|
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
حتى أن لاندخل في أثم وظلم وعدوان وبذات نحن مسلمين ومحاسبين أمام
الله على كل شيء أن لانكتفي بتسديد الكيبورد ونتهجم على الآخرين ونستخدم عبارات غير لائقه للمسلم أن هناك رقيب لايخفى عليه شيء مهما حاولنا الأساءه لماذا التشنج وإستخدام الألفاظ الغير لائقه إطرح مالديك بكل شفافيه وصدق وأمانه وستحصل بإذن الله على الإجابه المعقوله نسأل الله التوفيق |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
ابقول كلام يالعبيدي مختصر ( راجع التاريخ )
|
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
اقتباس:
راجعت التاريخ ووجدت الاتي وجدت تاريخ لو كتبته لك عجز جهد الصحابه عن الكتابه منه انكم معى من طالت قناته مره تبع الترك وهذا شاهدها حدباء قذله ومره معى الشريف وشاهدها معركه رمادان ومره تحت حماية ابن هادي وجزيته عليكم وشاهدها كثر شعر شاربك الي طال هليام ومره تحت امر معزي غصب على خشومكم وشاهد غدركم سلطان بن بجاد هذا تاريخكم ام تريد ان تستشهد ببعض غارات حنشلكم الحنشل مايكتب تاريخ فهمت ولا لآ ؟؟ ارد عليك كعتيبي ؟؟! |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
اخوي بندر العبيدي لانقول نحن أفضل القبائل ولكن نجتهد في إثبات الموجود بعيداً عن التحريف
والكذب نسأل الله الكريم أن يتوب علينا وعلى المسلمين أجمعين أما التاريخ فلا تستطيع لاأنت ولاغيرك حصره أو النيل من أحد على حساب أحد والتاريخ معروف لايكتب إلا عن الأقوياء وليس هناك قوه تضاهي قوة الله سبحانه والحروب أنا ذاك؟ لاوالله ماهوب أنا اللي أقول أنا أفضل القبائل مهب من طبعنا أنا قلت ,فهمو يا بعض المرضى من النقص وللأسف بعضهم يريد التحريف وقد حرفو بالتاريخ ) ألكبر مهب من طبعنا وذكرتني عندما قال الشيخ طلال الدوسي في مزاين ابل قحطان في حدبا قذله نعنبو من مايحبكم ياقحطان,نعنبو من مايحبكم ياقحطان بأعلاصوته بالمقرفون بعد ماذكر منهم قحطان قلنا كلنا كلن في حقه من القبايل ياشيخ) أخوي بندرالعبيدي لا نقلل من حق أحد قلت هذا موجود في بعض المرضى من النقص . |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
اقتباس:
كلام صحيح نسأل الله الصلاح والفلاح أشكرك أخوي الشبوي وحياك الله |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
اشهد ان الشبوي رجال مايجحد فعول الريجيل
|
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
بندر
بيض الله وجهك ووجه كل من شارك من الاخوان واقول حنا ما عندنا مشكله مع عتيبه والا غيرها مشكلتهم مع انفسهم . مشكلتهم في تاريخهم الي ينفخونه هم نفخوه لكنه اجوف الله يشفيهم ويركدون شوي ماغير قايمين قاعدين ما عندهم شغل غير المشاكل كل يوم لهم مشكله مع قبيله الله يهديهم ويهدي الجميع |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
اقتباس:
يستاهل أشكرك |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
اقتباس:
أشكرك على الحضور الصادق بيض الله وجهك ووجيه الجميع ووجه الظور ماقصر لاهنت |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
(أخي :بندر العبيدي أشكركم جميع , أخي رئد العتيبي )
|
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اولاً اشكر الاخوان اللي وضعوا هذا الموضوع للافادة والاستفادة ثانياً:المعروف بسنام نجد هي صبحا والقويعية والرين وما جاورها وجميعها لقحطان الى الان توضيح للي يقول ان سنام نجد الدوادمي |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
