رد: منع الجيرة
اقتباس:
جعل الله فالك طيباً دائماً وابداً ورزقك الله بالمال الوافر حتى يصبح اسمك طيب الفال كثير المال. كلامك كله درر ويتماشى مع الموضوع ومع أفكار كاتبه. جعلها الله في ميزان حسناتك وجعلنا الله جميعاً ممن يتبعون طريق الحق. اكرر شكري |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
لن أرد على كلامك كله لأن قلت شي عظيم ويكفيني رأيك المقتبس اعلاه. ويكفيني وقد يكفي القراء الكرام أن تأتينا بدليل على مخالفة أمير منطقة عسير للشريعة. ومتى ما اوردت دليك ..... فسوف اقوم بفتح دكان على الشارع العام ويكون من اختصاصه قبول الجيرة لكل من ليس له عشيرة. |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
ولكن اعتقد ان موضوعك الجديد يختلف عن مداخلتك الأصلية في هذا الموضوع. فقد كان في مداخلتك فقرات لم اجدها في موضوعك. على كل حال الموضوع بسيط. شكرا لك |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
والله لو اني فاتح محل انترنت ماعاد الحق على شي. |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
بيض الله وجهك وعلومك كلها ترفع الرأس وانت واحد من المهتمين بهذا الشأن وانت راعي الأوله |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
هذا كلام ينقصه الدليل من الواقع المعايش وبعضه يصدر من أوناس وراء كراسي التعلم والمكاتب ، ويريدوا يوقفوا القتل برأي إنشائي في غالبه ، ولم يعرفوا سلوم العرب وعاداتهم التي لن يتخلوا عنها ! وأن وجد عندهم شي يخالف الشرع كما يقول البعض فهناك مخالفات عظيمة في شرع الله ولم يحرك فيها ساكن ولم يطبق فيها شرع الله (الربا + ومن يدافع دون عرضه يقتل !!!) فأين المتشدقين المنافقين في شرع الله من هذه القضايا !!!!!!!!!!!!!1 . قحطان قبيلة موحده منذ فجر التاريخ وتجنح للتصديق بما ينزله الله على رسله من اليهودية مرور بالمسيحية وبالإسلام الخاتم وليس عندهم طواغيت لما يتشدق بعض الكتاب ومن يدعي بطلبة العلم القاصر . عوارف قحطان لم نجد عندهم مايخالف الشرع وان وجد عن بعضهم فهم بشر وقاضي الشرع بشر يخطون في تقدير الأمور أو في الجوانب الاجتهادية . قحطان عندهاخطاء في المعفي يعلج - وفي الجاهيات والمبالغ الباهضة في رقاب بعضها مايسوى عقال قعود وباطن الارض خير له من ظاهرها وتتحمل قبيلته هذا الازر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! . |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
المعفي اصطلاح خاطي فهو بمثوبة الخطأ الشائع. مافيه معفي في السلم . السلوم تقول: مادام القبيلة كلهم يتجورون فلافيهم معفي. والسلوم تقول من كنت انت وياه في الدم والمال ....فدمكم ومالكم واحد. ففي السلم القبلي من أخذ الثأر (قض العور) في أي رجل من القبيلة فقد أخذ حقه. وبهذا فإذا امعنا النظر في القضية فليس هناك معفي بمعنى الكلمة. وبهذا فمنع الجيرة هو في الحقيقة حقن لدم (المعفي) . لأن الجيرة اذا منعت فسيكون الجاني هو الطرف الوحيد المطلوب في القضية. من المؤكد ان القرار اذا طبق فسيواجه عقبات كثيرة وهذا شي متوقع لك القرارات المهمة والمصيرية . اقتباس:
لو فقد الأمن لفقدت معه اشياء كثيرة، ولتغريت أمور كثيرة. فأكثر اللي يجورون الآن .....لم يكن أحد يلجأ إليهم في السابق. فقط فتح عيونك وترى ما اقول في أكثر من منطقة. اقتباس:
لا استطيع ان اقول الله يقويك. لأن في هذا مخالفة شرعية ولكن اقول الله يخارجك ويخارج كل مسلم. إلا على طاري الجيرة ياستاذ غضنفر: اذا جاءك رجل او قبيلة تتجور....فهل تجورهم مباشرة وحالاً؟ أم تستشير جماعتك؟ هل الجيرة تخصك لوحدك أم تخص قبيلتك؟ سؤال لك ولمن يتمسكون بالجيرة بحجة انها تفك الشر وتحقن الدماء وانها حسب كلامكم لا تتعارض مع الشريعة. السؤال : هل ستجور إمرأة؟ هل ستجور "طرف" مع احترامي لكل بشر على وجه الأرض؟ هل ستجور باكستاني يعمل في مطعم بخاري في السراة؟ وهل ستجوره سنة كاملة؟ من قبيلة قحطانية أخرى.؟ هل كلامكم هذا هو حب في السلوم ؟ فهذا له جواب . هل هو محالفة لولي الأمر؟ فله جواب. هل هو عدم معرفة للدين ؟ فله جواب. اقتباس:
انت تقول لايدخل ضمن الجيرة المعروفة. هذا يعني الجيرة المعروفة انتهت. فلماذا التمسك بجيرة ممسوخة ,,,, سلخ جلدها....وقطع رأسها...وأكل قلبها. الشيوخ الجدد الذين تتكلم عنهم ابرزتهم الجيرة وما ادراك ما الجيرة. اذا منعت الجيرة فسينتحرون هؤلاء المشائخ والمهايطية. اقتباس:
أسئلة مهمة للغاية اترك الاجابة عليها لمن لديه نفس عميق ودراية تامة. اشكرك ياغضنفر(غنضفر) المضفر. |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
تطويل الكلام في امور لا اعلم هدفا لها سوى تشتيت الموضوع لن نفعله ونرجوك تجنبه أنت.. المسلم المسالم لم يضمنه الشرع؟؟ فهو موجود في نصوص شرعية وآيات وأحاديث ولكن من اللي طبقها؟؟؟؟ ...غيرنا نحن اصحاب الجيره. أين الواقع من حماية المعفي دعك من الكلمات العاطفية اللتي لا تلامس الواقع.. من الذي يحمي المعفي؟؟.. من ضرب المعفي فهو كمن ضرب او اقتص من خصمة ؟؟ لم نرى المحاكم تحكم بأحكام شديدة على من ضرب المعفي..ولا الدولة ولا اي انسان ولم يقف في جانب المعفي الا الجيرة.. ________________________ وجه سؤالك لنفسك رحم الله والديك.. هل عندك نص شرعي صريح يحرم الجيره؟؟.. ((اذا لم يكن عندك دليل فاعلم ان الرسول استجار واجار..ولم يكن ظالما لكي يستجار منه؟؟..)) ___________________________ وأن الجيرة الحاليه ((ذات القوانين الزمنيه والعرفيه))...لم تكن موجوده في عصر الرسول ولكن هي مثل غيرها من الامور المستحدثه والقوانين الوضعيه.. مثل قوانين المرور والتأمين وساهر وتنظيم هيئة الامر بالمعروف..وشركات الطيران وغيرها من الامور اللتي اسحجمت اذهانكم عن فهمها وغيرها ؟؟.. وهي قوانين وضعيه لا تخدش الشرع .. ومباحه.. أن ما يفعله الكثير من ابناء قحطان الذين ادعوا الدين لتحطيم اسم القبيلة...هو هدف العلمانين واصحاب المذاهب الخارجه عن الدين من سنوات طويله.. ارجوكم ان لا تحققون اهدافهم بغير قصد منكم.. ________________________ أن كنا نجور الجاني حسب قولك (((فنقدم اعتذارنا ونعلن توبتنا)))ولن نجور غير المسالم المعفي أن كنت تقول ان الشرع ضمن المعفي؟؟ فأين الواقع من ضمان الشرع للمعفي.. لا يوجد واقع ملموس؟؟.. ثم اننا سوف نخدم الشرع ونضمن المعفي مثله ...وكلنا هدفنا واحد.. (( لن يمشي القرآن ويحمي المعفي ولن تنهض الاحاديث بنفسها لتضمنه.. انما الرجال المؤمنون هم من يطبق تلك الاوامر ويحمون المعفي..)) أذاً انت ويش تبي منا؟؟ حنا متطوعين نضمن المعفي ونقوم بواجب شرعي؟.. لم تقم به الدوله ولا المحاكم ولا انتم ايه الخارجون من حماية المحتاج واغاثة الملهوف واجارة الدخيل.. عندما توفر الدوله من يحمي المعفي فسوف نترك الجيره وواجبنا الشرعي ________________ |
رد: منع الجيرة
لكي لا تتعب وتفحم نفسك أخي حسين أود أخبارك..
أن سمو الامير اكثر حنكه ودهاء وقوة من غيره وسوف يدافع عن قراره.. وكذلك هناك دولة اسلامية تعرف الجيره وهي المسؤول عن مثل هذه الامور.. تحياتي.. |
رد: منع الجيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : أود أن أشكر الجميع على إثرائهم الموضوع ، ومهما اختلفت الأراء فهذا في صالح النتيجة المرجوه بإذن الله . مشاركتي لن تكون طويله وستكون بنقطتين فقط ، أفتح فيها المجال للمثقفين والعقلاء أمثالكم جميعا. أولا : كلكم يعلم جميعا بالقاعدة الشرعية المعروفة " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح". هنا أقول أعيدوا النظر جميعا لهذه القاعدة . وتحروا موطن المفسدة العظيمة أهي "منع جيرة المعفي" أم "إثبات جيرة المعفي "؟! ومهما كثر التفكير لابد للمثقين والعقلاء أن يجدوا الجواب الدقيق رغم أن الفاصل بينهما شعرة معاوية. ثانيا : سؤال صريح " ما هي نسبة تثقيف مجتمعنا في مثل هذا الأمر" ؟! شخصيا أقول إذا تعدت النسبة 50% فأنا مع القرار وإذا أقل فأنا ضد القرار . ولا تنسوا أن المجتمع ليسو فقط رواد منتديات أو قرّاء كتب وأكثر من ذلك لازال فيهم الأميون الكثير حتى وإن درسوا ، ولكن العكس كذلك موجود. أخيرا : أشكر الكاتب والمشاركين . الرأي شخصي ومفتوح ولسنا إلا عود من حزمة. يهمنا مصلحة وصلاح مجتمعنا ، ويهمنا في المقابل أحبابنا وحتى إن لم يوافقوا رأينا فلانعلم ما تخفيه الأقدار. إن وفقت فمن الله ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان. طالب ويتدارس أمر مهم مع أساتذته ومستعد للعدول والإعتذار إن رأى وتحقق فعلا أن رأيه غير سليم. أخوكم : فهد الهباش. |
الساعة الآن 06:56 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com