اقتباس:
السلام عليكم لا يا اخي الكريم انا لا اتهم العلماء بهذا ولن يصل بي الحد الى هذه الدرجه وان كان ما كتبت انا يصل من غير قصد الى الاتهام فاستغفر الله مما كتبت وابرا اليه . القصد في عدم الفهم الكامل للعادات الموجودة لدينا من بعض المشايخ واضرب مثلاً: لو سألت احد شيوخ(قضاة) قبيلة قحطان مثل الشيخ سعيد بن مسفر او ابن وهف او غيرهم من بعض الامور لاقروها لانهم اكثر معرفة بهذه العادات من شيخ كل حياته في المدينة ولم يسمع بها مطلقاً. وان سمع بها فهو لم يعايشها على الواقع. ارجو ان اكون قد اوضحت ما اصبو اليه ولك مني اجمل التحايا واعطرها |
اخي الكريم حسين
من العايدين ، وكل عيد وانت والاحبة باتم خير واكمله ،، ارجو ان اكون لم افهمك ،، وبالنسبة للشيخ د. ابن وهف ، والشيخ د. محمد سعيد القحطاني ، والشيخ ابن حجري ، فقد جلست معهم كثيرا بهذا الخصوص بالذات ( عادات الناس في الدماء من ثار الى جيرة الى حكم او ما يسمونه صلح الى حضن او صندوق جماعة ) ، فوالله يا اخي الحبيب ما اختلف جوابهم ان جميع هذه الامور منكرة !! وانها جاهليات مخالفة لشريعة رب السماء !! ولو رأى البعض انها تحل اشكالا فانها في حقيقتها تورث اشكالات ابعد مما يتصوره الناظر ،، شكرا لك على طول نفسك ،، |
اخي نسناس
السلام عليكم من العايدين اخي الكريم اشكر لك تعقيبك اللبق ونحن هنا جميعاً للاستفادة والطلوع بنتائج نتطلع ان تكون قيمه للصالح العام وانا في الحقيقة لم اعمم كل كلامي وقد قلت: [quote=من بعض الامور لاقروها [/quote] اشكر لك تفاعلك واتمنى ان يستمر هذا التفاعل في كل المواضيع لما المسة من حسٍ عالٍ ومن نية صادقة من قبلكم اقول ذلك ولا ازكي نفسي او غيري ولا ازكي على الله احد. اشكرك |
اقتباس:
|
عاشق المرجلة
السلام عليكم اشكر على المشاركة وابداء الراي واتمنى ان تكون كل المشاركات واضحه وفيها فائده للجميع |
رد : الاصلاح القبلي بين الشرع و المبالغة والواقعية
ارحبوو
|
رد : الاصلاح القبلي بين الشرع و المبالغة والواقعية
تسلم يا غالي
|
رد : الاصلاح القبلي بين الشرع و المبالغة والواقعية
الاستاذ حسين بن على آل حمدان
أنا أتفق تماما معك في كل ماتطرحه وتناقشه ولكن اسمح لي علفى إضاءات معينه: 1- العرف من ديننا للقواعد الفقهية التاليه: (العادة محكمه) (المعروف عرفا كالمشروط شرطا ). (والصلح خير) 2-عبيده هم هل السلوم أو بالتحديد هم من شرع سلومهم وكل قبيلة لها سلمها أومايسمى عرف ،ومن الاولى بوجهاء كل قبيلة أن يناقشون انحراف السلوم عن أسسها الموثقه والتي لم توثق يقومون بتوثيقها وقد اجتمعو شيوخ عبيده وتناقشو في هذه السلوم ورايهم بينهم وعليه مواقف محفوظة بينهم . 3- الحلول من وجهة نظري الخاصة مع تدخل الدولة وحضورها المميز في السعي لكل مايطفي الفتنة أنه يأخذ جانب من الاهمية بوضع آلية عمل لها علاقة رسمية بالدوائر الحكومية مادام هناك إرادة شعبية كبيرة لهذهالاعراف فمن الحق الطبيعي ممارسة الحرية في عاداتها وتقاليدها تحت غطاء قانوني رسمي ويتم التعاون بين العرف القبلي فيما يتوافق مع القواعد والاحكام الشرعية 4- الدية قدرة عرفا وأقرت شرعا من حق صاحب الدية في وقتنا الحاضر يأخذ مئة مليون ربما تصدم من هذا الكلام أن أقول لك قدرة الدية في الرقاب شرعا بمئة من الابل ( الان الابل أصبحت على مليون وأكثر واصبحت دية المقتول تعادل أقل من قيمة واحدة من هذه الابل ) حيوان كان يعادل من الدية واحد في الميه وانعكست الآيه فاصبح الانسان لا يعدل واحد في المية من قيمة الحيوان وفي الختام أشكرك - |
رد : الاصلاح القبلي بين الشرع و المبالغة والواقعية
الأخ العزيز حسين آل حمدان
شكراً على طرح هذا الموضوع وأن كنت لم اطلع عليه إلا لتو والشكر موصول لكافة الأخوة الذين أدلوا بدلوهم فيه . الموضوع مدار الحوار والمطروح للنقاش مهم وحساس ويجب تناوله بواقعية مجردة ، لأنه قانون لا يجوز فيه تعديل إلا بما يثبت مخالفته للشرع . سلومنا تتفق مع الشرع ولا يحكم على بطلانها إلا واحد ضيق الافق أو لم تاصله المعلومة بالوجه الصحيح ، السلوم ثابته والعيب في الناس لا في السلوم الصحيحة التي فيها حقن للدماء وإصلاح ذات البين وهذه من مقاصد الشريعة الإسلامية . أما الإضافات والسلبيات فهذه محل نقاش وأخذ وعطاء ولكن يجب أن تكون مع من يفرض في هذه السلوم وهذا ما حصل معي مع عوارف قحطان وأعيانها ومقارنتها مع الشرع (قياسها) . ونبشر قبائل قحطان بكتاب يصدرقريباً بإن الله يتناول هذه الأمور بشكل منصف وواقعي يعتمد على الوثائق والاحكام ورواة أبرز عوارف قحطان قاطبة . وهناك أمور طرحناها للنقاش سابقاً وفيها سلبيات نحاول طرح الحلول لها من خلال معيارين هما : 1- الدين 2- وسلوم قحطان الصحيحة وهذين الأمرين هما : أ- ضربة المعفي ماذا تقترحون لوقفها بالسلم . ب- سهج الوجيه وهذه خطيرة تدل على عدم الوعي وظهور جيل مستهتر فكيف يضيق الخناق للحد من وقوعها . أخوك علي شدادالقحطاني |
رد : الاصلاح القبلي بين الشرع و المبالغة والواقعية
حسن بن جعده
علي بن شداد السلام عليكم اقدر لكم حرصكم واشكركم على ابداء الراي ومادامت هذه القوانين من وضع البشر فهي قابلة للأخذ والعطاء ويجب ان نطوعها لمقتضى الحال وان لا تخالف حكماً شرعياً او امراً ادارياً لولي الامر اشكركم جميعاً |
الساعة الآن 10:49 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com