رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله خيراً................. أخي مبارك بن راشد............... لقد أحسنت في الإجابة الوافية ........ ومداخلتك الرائعة

المفيدة........

دمت ياغالي..................

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي مبارك بن راااشد

شكرا على هذه الاجابه الوافيه


وشكرا لابن رشد

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رحلة الشتاء الى اليمن


والصيف الى الشام


ومتابعين لك اخوي ابن رشد

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

العفو اخوي ذيب المعادي

ومنكم نستفيد

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

جزاك الله خيراً............. أخي الحبيب ذيب........ ونفع الله بك.............

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

عام 96 تأسست في الرباط في المغرب , وعام 71 اختيرت مدينة جدة كمركز مؤقت الى ان يتم تحرير الاقصى كمركز دائم

والله أعلم.

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصي ابن كلاب وهو الجد الخامس للرسول والله يجزاك خير يبن رشد

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


جزاك الله خيراً أخي الفاضل.... ناصر

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جوابه حفظك الله ورعاك

الأسود بن عبد الأسد المخزومي و قتله حمزة بن عبد المطلب

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أبو أصايل

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

غزوة أحد

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

خباب بن الارت رضي الله عنه


ولاهنت يابن رشد اسئلة مفيدة وفيها الاجر ان شاء الله

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

جزاكم الله خير جميعا .

أخوي الغالي هيثم الحمد لله على سلامتك, اشتقنا لك يالغالي عسى يكون المانع خير؟

استاذي ابن رشد , اسأل الله ان يجعل هذا الموضوع في موازين حسناتك وان لا يحرمنا الاجر جميعا

امضيت آخر ثلاث ساعات في البحث عن الصحابي الجليل صانع السيوف, واستمتعت في هذا البحث ايما استمتاع فجزاك الله خيرا حيث جعلتني ا بحث واتعلم واستفيد من سيرة الصحابة العطرة واسأل الله الكريم ان يثيبك الاجر الجزيل وان يجزيك خير الجزاء