كلنا اخوة والله يعز الاسلام والمسلمين
يقول الكاتب العتيبي تركي القداح النفيعي في كتابه عتيبه في كتب الرحاله الغربين ص88 للكاتب كارلو عوارماني قضينا ايام الخامس والسادس من شهر مارس في الطائي يقصد حائل في معسكر هتيم يوجد الف خيمه من عتيبه من فرع الروقه مع احد اعظم شوخهم وهومبرك ابوسنون شيخ الحبرديه وذلك لان الامير عبدالله الفيصل طلب من عتيبه طلب اللجوء من هتيم تنكيل بهم عزيز الباحث بعد الاطلاع هل تستطيع قبيلة لم تستطيع حماية نفسه من اخراج قحطان وبقيادة سلطان نجد ابن هادي وفبيلة قحطان الاجابه لديكم تقبلوا تحياتي ونظل في الختام اخوه يجمعنا ا لدين الحنيف والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
اقتباس:
الشكر لله بارك الله فيك |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
اقتباس:
الشكر لله ونحن نشكرك ع حضورك بارك الله فيك |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
اقتباس:
شكرالك ع الحضور بارك الله فيك |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
حياك الله أخي بندر الضيغمي
في كل قوم حقها وعتيبه عرب لهم علم قديم والحق يقال أن فيهم أهل حرب وأهل سلم وبالنسبة لقول إرتفاع الثوب فسواءً كانت حقيقة أم كذب فلا تضر وقد تكون حقيقة ودليل ذلك أن الشيخ محمد بن هادي (حامي نجد كله) رغم شجاعته ودهاءه وأموره التي لم يصل إليه أحد في زمانه إلا أن الكبر كان أكبر عيوبه. وهذه نقطة لا يختلف عليها عاقلين. فلا نجزم بقول أحد أو كذب أحد لأن الأمر كله رواية عن رواية ولم تكن حاضره. وبعض الأمور فيها إثارة للنعرات التي لا فائدة منها. فاليوم عتيبه وقحطان والقبائل الأخرى من يام في اقصى الجنوب إلي البلوات في أقصى الشمال ومن الخوالد بأقصى الشرق إلي حضر الحجاز بأقصى الغرب بجزيرة العرب بأفعالها وماضيها الذي كان، تحت حكم الله أولا ثم ابن سعود. |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
اقتباس:
وطالما إنها روايه كيف جزمت أنت جزاك الله خير وكيف عرفت أنه صاحب كبر طالما أنه من صنع تاريخ قحطان وأثبته في الكتب في الجزيرة العربية هو ومن له دورا من فرسان قحطان المشهورين وكذلك مشايخ قحطان الذين لهم مساهمات فعاله في ذلك الزمان رحمهم الله وغفر ذنبهم ,,,[/center] |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
الأخ بندر العبيدي
وجميع الاخوه المشاركين بالموضوع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الحمدلله والصلاة والسلام على خير الأنام سيدنا وحبيبنا رسولنا ونبينا محمد بن عبدلله عليه افضل الصلاة والسلام وبع لقد اعجبت بالطرح واستفدت الكثير واحببت ان اعلق على الموضوع من منظور احتاج فيه الى مساعدتي لأثباته لربما لنقص المعلومات التاريخيه أن ما يميز قحطان منذ الدوله السعوديه الأولى مسألة الرساله فمبايعة هادي بن قرمله مبايعة اداء وتنفيذ وتطويع لراية الاسلام وماعاشه من مبايعته الى الى ان توفي في صفراء المدينه أمر يستحق النقاش المستفيض لأن الله اعطانا العز عندما التفينا على كلمة الحق وراية الدين فلم يسعى هادي بغية امر بقدر بغية الجهاد ومايعقب الامر من زعامه فهي هبة الله لمن وهبوه الطاعه والجهاد بسبيله فلم تقم الدوله السعوديه الا على هذا الأمر وما قيام قحطان منذ مايقارب 220 