|
مشكور ياشيخ على ماذكرت في بحثك ولاتحرمنا التعرف عليك ويمكنك الاستفادة من ثقات في الموقع فيما يخص قبائلهم في الحاضر |
اخوي ابو ظبيان بارك الله فيك وكثر من امثاك
وعندي استفسار : هل قحطان الان يرجعون الى مذحج فقط ؟ اين بقية قبائل قحطان القديمة مثل الازد والمناذرة والغساسنة وحمير وكندة ,,,,,,,وغيرهم |
الأخ الكريم/ المشرف العام,
الأخ الكريم/ فارس قحطان, الأخوةالكرام المشرفين, الأخوة الكرام أعضاء المنتدى, لا شك أننى فخور بهذا المُلتقى الكبير والذى ينضوى تحت مظلته كوكبة من المُثقفين بكل أبعاد الكلمة والذين يترجمون قُدراتهم بالرأى السديد والطرح المعطاء والمعلومة الرزينة . كما أننى أشد فخرا للمتابعة المُستمرة والمُداخلات التى أثرت هذا البحث المُختصر مما يُعد دعما لكل مُفيد وأن كُنت أُعده مُتواضعا لا يرقى لأكتساب الرضا. ولأن الواجب الأدبى يُلزمنى التواصل مع كل من عقب وأشاد فأنه يسعدنى العودة معهم ولعل مطمحى أكتمال ما أصبوا اليه مُجددا للتواصل معكم عبر بحث مُختصر جديد وعبر كُل قنوات هذا المنبر الكبير.والذى بالتأكيد يُعد أحد المنابر القديرة على مُستوى المملكة بشكل عام.. الشكر موصول لكل من مر وتابع هذا البحث والذى بهم نتطلع للأفضل,,, تحياتى,,, |
اقتباس:
أشكر لك متابعتك ودعمك . ويبقى أن نظرتى لكل من يخالفنى هو البحث عن المعلومة الصادقة والهدف النبيل,, |
[QUOTE=سديد الراي][center]بارك الله بك
_______________________________ أخى سديد الرأى, مُتابعتك شد للعضد وشرف لى .بارك الله فيك,,, |
اقتباس:
أخى الكريم/ هيف المواحيل, النقاش والحوار سمة المُثقفين والأختلاف لا يُفسد للود قضية. لقد أختصرت الأقتباس من ردك وأعتبر مرورك ثقة أُقدرك عليها والتواصل بأسلوب المُجيدين لغة التحضر. بارك الله فيك,, |
اقتباس:
صديقى العزيز/ أبن غتمى. أشكر لك تواصلك بالخاص. وتعقيبك فخرا دثرتنى به. وهناك حيث أنت مُبدعا أينما تكون تُثرى وتقدم لنا الفوائد. يضل أننى أنشد مع الرجل الذى أتاح لى المكانة وهو/فارس قحطان تقديم ما يُمكن من المعرفة والبيان ويبقى أن الأختلاف لا يؤد الحقيقة والعبرة بردة الفعل فنحن جميعا أخوة ننشد المعرفة وبالجميع بلا أستثناء تتكامل فُصولهــا,, بارك الله فيك,, |
اقتباس:
بارك الله فيك. مرورك وتعقيبك شرفا لى,, |
اقتباس:
ووجهك الكريم أبيض شرفتنى بمرورك وتعقيبك,, |
اقتباس:
أخى الكريم/ ملوح آل دحباش, أُقدر لك مرورك وتعقيبك. والمراجع مذكورة أخى فى نهاية البحث. بارك الله فيك,,, |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, شكرا لمرورك,,, |
اقتباس:
عمّار العبسى هــــــــــــــو/ عمار بن ياسر بن عامر من عنس من مذحج وهو من السّابقين للأسلام لقبه( الطّيب المُطيّب)) لقبه رسول الله صلى الله عليه وسلام. قصته عظيمة وتمتلىء بها بطون الكتب,, بارك الله فيك,, |
اقتباس:
بارك الله فيك. شرفتنى بمرورك وتعقيبك. وقد قلت أنت الحقيقة فأنا لست الا مُتتلمذا أبحث عن المعرفة ومن الجميع أستقيها,,, |
اقتباس:
