اما من طرف محسن من ال سليمان حسب ماذكرووووووووووه الشباب فهو الذي جور الاسود المغضب وكان نسيب له وال سلطان وهم من عبيده البد الذي قد جور الاسود المغضب والمغضب هو الذي يمديده بعد مايقرع

وسلامتكم

هذا محمدابو اديه و من عبيده الفهر وخويه من قبيلة يام

الله يحفظك ياكايد


انا من الفهر وعارفين القصه الا اذا كان هناك قصه شبيهه لها مدري وشكرا علي مرورك

القصه التي حصلت للفهري

هي للغربي من آل العجي من الفهر
وخويه الحبابي


والقصه الأخرى لواحد من آل سلطان من آل سليمان الحرقان من عبيدة
وخويه يقال انه يامي !!

الله يعطيك العافيه يازور الجمل لقد اصبت كبد الحقيقه

وانا ايضا اضيف صوتي الى صوتك فهذي القصه الي سمعتها

وكفيت ووفيت

لقد قتلتوا هذا الموضوع بحثا .................
والصواب ان الرجل قد مات منذو مبطي.....
ويمكن انه تاب......................................
فارتاحوا.......................................... ....

حجت والله يمناه وبس

زور الجمل لاهنت واشكرك

الذي ذبح خاله في خويه هو الغربي من الفهر الغرابي ذابح له فهري ودورو له الفهر وغزو لكن ما

عينوه وقدر الله عليه وذبح الغرابي له رفيق له من ال غراب وجلا الرجال الذي هو الغرابي وزبن على

ال الغربي من الفهر وزبنوه ويوم خذا الغرابي بعد مده صلحو ربعه منه وقبلو مساق قال للغربي انا ربعي

صلحو وابغا ديرتي وبيض الله وجيهكم يقال انهم زوجوه ال الغربي والله اعلم اختار الغرابي خويه الذي

هو محمد الغربي رفق جنب ويوم خذولهم مسافه معينه يقال حول سنبله وسنيبله واجهوهم الفهر ومنهم

خال محمد وسار الذي سار امن خويه في وجه خاله وراح وورد وجاب الماء ورجع وعين الغرابي مذبوح

راح محمد وذبح فيه سته ويوم دارت الليله رادف خاله على الذلول الذي هو محمد الغربي قد بغا يجي مع

درب ثاني عيا خاله ومربه من تو قبر الغرابي وقال ذيا قبر فلان قال محمد اسألك بالله ويش اخر كلمه

قالها ياخال قال اتلا كلمة له محمد يا خوي الخوي قال اي والله محمد يا خوي الخوي وذبح خاله وفاء

سبعه تواردو با الحقوق عند كل مقطع ومقرع ومقنع ولا تراضو الذي هم عبيده واخرشي راحو الرجاجيل

عبيده لان وقعو في وادي ملاح الحباب ونشدو لهم شايب ثيابه مقطعه وحالته حاله وهو في مزرعة له

قالو ياشايب وين الشيخ فريو بن سعيد الفحوس قال الرجال ذاك بيته ووصف لهم المحل ولاهم اربعين مردوفه

وقام الرجال الذي هو الشايب هو الشيخ فريو وسبقهم للبيت وحط ثيابه المتقطعه ولبس الجوخ والشيرخان

والمفرج ولبس سلاحه وجلس توهم وهم ينوخون الركايب ورحب بهم وقال الله يحييكم يا ضيفان سحب له

خشبتين قرض وشب الضو وقال فيما القهوة تزين بنتناصع قالو له الاوله لك قام الرجال وشلها علي بعير

معه وضربه بمخباط على زوره لاهو منسدح قال ذكو غداكم يا قحطان تناوشو البعير وجزروه وجاو ربعه

الفحوس على حس البندق ومتعو الرجاجيل وحل القضيه ان عبيده يقومون في الخوي حتى من الخال بعد

ما خذا قبلاه منهم على حكمه جميع عبيده اما هم وال غراب فرجال توه رجال ولا سودا ولا بيضا

يقول ولده الشيخ مفرح بن فريو قصيده طويله وهو شاعر والشيخ فريو شاعر يقول

[poem=font="Simplified Arabic,6,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
نعم ببوي الذي ماصك بيبانه = خلص عبيدة خوي الجنب والخالي[/poem]

والقصيده طويله وسمعتها مع احد احفاده وهو موجود معنا وهو الشاعر عوض بن دشيل الحبابي

والشيخ مفرح بن فريو مندوب ولد عمر والحباب سنحان لمبايعة الدوله السعوديه الاولى

وهو جد حياة الشيخ الداعيه عامر الرشادي رحمة الله عليهم جميع شكرا للجميع

لاهنتوا زور الجمل & علي شافع

على التوضيح ولا عدمناكم

الحمد لله السوالف الطيبه على أسمها طيبه ,, وأذا أختلفتوا في موضوع ماأختلفتوا الا على طيب وهذا دليل على طيب السوالف بيننا وكثرة التجارب بين شيباننا وأجدادنا وخوالنا ...

أقول الله يعطيك العافية ياعلي بن شافع ويكثر من أمثالك على العلوم الطيبة ..ولهو قصور في أخوي زور البعير الا وافي وكفوا وكلكم صادقين حيث أن هناك أكثر من قصة على ضرب الأمثلة على كيف العبيدي عند خوية ( من قاصر في القبايل ) ....

والله يعطيكم العافية .................