سنه الا لهذا الأمر ومن هنا نستطيع ان نستنتج البعد القبلي بالرساله المنبعثه بالولاء وفرق قحطان كما قال الاخوان من طريقة تعامل محمد بن هادي مع الترك وعدم اغضاب ابن سعود بعد المريخات ليس جبنا ولا خوفا انما دما يسري من الولا للبيعه والرساله فلم يتحول الامر ملكا الا بزمن سعود الكبير وبزمن الملك عبدالعزيز فتلك تدل على امور يجب دراستها اتمنى من الأخوان الباحثين الأنتقال ماهية معنى الرساله لدى هادي بن قرمله وكيف توارثتها قحطان بشيوخها وافرادها وكيف لم يحصل بالامر شقاق ولا نفاق لا للترك ولا لا لعملائهم وماقصة محمد بن هادي الا خير شاهد واعطاء هادي بن قرمله حقه من البحث والتحقيق فمنه ومن عاصره من عمومته قدحت شرارة العز والايمان والشموخ وما كان بعده وارثا لما بداءه ارجو التحقيق بموضوع مستقل من بداية الامر الى وفاته والظروف في تلك السنين فقد وصلت الدوله السعوديه الأولى الى عزها اخيرا شاكر لكم ومقدر واعتذر عن عدم الترتيب فقد كتبت الأمر مستعجلا |
رد : ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
اقتباس:
وأشكرك على هذه الرؤى الأفضل والأجل والأصدق وإنني أطلب من أخوتي الباحثين والمجتهدين والمؤرخين طرق هذا الباب الذي هو أفضل بكثير لاسيما نظرتك الصائبه التي هي في الأساس لدليلاً واضحا وضوح الشمس على القوة الإيمانيه والتوحيد والأمانه للمحافظه على وحدة صف الأمة لهذا الرمز الذي لم يحيد عن أهدافه الساميه في خدمة الدين والوطن وتجسيد هذه الرساله في قبائل قحطان كافة هذه القبائل التي لاتأخذها في الحق لومة لائم والتي ناصرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأستمرت في نشر الفضيله وكان لها دورا هاما ً في خدمة الدين ثم مساندة المؤسس طيب الله ثراه وغفر الله له الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن رحمه الله رحمة الأبرار . الرجاء من الأخوة طرق وبحث ماذكره الكاتب إبن قرمله في مشاركته. بارك الله فيكم كما نأمل من الأخ العضو إبن قرمله مشاركتنا هنا بما لديه . دمتم جميعا في رعاية الله . |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
بيض الله وجهك يالجحدري كفيت ووفيت
ومهما قلنا عن قبيلة قحطان كافه والجحادر خاصه فلن نوفيهم حقهم وخاصة أميرنا وشايبنا الأمير الشيخ محمد ابن هادي ابن قرمله الله يرحمه ويبيحه ويسكنه جنات النعيم ولا يهمك ما يكتب في الانترنت والتغريدات فدائماً الشجاع محارب من كل زاويه كلاً يريد الشهره من خلال التسلق على متنه . وقبيلة قحطان كلاً يريد أن يطول الشهره على حساب هذه القبيلة والتاريخ لا يكذب ومن يكذب هم اولئك اللذين يتعطشون للماده وعندما تبحث عن تاريخهم لا تجد لهم أي تاريخ يذكر . ما قصرت يا وجه اقحطان على هذا العمل المميز ومهما كان فلن نصدق الا تاريخ قحطان المرصود والمعروف على مر التاريخ بأنهم من تزعم المعارك في الجزيرة العربية حتى وقتاً قريب ومن ينكر ذلك فلا أساس له . ومن غير قصور في القبائل الأخرى فكل قبيله لها حقها من المدح والثناء . شكراً اخوي وتقبل مروري يالغالي |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اخي الكريم بعيدا عن اوهام بعض رواة عتيبة التي يصل بعضها الى درجة تثير الشفقة على هؤلاء الرواه حين يقولون مثلا بان عباءة تركي بن حميد ترتفع عندما يغضب حتى تصل ركبته وبعيدا عن اوهام بن بليهد وصاحبه العبيد المبنية على اوهام هؤلاء الرواه التي