أخى الكريم/ فلاح الحواصلة, أشكر مرورك وتعقيبك وتجد الأجابة فى الجزء((ماقبل الختام)) وهذا مُختصـــره: (أ) القبائل القحطانية, أولا:_ أن جميع القبائل القحطانية تُنسب الى أبيهم العلم وهــــــو ((قحطان )) وليس قبيلة ,, _ أن قحطان العلم كان من سلالته أب الجذمين العظيمين وهو(( ســـــــبأ)) ,, _ أن من ســــبأ هذا كان الجذمين العظيمين وهما ((حمير)) و((كهــلان)) ومنهما كانت جميع البطون الرئيسية للقبائل العربية,, ولأن قبيلة قحطان (المُعاصرة) أحدى القبائل الناشئة بأسباب سأوضحها هى من البطون الكهلانية فأننى سأكتفى ببطون كهلان دون ((حمير)) لأن هذا ما يُهم, فمن هى القبائل الكهلانية؟ كنت فى النّسب قد أوضحت بعضها ويمكن للمتتبع لهذ أن يُراجع ((خط النّسب)) فالقبائل الكهلانية جميعها من ثـــــلاثة بطون هى: (1) مالك. (2) عريب, (3) ربيعة, وهذه البطون الثلاثة أخوة فلا يرجع نسب بطن فى الآخـــــر أبدا بل تلتقى فى كهـــــلان. فلا نسب قبائل مالك ترجع فى عريب أو ربيعة. ولا قبائل عريب ترجع فى مالك أو ربيعة. ولا قبائل ربيعة ترجع فى مالك أو عريب, فماهى قبائل كلُُ منهــــــــــــــــــا بأختصار؟ (1) بطون مالك: هى الأزد وأنمار وبطون الأزد هى: الحارث والهنؤ وعمرو وعبدالله ومازن ونصر وحتى لا أُطيل عليكم فمنهم (( مثلا)) غسان والأوس والخزرج وغامد وزهران وألمع وبارق والحجر وأنمار بطونه خثعم وعبقر والغوث وبطون أخرى منها القبائل المُعاصرة,وعليه فأن هذه البطون والقبائل ليست لها أى علاقة بالنسب ببطون عُريب أو ربيعة, (2) بطون عــريب: هى المتفرعة من أُدد وهى: الأشعريون ومرة ومذحج وطىء. ومن بطونها خولان وبطونه وجذام ولخم وعفير وعامله وكنده وفطرة والغوث والحنيك وناجية وكثير من البطون والقبائل الناشئة . وهذه البطون والقبائل ليست لها أى علاقة بالنّسب ببطون مالك أو ربيعة,, (3) بطون ربيعــة: وهى حاشد وجشم ومالك وبكيل وأرحب وشبام ويام وكثير وناشح وغيرها من البطون التى تفرعت منها بطون وقبائل ناشئة. وهذه البطون والقبائل ليست لها أى علاقة بالنّسب ببطون مالك وعريب, {{ للمعلومية كما أوردت سابقا من الأقوال فالقول بالثلاثة هو الأرجح}} |
عوداً حميداً أخي أبا ظبيان
وعدتنا بطرح موضوع مستقل عن قبائل قحطان المعاصرة ننتظر إبداعك وتألقك . . تحياتي وتقديري |
اقتباس:
أخى العزيز/ سنحان بن عامر. أردو أن تتفضل بقبول أمتنانى وتقديرى لمتابعتك والذى يُمثل تواصلا فكريا جادا وحثا على الطرح الجاد. وفيما يخص البحث الذى أشرت اليه أخى فتعلم بارك الله فيك أن أى طرحا جادا لابد من أن تتوفر به المصداقية وعناصر ه الأساسية والتى تُلزم من يُسبر في هذا الأتجاه عدم الأرتكان على ماصدر من كُتيبات حديثة والتى أمتلأ بعضها بالمغالطات تارة والأهمال تارة أخرى(( وللتأكيدعلى ذلك كنت أتصفح اليوم أحد الكتب والذى تناول فيه القبيلة التى أنتمى اليها ولأحد الكتاب المشهورين الحداثيين وقد وجدت به من المغالطات مالا كنت أتوقع من مؤرخ مثله الوقوع فيه)) كما أن كُتب المؤرخين الأقدمون لم تأتى على الكثير مما نسعى الى أبانته. ولذا فمثل ما أشرت اليه يحتاج الى جُهد وبحث وتقصى وأستماع وتجميع ليُمكن نقل معلومة ولو بشكل يسير يُقربنا الى أمكانية أن نتجرأ فى الطرح والأسبار فى مدخل ليس باليسير السير فيه.. وربما يأتى يوما قريبا أن شاء الله ذلك وعندها ستكون أنت أول من أتطلع الى أضافته وتصحيحاته,, لك محبتى,,, |