____________________
نبذة عن سيرة هذا الصحابي الجليل

خباب بن الأرت

إنه الصحابي خباب بن الأرت -رضي الله عنه-، وكان خباب قد ولد في قبيلة تميم، وأُسر في مكة، فاشترته أم أنمار بنت سباع، وكان صانِعًا للسيوف، يبيعها ويأكل من عمل يده، فلما سمع عن الإسلام أسرع إلى النبي ليسمع منه عن هذا الدين الجديد، فشرح الله صدره، ثم أعلن إسلامه ليصبح من أوائل المسلمين.
وتعرض خباب لشتى ألوان العذاب، لكنه تحمل وصبر في سبيل الله، فقد كانوا يضعون الحديد المحمي على جسده فما يطفئ النار إلا الدهن الموجود في ظهره، وقد سأله عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يومًا عما لقى من المشركين، فقال خباب: يا أمير المؤمنين، انظر إلى ظهري، فنظر عمر، فقال: ما رأيت كاليوم، قال خباب: لقد أوقدت لي نار، وسحبت عليها فما أطفأها إلا ودك ظهري (أي دهن الظهر).
وذات يوم كثر التعذيب على خباب وإخوانه المسلمين المستضعفين، فذهب مع بعض أصحابه إلى رسول الله ، وكان متكئًا في ظل الكعبة، وقالوا: يا رسول الله، ألا تستنصر لنا، ألا تدعو لنا؟ فقال لهم رسول الله : (قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه، فما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمَّنَّ هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون) [البخاري]. فزاد كلام النبي خبابًا وأصحابه إيمانًا بنصر الله، وإصرارًا على دعوتهم، فصبروا واحتسبوا ما يحدث لهم عند الله -عز وجل-.
وكانت أم أنمار تأخذ الحديد الملتهب ثم تضعه فوق رأس خباب الذي كان يتلوى من شدة الألم، ولكن الله أخذ بحق خباب من هذه المرأة المشركة حيث أصيبت بسعار جعلها تعوي مثل الكلاب، ولا علاج لها إلا أن تكوى رأسها بالنار، فكان الجزاء من جنس العمل.
وأحب خباب إسلامه حبًّا شديدًا، جعله يضحي من أجله بأغلى ما يملك من نفس ومال، فقد ذهب إلى العاص بن وائل أحد المشركين الكافرين ليطلب منه ثمن السيوف التي صنعها له قبل ذلك، فيقول له العاص: لا أعطيك شيئًا حتى تكفر بدين محمد، فرد عليه خباب: لا، والله لا أكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث، فقال له العاص مستهزءًا وساخرًا: فأني إذا مت ثم بعثت، جئتني يوم القيامة، ولي هناك مال وولد فأعطيك؟! فأخبر خباب النبي بذلك، فأنزل الله قرآنا كريمًا يذم فيه هذا المشرك، قال تعالى: {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لآوتين مالاً} [مريم: 77] [ابن سعد والبخاري].
وأحب خباب العلم، وحرص على سماع القرآن ونشره بين إخوانه المسلمين، ففي أيام الدعوة الأولى كان خباب يدرس القرآن مع سعيد بن زيد وزوجته فاطمة بنت الخطاب، عندما دخل عليهم عمر بن الخطاب.
وجاءت الهجرة، فأسرع خباب ملبيًّا أمر النبي ، فهاجر إلى المدينة، وهناك آخى الرسول بينه وبين تميم مولى خراس بن الصمة -رضي الله عنهما-، وشارك خباب في جميع غزوات الرسول ، وأظهر فيها شجاعة وفروسية، وظلَّ محبًّا للجهاد في سبيل الله، وشارك خباب في الفتوحات أيام أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب -رضي الله عنهما-.
ثم نزل خباب في الكوفة وبنى لنفسه بيتا متواضعًا عاش فيه حياة زاهدة، وبالرغم من هذه الحياة البسيطة، كان يعتقد أنه أخذ من الدنيا الكثير، فكان يبكى على بسط الدنيا له، وكان يضع ماله كله في مكان معروف في داره لكي يأخذ منه كل محتاج من أصحابه الذين يدخلون عليه، وفي مرضه الذي مات فيه دخل عليه بعض الصحابة، فقالوا له: أبشر يا أبا عبد الله، ترد على محمد الحوض، فأشار خباب إلى أعلى بيته وأسفله قائلاً: كيف بهذا؟! وقد قال رسول الله : (أنه يكفي أحدكم مثل زاد الراكب)
[ابن ماجه]، ولقد رأيتني مع رسول الله ما أملك درهمًا، وإن في جانب بيتي (الآن) لأربعين ألف درهم.
وطلب خباب كفنه، فلما رآه بكى، وقال: لكن حمزة -رضي الله عنه- لم يوجد له كفن إلا بردة ملحاء إذا جعلت على رأسه قلصت (انضمت) عن قدميه، وإذا جعلت على قدميه قلصت عن رأسه، حتى مدت على رأسه، وجعل على قدميه الإذخر.
ودخل عليه بعض أصحابه فقال لهم: إن في هذا التابوت (الصندوق) ثمانين ألف درهم، والله ما شددت لها من خيط ولا منعتها من سائل، ثم بكى، فقالوا: ما يبكيك؟ قال: أبكى أن أصحابي مضوا ولم تنقصهم الدنيا شيئًا، وإنا بقينا بعدهم حتى لم نجد لها موضعًا إلا التراب. وفي عام (37 هـ) صعدت روح خباب إلى بارئها ودفن بالكوفة، ولما عاد علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- من معركة صفين، مر بقبر خباب؛ فقال: رحم الله خبابًا، أسلم راغبًا، وهاجر طائعًا، وعاش مجاهدًا، وابتلى في جسمه أحوالاً.


تحياتي.

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

لاهنت وبيض الله وجهك ياخ مبارك بن رشد

والمانع خير ان شاء الله كنا في صيفية وبعيدين عن الانترنت

واخيرا جزاك الله خير على السيرة الجميلة للصحابي خباب بن الارت

تقبل مروري

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

البصل والثوم والقثاء وفومها وعدسها....

قال تعالى(وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [البقرة : 57]

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

السؤال التالي ..

من هو الصحابي الجليل .. الذي ذكر اسمه في القران ..