لاتساوي قيمة الحبر الذي كتبت به يبقى العتب على من ينقل عن هؤلاء دون مراجعة او تدقيق خصوصا ان تاريخ نجد خلال القرن الثالث عشرالهجري معروف وموثق من قبل المؤرخين المعاصرين لتلك الفترة كالمؤرخ الكبير بن بشر الذي وثق حتى وفاة تركي بن حميد نفسه سنه 1282هـ . كما ان الشعر يظل مصدرا مهما لايستهان به لمعرفة الكثير من الاحداث خصوصا الابيات الشعرية المعروفة لبعض الشخصيات التاريخية البارزة ذات المصداقية عند الجميع كالشيخ تركي بن حميد نفسه الذي لم يترك مجالا من مجالات الشعر حتى طرقه ولم يرد على لسانه انه قاد عتيبة لطرد احد من نجد . |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اديـت انا اربـع قحـص والـخـامـس الـتـوم
وقـعـود (زبن) الـلي يـبـي مـا حـصـل له التوم فرس أخذوه فرسان من عتيبة حيافة من القحاطين وكاناوا قبله أخذوا من القحاطين أيضاً أربع ، ورجعها ابن حميد لأبن هادي ، وفي المقابل لم يرجع ابن هادي القعود الذي أخذوه قحاطين من شخص من عتيبة أسمه زبن ، كما يتضح في البيت الشعري المذكور |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
ولا أنت ياجحدري
وأحب أضيف هذه المعلومة قال بن عقيل الظاهري في مجلة العرب قال وهو يتكلم عن الباديه (كانت تتطاحن حول السيادة على نجد) وقال القبائل التي تبوأت السلطه في برية نجد وفي عصور العامية هي بالترتيب الزمني 1_ بنو هلال 2_ بنو مهنا بن فضل من طيء 3_ بنو لام 4_ عنزة 5_ مطير 6_ قحطان 7_ عتيبة |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
يقول ضيف الله العفار عن نجد
[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num=",black""] خذناك عقب مدارك العمر بالسوم = سوم يخسر لابسات اللثايم[/poem] الى أن قال [poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num=",black""] نرعى بربع كنهم دولة الروم = مركاضهم بالضيق يجلا اللوايم [/poem] يقصد أبناء عمومته ، ماقال بشوات مصر ، وأنا أخوك |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
ارحب يا سليماني تراحيب الحياء
بيض الله ووجهك على ذا الموضوع الجزل والوافي الكل يعرف خصوصاً من عرّاف الرجال واللي يتحلون بالصدق والحياديه أن كلامك صحيح وفي محله اما هواة النت والقصص الخيالية فكل عنده خير سواء عند قحطان وعتيبه وغيرهم الحق يجب ان يقال حتى ولو كان على النفس !!! تجد ان بعض الاشخاص قد يجعل من اجداده انهم اهل اشده ( اماره ) والحقيقة عكس ذلك واخذ ينسج القصص الخياليه ويذهب للمؤلفين ويغريهم بالمال لكي يكتبوا عن اجداده بل يصل الامر ان ينسب فعول وقصص وقصائد لاجداده وهي ليست لهم !!! ومن ضمنهم احد المسشرقين اغراه احد العتبان بالمال في بداية حكم الملك عبدالعزيز وجعل قصص كانت ضد قبيلة عتيبه وجعلها العكس وعي سالفتهم مع الشيخ الفارس المشهور مناحي بن جرمان بن عويضه بن سعيدان مع قبيلة الشيابين وكان فيها كسيرة على عتيبه وقد سبيت فيها زوجة الشيخ الفارس المشهور هذال بن فهيد شيخ قبيلة الشيابين يقول الشيخ الفارس المشهور مناحي بن جرمان بن سعيدان وموجها ً كلامة للشيخ الفارس هذال بن فهيد بعد ان اخذ يتعهد قبيلة قحطان بالمغزى عليهم: هو ما خبر يوم(ن) بخشم غرور = يوم حصه بالضعن تنخاه يضرَب بشلفا(ن) حدها مسمور = من فوق الابهر في قوي علباه # حصه : هي زوجة الشيخ الفارس هذال بن فهيد لان في هذي المعركة اصيب الشيخ الفارس هذال بن فهيد اصابة