاني؟؟؟؟




تحياتي لك

أخى الكريم/ منذر,

شكرا لمرورك وتعقيبك.
بخصوص تساؤلك الأول يمكنك العودة للأعلام فى هذا البحث.
أما سؤالك عن / حسان بن ثابت فأليك الأجابة:
هو: أبو الحسام/ حسان بن ثابت بن المنذر . من بنى النجار من الخزرج والخزرج من الأزد من مالك من كهلان.وليس له علاقة نسب ببطن مذحج من عريب من كهلان ,,,
أما ((القحطانى)) فهل تقصد العلم أم القبيلة؟
شكرا لمتابعتك,,