لــ التقريب من الاجابة .. هو احد الاوائل الذين اسلموا ..

ننتظر الاجابة ..

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

س1-من هو الصحابي الجليل .. الذي ذكر اسمه في القران ..
ج1-الصحابي الوحيد الذي ورد ذكره بالقران: زيد بن حارثة

س2-من بنات النبى - صلى الله عليه وسلم - التى هاجرت مع زوجها الى الحبشة؟
ج2-رقية مع زوجها عثمان بن عفان رضي الله عنهما

احبابي العبدي وابن رشد جزاكم الله خيرا ونفع بكم جميع المسلمين

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال

سيبويه عالم من علماء النحو

فلماذا سمي بهذا الإسم وما إسمه الحقيقي

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

س1-سيبويه عالم من علماء النحو

فلماذا سمي بهذا الإسم وما إسمه الحقيقي

ج1-هو أبو بشر عمر بن عثمان بن قمبر وقد كانت أمه تحب أن تراقصه وتدلـله في الصغر فكانت تناديه ( سيبويه ) ، وهي كلمة فارسية مركبة وتعني "رائحة التفاح" ، حيث أن السِّيْب هو : التفاح ، و وَيْه : رائحته ، أي : رائحة التفاح ، وقيل سمي بسيبويه لجماله وحمرة بوجنتيه

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حذيفه ابن اليمان ياذيبان

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وش ذا يا عبدالله وين الناس

السؤال مازال قائماً إخوتي

وين النحاة وأهل اللغة

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

اتوقع يبن رشد


بمن ضل::: الله تعالى اعلم بمن ضل قد وقع وضل في الأثم


ومن ضل ::: مستقبليه


وجزاك الله خير

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

إذا .. كانت .. الإجابة .. صحيحة ..

ننتقل للسؤال .. التالي ..

وهو طلب ..

اذكر .. خمس أسماء .. من أسماء .. سورة الفاتحة ..


؟

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يجزاكنتظر الاجابه

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

(إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله), النحل آية 125

إِنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيله " الْآيَة . أَيْ قَدَّمَ عِلْم الشَّقِيّ مِنْهُمْ وَالسَّعِيد وَكَتَبَ ذَلِكَ عِنْده وَفَرَغَ مِنْهُ فَادْعُهُمْ إِلَى اللَّه وَلَا تُذْهِب نَفْسك عَلَى مَنْ ضَلَّ مِنْهُمْ حَسَرَات فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِير عَلَيْك الْبَلَاغ وَعَلَيْنَا الْحِسَاب " إِنَّك لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْت " " لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء " .

تفسير ابن كثير


--------------------------
وَقَوْله : { إِنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيله } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ رَبّك يَا مُحَمَّد هُوَ أَعْلَم بِمَنْ جَارَ عَنْ قَصْد السَّبِيل مِنْ الْمُخْتَلِفِينَ فِي السَّبْت وَغَيْره مِنْ خَلْقه , وَحَادَ اللَّه , وَهُوَ أَعْلَم بِمَنْ كَانَ مِنْهُمْ سَالِكًا قَصْد السَّبِيل وَمَحَجَّة الْحَقّ , وَهُوَ مُجَازٍ جَمِيعهمْ جَزَاءَهُمْ عِنْد وُرُودهمْ عَلَيْهِ .
وَقَوْله : { إِنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيله } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ رَبّك يَا مُحَمَّد هُوَ أَعْلَم بِمَنْ جَارَ عَنْ قَصْد السَّبِيل مِنْ الْمُخْتَلِفِينَ فِي السَّبْت وَغَيْره مِنْ خَلْقه , وَحَادَ اللَّه , وَهُوَ أَعْلَم بِمَنْ كَانَ مِنْهُمْ سَالِكًا قَصْد السَّبِيل وَمَحَجَّة الْحَقّ , وَهُوَ مُجَازٍ جَمِيعهمْ جَزَاءَهُمْ عِنْد وُرُودهمْ عَلَيْهِ .