خطيره من قبل الشيخ الفارس مناحي بن جرمان وهي منطقه حساسة في جسمه وترك المعركة وانسحب منها وكان الفكك ذا اليوم على ايد الشغار احد شيوخ الدماسين من عتيبه انسحب بالبقيه وهذي الهية في غرور بالقرب من جبل دمخ بالقرب من حلبان وبعد المعركة ارسل الشيخ الفارس مناحي بن جرمان بن سعيدان زوجة الشيخ الفارس هذال بن فهيد لا هلها معززة مكرمة واعطاها ذلول !!!!! والسالفه عكسها وخربط فيها المستشرق وجعلها من صالح عتيبه ضد قحطان وقد تم انزالها هنا بالمنتدى تحت عنوان ( افتراءات قبيلة عتيبه على الشيخ الفارس مناحي بن جرمان ) وايضا قال الشيخ الفارس هذال بن فهيد وهو يماري بفسه ( وهو كفو اخو هملا ) وادي الرشا بنت(ن) تحب الغيره= ينثر عليها المسك والريحان على فقارة نجد مني جيره = من زيد ابن شفلوت والصعران ## زيد بن شفلوت : هو الشيخ الفارس المشهور زيد بن سالم بن شفلوت شيخ قبائل عبيده . ## الصعران : هم احدى قبائل مطير وشيخهم ابن بصيص. رد عليه الشيخ الفارس زيد بن شفلوت : عند الرفايع حل يوم مغيره = راحت سحايلها على العتبان هذال اخذنا حلته وبعيره = وحصه سلبنا ثوبها السبهان وادي الرشا نرعاه عقب الجيره= وابو جهز اسود من الغربان تقبل يا سليماني كل تقديري واحترامي |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
ليش ماحد يقول حن سلاطين الجنوب ولا الشمال ,,,,,مستحيل يجي فيها سلاطين دام ربعي في الجنوب والشمال
|
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
الوثائق التي انت ذكرتها عن العساكر مالعساكر لاتتعلق بالشيخ تركي بن حميد يرحمه الله ، نحن نتكم عن نزول تركي بن حميد بالتحديد الى نجد
هنا أنت تقول تركي بن حميد يطلب الفزعة جانا المطاري وقال صولو وصلنا = صلنا نحسب انه على راي تدبيـر واثر المطاري بفزعته ماج عنـا = واقفن ضعونه عقب ماهن مناحير وهي الأبيات واضح إنها تتكلم عن وقت قعل معين ، ولكن لو ترجع الى القصيدة تجد وهو يتكلم عن أخصامه من قحطان :- وجينا على ركب الحريب ونزلنا = صرنا دواوير وصاروا دواوير ياكبر زبر جموعهم يوم جنا = أرواحنا ترخص وهي للمقادير وقال لكنهم يوم إنجلى السو عنا = هذا طريح وذاك ذب المعابير لي لابةٍ تشلع مع السن سنا = ون كان بالغارات ولا الطوابير هذه الأبيات ماذا تعني ؟ |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
الحوار والنقاش مفيد للجميع ولكن بقول الصدق والحقيقه .. أبيات للشيخ تركي بن حميد يرحمه الله يقول فيها يالله ترحم الي وحدوبه جنوده ؛؛؛؛؛ احد صلح واحد حدرمع السيف نزلت في القهب باوسط نفوده ؛؛؛؛ واصيح للغلبا بروس المشاريف معنى الابيات ان عتيبه ربعه ومنهم الهيضل صلح مع ابن هادي ونزل في نجد والقسم الاخر رجع صوب الحجاز ,,,,واصبح ابن حميد نازل في القهب وينخى سبيع الغلبا ويزهمهم على حرب قحطان ؟؟؟؟ وش رأيك يا عبدالمجيد الا اذا فيه معنى اخر فالرجاء توضيحه لانني سأناقشك بطريقة علميه متحضره بدلائل وقصائد موثقه |
رد: ;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;
أشكركم جميع على جهدكم الواضح
|
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
|
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
|
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
سليماني إرجع إلى مشاركتي رقم 14 تجد أنا إستدليت بقصيدة أنت إقتطفت منها بيتين ، إذاً معناتها إن هذه القصيدة سوف تعدها مصدر .