أبو ظبيان
بيض الله وجهك بيض الله وجهك بيض الله وجهك جهد جباااااااااااااااااااااااار لاتحرمنا روائعك يالغالي أخوك مبارك بن جمان |
اقتباس:
أكرمك الله بالرضا ونقاء السريرة. حيث نتمنى المؤازرة نجدكم والقيادة بكم. لعلى أخى أوفق بأذن الله لأقدم الجديد وبكم يرتقى هذا المنبر الكبير,, تحياتى,, |
اقتباس:
جهد كبير تشكر عليه ولكن عندي استفسار عن النقاط والاستنتاجات اعلاه هل معنى كلامك ان الفرق بين قحطان العلم وقحطان المعاصرة ان قحطان المعاصرة عبارة عن مجموعة القبائل الضعيفة التي لم تهاجر مع الاقوياء اغلبها من مذحج ؟؟؟؟ فكلامك مردود عليك لانك قلت ان اسباب الهجرة تباينت من البحث عن أراض أفضل والخلاص من الفتن والحروب ونسيت انهيار سد مأرب والواقع الآن ان قحطان المعاصرة أشجع واقوى القبائل العربية وخصوصا في الجزيرة العربية فالواقع شيئ واستنتاجك شي آخر أرجو إعادة النظر |
اقتباس:
أُقدر لك مرورك وتعقيبك وأليك ردى: * يبدوا أنه قد ألتبس عليك الأمر فى فهم ما أشرت اليه واليك أيضاح ماغُم عليك فهمه: (1) الفرق بين قحطان العلم والقبيلة كان واضحا للتمييز ولم يردفى بحثى عن هذا الجانب ما أشرت اليه أنت. (2)الحديث عن الهجرات عمومى . ومذحج لم تتأثر بأنهيار السد مثل القبائل الأزدية ومع ذلك فقبائل الأزد لها هجرات قبل الأنهيار بزمن وكذلك بعده.وللمعلومية البطون المذحجية التى هاجرت الى عُمان مثلا كانت قبل أنهيار السد. (3) لم يرد فى بحثى أبدا أن قحطان المُعاصرة عبارة عن مجموعة من القبائل الضعيفة التى لم تُهاجر.. وما ورد فى بحثى النص التالى(((ج) أن المُسمى الجديد( قبيلة قحطان) هذا قد أنضوى تحته بطون ضعيفة من همدان والأزد وقضاعة لم تُهاجر مع الأقوياء من أخوتهم مع أحتفاضهم بأُصولهم.)) أى بعض البطون التى لم تُهاجر من همدان والأزد وقضاعة لم تجد بدا من الدخول مع القبائل المذحجية لقوتها ومع مرور الزمن كانت تلك من بطون قبيلة قحطان.والفرق كبير بين ماعنيته أنا فى البحث ومابين مافهمته أنت.. (4) أنهيت تعقيبك وكأنى أستنتجت أمرا يُخالف مكانة قبيلة قحطان. وكان حرى بأخى الكريم عدم الأستعجال ألا بعد فهم البحث وما ورد فيه لألا تظلمنى أو تُقولنى بشىء لم أقله أبدا ... فقطان كالكوكب الذى لا تغيب عنه الشمس. وليست فى حاجة الى أشادتى ومع ذلك أتمنى من أخى الكريم الرجوع لتعقيبى رقم (115)فى هذا البحث.. أتمنى على أخى الكريم تحرى الدقة فى التعقيب حتى لا تُحملنى ولا تُقولنى مالم أحتمله وأقوله مع تقديرى لمرورك وتعقيبك,, أخوك أبوظبيان,,,,, |
لا هنت
|
مشكور اخوي ابو ظبيان على هذا البحث الرائع والضخم وعلى طريقة كتابتك لهذا البحث المشوقه لاستمرار قرائته ويعطيك الف عافيه على مجهودك الجبار |
اقتباس:
|
اقتباس:
أـخى الكريم/ أعز أنسان.. مرورك وتعقيبك العزيز يشد الأزر ويشحذ الهمة فبارك الله فيك,, |
}}أمتدادا للجــــزءالرابـــــــــــــع تحت عنوان(( مراحـــل من مسيرة أباء قبيلة قحطان المُعاصــرة)) ص 6{{