الطبري


----------------------------------------------
هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ بِمَكَّة فِي وَقْت الْأَمْر بِمُهَادَنَةِ قُرَيْش , وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْعُو إِلَى دِين اللَّه وَشَرْعه بِتَلَطُّفٍ وَلِين دُون مُخَاشَنَة وَتَعْنِيف , وَهَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُوعَظ الْمُسْلِمُونَ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 0 فَهِيَ مُحْكَمَة فِي جِهَة الْعُصَاة مِنْ الْمُوَحِّدِينَ , وَمَنْسُوخَة بِالْقِتَالِ فِي حَقّ الْكَافِرِينَ . وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ مَنْ أَمْكَنَتْ مَعَهُ هَذِهِ الْأَحْوَال مِنْ الْكُفَّار وَرُجِيَ إِيمَانه بِهَا دُون قِتَال فَهِيَ فِيهِ مُحْكَمَة . وَاَللَّه أَعْلَم .

القرطبي


===========================================
(إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ), الانعام آية 117


" هُوَ أَعْلَم مَنْ يَضِلّ عَنْ سَبِيله " فَيُيَسِّرهُ لِذَلِكَ " هُوَ أَعْلَم بِالْمُهْتَدِينَ " فَيُيَسِّرْهُمْ لِذَلِكَ وَكُلّ مُيَسَّر لِمَا خُلِقَ لَهُ .

تفسير ابن كثير


--------------------------

وَاخْتَلَفَ أَهْل الْعَرَبِيَّة فِي مَوْضِع " مَنْ " فِي قَوْله : { إِنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم مَنْ يَضِلّ } . فَقَالَ بَعْض نَحْوِيِّي الْبَصْرَة : مَوْضِعه خَفْض بِنِيَّةِ الْبَاء , قَالَ : وَمَعْنَى الْكَلَام : إِنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم بِمَنْ يَضِلّ . وَقَالَ بَعْض نَحْوِيِّي الْكُوفَة : مَوْضِعه رَفْع , لِأَنَّهُ بِمَعْنَى أَيّ , وَالرَّافِع لَهُ " يَضِلّ " . وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ : أَنَّهُ رَفْع بِـ " يَضِلّ " وَهُوَ فِي مَعْنَى أَيّ . وَغَيْر مَعْلُوم فِي كَلَام الْعَرَب اِسْم مَخْفُوض بِغَيْرِ خَافِض فَيَكُون هَذَا لَهُ نَظِيرًا . وَقَدْ زَعَمَ بَعْضهمْ أَنَّ قَوْله : { أَعْلَم } فِي هَذَا الْمَوْضِع بِمَعْنَى " يَعْلَم " , وَاسْتَشْهَدَ لِقِيلِهِ بِبَيْتِ حَاتِم الطَّائِيّ : فَحَالَفَتْ طَيِّئٌ مِنْ دُونِنَا حِلِفًا وَاَللَّه أَعْلَم مَا كُنَّا لَهُمْ خُذُلًا وَبِقَوْلِ الْخَنْسَاء : الْقَوْم أَعْلَم أَنَّ جَفْنَته تَغْدُو غَدَاة الرِّيح أَوْ تَسْرِي وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ قَائِل هَذَا التَّأْوِيل وَإِنْ كَانَ جَائِزًا فِي كَلَام الْعَرَب , فَلَيْسَ قَوْل اللَّه تَعَالَى : { إِنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم مَنْ يَضِلّ عَنْ سَبِيله } مِنْهُ ; وَذَلِكَ أَنَّهُ عَطَفَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ : { وَهُوَ أَعْلَم بِالْمُهْتَدِينَ } فَأَبَانَ بِدُخُولِ الْبَاء فِي " الْمُهْتَدِينَ " أَنَّ أَعْلَم لَيْسَ بِمَعْنَى يَعْلَم , لِأَنَّ ذَلِكَ إِذْ كَانَ بِمَعْنَى يَفْعَل لَمْ يُوصَل بِالْبَاءِ , كَمَا لَا يُقَال هُوَ يَعْلَم بِزَيْدٍ , بِمَعْنَى يَعْلَم زَيْدًا .