|
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اولا سلمت يمينك اخي سليماني جحدري
موضوع رائع ومرتب موثق بمصادر هناك بعض النقاط المهمة يجب ذكرها منها ان الامير محمد بن هادي بن قرمله رحمه الله قد احتل الرياض ونصب عليها الإمام عبدالله بن فيصل وخلع اخيه سعود وبقي في الرياض حتى استتب الامر ويقفل راجعا لوطنه وبالنسبة لتاريخ قحطان فهوا اكبر من مستوى عتيبة مع إحترامي الشديد ولكن لكي تعرف عليك بمشاكسة الكبار فتشتهر فمن اخرج قحطان !!!!! هل هوا ابن حميد او ابن ربيعان وكل منهما لديه قصه خياليه لتعزيز سمعته امام قبيلته في مواجهة الآخر .... والطرف الثابت شخصيه مشهوره اسطوريه مثل معارك ابو زيد الهلاليً مع الجن حتى الجيره المعروفه سنه وشهرين لم تسلم منهم ..... في إحدى الإصدارات السمعية ذكرو ان جيرة عتيبة أطول جيرة في العرب وهي سنه وشهرين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! قال وش دراك انها كذبه قال من كبرها مانعرفه ان عتيبة مايعرفون الجيره اصلا الا بعد ان تأثروا بسلوم قحطان او بالأحرى ليست منظمه وواضحه لديهم لاختلاف مشاربهم !!!!وجدو عند قحطان سنه وشهرين وإذا تعذر فلهم المجلية ..... الخ وهذا ليس بعيب ولكن البوق حرام |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
ماحرفت ، مذكور في كتاب الأزهار النادية (2/127) ، إن التوم لقحطان وأخذوه عتيبة ، وإن قحطان أخذوا قعود لرجل من عتيبة أسمه زبن ، ومذكور بالنص الحرفي :- حصلت الحرب الذي ثبّت عتيبة في نجد وخضد من شوكة قحطان
|
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
س/ ماهي اسم المعركه التي طردت فيها عتيبه قحطان من نجد وعام كم وقعت ومن قتل فيها من قحطان مع القصيده ؟؟؟؟؟؟ عطنا اجابه واضحه وقصيده موثقه مو قصيدة شويمان والا كديميس والا رشيد والا فراج ... قصيده لمن عاصرواء المعركه مثل تركي ابن حميد والا ابن زريبه والا الرباعين ؟؟؟لا تبطي علي نفداك وعليك بالصدق لانه بالعقل كيف ابن حميد يهزم ابن هادي وربعه تخلواء عنه وكيف يهزم ابن هادي وهو يدفع الجزيه سنين طويله وقبله ابوه وكيف يهزم ابن هادي وهو ينخى سبيع الغلبا لمساعدته يقول شاعر من روقة عتيبه يمتدح ابن ربيعان شيخنا ماانتسب للبقوم ,,, ولا صاح للغلبا بروس المشاريف |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
الجحادر كانت تصول وتجول طولا وعرضا خلف مراعي الابل من اطراف الربع الخالي وحتى اقصي شمال نجد واحيانا ابعد من ذلك . وبعض عتيبة جعل من تواجد قبيلته في وسط نجد قمة الفخر القبلي وجروا معهم القبائل في جدل لاينتهي وينسى هؤلاء ان القبائل كانت تتصارع علىى المراعي فقط صراعا وقتيا مرتبط بوجود الربيع فقط يقول بن خلدون ان التجمعات الإنسانية تنقسم الى قسمين بدو وحضر ثم قسم البدو الى : - قسم يعمل برعي المواشي من غنم ومعز وهم رحالة ويطلق عليهم (الشاوية) لكنهم رغم ترحالهم لا يبتعدون كثيرا. - وقسم اخر يعمل برعي الإبل وهم أكثر ترحالا وتوغلا في الصحاري والقفار لأن الإبل لا تستغني عن ذلك. |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