وفى ضـــــــوء هدفنا الواسع فى معرفة الدور القيادى للمذحجيين عبر حُقب مُعينة فى التاريخ فأننى أُضيف للمراحل التاريخية جانب مُعتم لم يصلنا منه الا القليل ومع ذلك فأنه يُسلط الضّوء على أحد الجوانب الريادية للمذحجيين فى الفترة من نصف الألف الأول الهجـــرى وأليكم بيانه: (ثالثا) أمارة ســلاطين جُنب المذحجيين, (ا ) زمن السلطنة: من العام 492 _583هــ. (ب)نسب السّلطنة:بنو يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك((وهو مذحج)) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عُريب بن زيد بن كهلان بن سبأ,, (ج) المذهب:مُجتهدون وزيديون, (د ) عاصمة السّلطنة: ذمــار, ينقل لنا التاريخ أحداث كانت لسلاطين أمـــارة السّلاطين بنى حاتم الهمدانيين. وكان من أبرزها موت السّلطان سبأ بن أحمد الصّليحى عام 492 هـ وما مرت به السلطنة من أحداث لسنا بصددها .لكنها كانت بداية حُقبة جديدة أذ هب مشائخ من أُسر عريقة من جُنب المذحجيين بقبائلهم من جُنب فتغلبوا على ذمار وماتبعها مثل رداع والحداء ويريم وخولان وبعد تغلبهم قامت سلطنتهم وتوارثوها السلاطين المذحجيين من جُنب خلال الفترة المبينة أعلاه. ولأن التاريخ لم يترك أخبارا كاملة نتعرف من خلالها على بيانها وسلسلة سلاطينها وأحداثهم ألا أن ماوصل من معلومات محددة تُشير الى أسماء شخصيات وردت فى بيان عُضماء تلك الفترة من العصــر.. فقد ورد أسم السّلطان/ عبدالله بن يحيى الجنبى. والشّيخ/ زيد بن عمرو اليعبرى. وتذكر الأخبار البسيطة كيف أن السلطان/ الأمام أحمد بن سليمان الهادوى والذى أستطاع دخول صنعــاء وأخذها والأنتصار على سلطان الهمدانيين.كان يعتمد على سلاطين جُنب المذحجيين فى مُقارعة السلطان/ حاتم الهمدانى وجيشه والأنتصار عليه قبل عودته مرة أخرى. ثم يروى التاريخ كيف أن سلاطين جنب وقبائلهم كان لهم دور ريادى فى مُقارعة ومُحاربة الدولة الكردية( بنى أيوب) فى الفترة من 569_628هــ . أذ تُشير الأخبار الى أن/توران شـــاه بعد مُراقبة الأحداث باليمن خلال تلك الفترة وتوجهه اليها لأقامة الدولة الكردية وبعد هزيمته لأمارةآل مهدى الحميرى سار الى عدن وأستولى عليهــاوقضى على دولة بنى زريع الهمدانيين. ثم أتجه شمالا وعند وصوله الى نقيل صيد( سمارة) تلقته جُنب يقودهم شيخها وسلطانها/ عبدالله بن يحيى الجنبى ودارت بين الفريقين حرب ضارية أُجبر من خلالهــا /توران الى عقد صلح مع سلطان جُنب المذحجيين وبرغم أن دخوله الى ذمار كان بأتفاق الى أن ذمار كانت ميدانا شرسا لحرب مع القبائل الجنبية المذحجية والتى كاد / توران شاه أن يُذل وينهزم فيها من قبائل جنب وسلطانها لولا أن الجنبيين قد أصابهم أيضا بعض الخسائر المؤثرة حيث تُرك/توران يتجه الى صنعــــاء... ومع تضعضع السّلطنة المذحجية مع مرور السّنين أنتهت فى العام583هـ.. أضافة مُختصرة لتاريخ عريق وبالله التوفيق,,, |
جهد تشكر عليه أخي ( أبو ظبيان ) في بيان تاريخ ونسب قبيلة قحطان ،،، ونرجو أن نجد كتابك في الأسواق قريبًا جدًا ،،، ودمت سالمًا |
اقتباس:
أخى الكريم/ ضيف خفيف الظل, شرفتنى بمرورك وتعقيبك الذى يؤطر الموضوع وآمل أن أكون عند حُسن ظنك أخى. بارك الله فيك,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
جزاك الله خير يابو ظبيان على الموضوع والى الامام والله معك