الطبري

-------------------
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ

قَالَ بَعْض النَّاس : إِنَّ " أَعْلَم " هُنَا بِمَعْنَى يَعْلَم ; وَأَنْشَدَ قَوْل حَاتِم الطَّائِيّ : تَحَالَفَتْ طَيْء مِنْ دُوننَا حِلْفًا وَاَللَّه أَعْلَم مَا كُنَّا لَهُمْ خُذُلًا وَقَوْل الْخَنْسَاء : اللَّه أَعْلَم أَنَّ جَفْنَته تَغْدُو غَدَاة الرِّيح أَوْ تَسْرِي وَهَذَا لَا حُجَّة فِيهِ ; لِأَنَّهُ لَا يُطَابِق " هُوَ أَعْلَم بِالْمُهْتَدِينَ " . وَلِأَنَّهُ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون عَلَى أَصْله .
مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ

" مَنْ " بِمَعْنَى أَيْ ; فَهُوَ فِي مَحَلّ رَفْع وَالرَّافِع لَهُ " يَضِلّ " . وَقِيلَ : فِي مَحْل نَصْب بِأَعْلَم , أَيْ إِنَّ رَبّك أَعْلَم أَيّ النَّاس يَضِلّ عَنْ سَبِيله . وَقِيلَ : فِي مَحَلّ نَصْب بِنَزْعِ الْخَافِض ; أَيْ بِمَنْ يَضِلّ . قَالَهُ بَعْض الْبَصْرِيِّينَ , وَهُوَ حَسَن .
وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

وَقَوْله فِي آخِر النَّحْل : " إِنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيله وَهُوَ أَعْلَم بِالْمُهْتَدِينَ " [ النَّحْل : 125 ] . وَقُرِئَ " يَضِلّ " وَهَذَا عَلَى حَذْف الْمَفْعُول , وَالْأَوَّل أَحْسَن ; لِأَنَّهُ قَالَ : " وَهُوَ أَعْلَم بِالْمُهْتَدِينَ " . فَلَوْ كَانَ مِنْ الْإِضْلَال لَقَالَ وَهُوَ أَعْلَم بِالْهَادِينَ .

القرطبي


------------------------

استاذي ابن رشد, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بحثت وعلى مدى اليومين الماضيين عن معنى الاية في اربعة تفاسير وهي: تفسير ابن كثير, الجلالين, الطبري والقرطبي
واستبعدت اي تفسير لايتناول الايه من الناحية البيانية .


قد يكون الجواب ورد مسبقا في طيات التفاسير , ولكن ولضعفي الشديد في اللغة العربية, لم اتمكن من الوصول لجواب واضح ومحدد ومختصر .ولا أزال في حيرة جراء سؤالك الذي أثار فضولي

على العموم, مالاحظتة (شخصيا) وشد انتباهي في التفاسير السابقة هو ان الاية في (سورة النحل) وردت في تفسير القرطبي على انها كانت موجهه ( للذين تخلفوا في السبت) وهم اليهود.

وآية (سورة الانعام) وردت ايضا في تفسير القرطبي على انها نزلت في كفار قريش.

وبما أن اليهود ( أهل كتاب ) ... ومشركي قريش ( وثنيين ) , فقد يكون هذا هو الفرق من الناحية البيانيه ... والله اعلم

أسئل الله ان يثيبك على مجهودك الواضح تجاه تثقيف أخوانك في الدين الثقافة الدينية المطلوبة وان يجعل هذا العمل في موازين حسناتك يوم الدين, وان يغفر لي ولكم ذنوبنا وما أخطأنا في اجتهاد متواضع لا يغفر لنا تقصيرنا وغفلتنا عن دراسة العلوم الشرعية اللازمة..

ختاماً, لا نزال بانتظار الجواب الشافي منكم او من غيركم ممن هم أعلم مني جزاكم الله خير.

وان كنت اصبت فمن الله, وان اخطأت فمن نفسي والشيطان

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يجزاك يا مبارك كفيت وفيت

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

اررررحب يابو ظافر, الله يبيض وجهك ولا يهينك على المتابعة يالطيب وبانتظار تعليق استاذنا ابن رشد

تحياتي

رد : أسئلــة دينية وثقافية
 

بيض الله وجهك ياخ مبارك بن راشد اجابة ان شاء الله انها وافية كاملة

جزيت خيرا اخي الكريم


لازلنا ننتظر رد استاذنا بن رشد