اقتباس:
أعطيتك أبيات من الشيخ تركي رحمه الله ، والأبيات التي أنا ذكرتها من قصيدة ذكر منها سليماني في موضوعه أما تقول بأن تركي بن حميد يدفع الجزية ، ياأخي هو ليس بكافر قل الهدو وليس الجزية ، وإليك هذه أبيات أيضاً لتركي من قصيدة يذكر إنه يرعى بنجد ولادفع لأبن هادي في قوله ، ويتكلم عن تواجده في نجد ترعى بنا العرّا ويكبر نيّها = وننزح العدوان عن حدانها ننزل بها في كل وادي مخضر = ترعى وسو الموت عند اركانها في نجد نرعى مانعلق عاني = بسيوف هند ماضيِ برهانها يشهد لنا وادي الرشا بأفعالنا = وتشهد لنا نجد وحصى ضلعانها |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
بيض الله وجهك يالجحدري كفيت ووفيت
ومهما قلنا عن قبيلة قحطان كافه والجحادر خاصه فلن نوفيهم حقهم وخاصة أميرنا وشايبنا الأمير الشيخ محمد ابن هادي ابن قرمله الله يرحمه |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
يالربع صلوا على النبي
ترا عتيبه في نجد من قبل الجحادر وهذا شغله مهمه جدا جدا ونحشوهم الجحادر من نجد يوم يقول بن هادي شد العتيبي من ورا كشب خايف ... ولا يحدر لين يبرا له القود والكلام هذا من شيبان عتبان بسمع اذني ولكن يحاول الجيل الجديد التغطيه على هذا الموضوع نهائيا مع ملاحظة ان العتبان على ادعائهم الغير صحيح الله يصلحهم وانهم طردوا قحطان وفعلو وسوو لكن في قلوبهم حقد ما يعلم فيه الا الله مع ان المفروض لو الكلام ذا صحيح حنا اللي نحقد ونطرطع و خذها من خوك رجالن خاواهم وعرفهم زين ما قول في الاجواد الا كل خير لكن مهما خاواك و صاحبك لابد يطري الغل اللي قلبه تصريح او تلميح ولو من باب مزحه ورزحه بعدين يا ذيبان انت تقول الجيره ما خذينها من قحطان ترا ١/٢ سلومهم من قحطان ويحاولون يقلدون قحطان في كل شي حتى كلمة ارحبوا ما علمهم اياها الا قحطان واخرتها المزايين حقهم اقسم بالله الذي رفع السماء بلا عمد لو مزاينهم قبل قحطان او قحطان ما صلحوا مزايين ما تشوف ولا ٨٠٪ من البهرجه اللي سووها بس كلها عشان يزودون على قحطان لكن الزود والعز من الله سبحانه |
رد: الرد المميز على من يغرد بتغريدة عتيبة اخرجت الجحادر من نجد
لاشك ان الفترة التي سيطرت فيها قوات محمد على باشا على وسط نجد خلال القرن الثالث عشر الهجري تعتبر فترة ذهبية لعتيبة في نجد وقد تغنى شعار عتيبة خلال تلك الفترة بالتواجد في نجد بكل حرية لكن بعد خروج تلك القوات بحدود عام 1256هـ ادركت عتيبة ان تعاونها مع تلك القوات كان غلطة كبرى لكن بعد فوات الاوان وما التجنى على القبائل الاخرى من قبل بعض رواة عتيبة الامحاولة بائسة لصرف النظر عن التاريخ الحقيقي لتلك الفترة من تاريخ نجد. |
| الساعة الآن 09:56 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com