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أخى الكريم/ أبن الحوت. شرفتنى بمرورك وأقدر لك تعقيبك . بارك الله فيك,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
بيض الله وجهك وجمل الله حالك اخوك بن فرحان السنحاني
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
ووجهك أبيض. أُقدرلك مرورك الكريم وشرفتنى بتعقيبك,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
الله يبيض وجهك
|
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
ووجهك أبيض. شرفتنى بمرورك وتعقيبك,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اخواني قراء الموقع . لي بعض الاضافات الهامة التي احببت ايرادها في هذا الموضوع الجميل عن تاريخ هذه القبيلة العظيمة معتمدا على عددا من المصادر الاسلامية القديمة ككتاب الاغاني للاصفهاني ونسب معد واليمن لابن الكلبي وغيرها: أولاً: من أبرز اعلام مذحج في الجاهلية وصدر الاسلام يزيد بن عبد المدان بن الديان الحارثي المذحجي زعيم بني الحارث بن كعب هامة مذحج وذروة سنامها واحدى جمرات العرب, وهو من قدم وافدا وخطيبا لبلحارث على النبي صلى الله عليه وسلم فأعجب عليه السلام بقبيلته قائلاً: قد كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهلية. ثانياً: بلحارث بن كعب كانوا سادة مذحج ( قحطان حاليا) فهل له بقية؟ قد لايعلم الكثيرون ان لهم بقية في خارج نجران اليوم. ولكنصاحب امتاع السامر يؤكد ان بنو طلق ( من عبيدة) والشلاوى من بلحارث الطائف ينتسبون الى الحارث بن كعب احدى جمرات العرب. ثالثاً: يقول تعالى{ وتلك الايام نداولها بين الناس} وهذا ما ينطبق على بلحارث فقد كانوا من اقوى قبائل الحرب وابعدهم شهرة في الحروب والقتال وفيهم كان بنو عبد المدان سادة نجران ومذحج واحد بيوت العرب المشهورة بالكرم والنجدة اما اليوم فلم يبق لهم سوى بطون صغيرة انضوت في يام الهمدانية التي غلبتهم على نجران فسبحان من له له الدوام. |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
الحارث بن كعب مازلو موجودين وهم الشلاوي وغيرهم من قبايل الحارثيين الان في الحجااز
في القديم كانو ملووك نجران وحبذا لو الاخ ابا ضبيان يوضح لنا قبايل الحارث بن كعب الحاليه ؟ بني هاجر |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
شكرا لمرورك الكريم وأضافتك الطيبة. وهى تصب تقريبا فيما أوردته فى البحث راجع القائمة رقم(21)و(22)و(43)و(46) تحياتى,,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
أقُدر وأُثمن لك عودتك ومُتابعتك التى تُذكى البحث وتُحييه لأهميته! وبأمكانك العودة لجزئية البحث رقم(46) وسوف يتضمن البحث الشامل لى بأذن الله القبائل والبطون المُعاصرة كما أشرت سابقا أن كان فى العُمر بقية, تحيات أخوك أبوظبيان,,, |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
جزاك الله خير وعساك على القوة
ووفقك الله لما يحب ويرضاا اخوك في الله |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
حبيبنا ابو ظبيان ...... سلاماً من الله عليك ورحمة منه وبركه أخي بورك لك وفيك ...... أخي نحن بإنتظار البحث الشامل واتمنى عليك ان يكون البحث مدعوماً بالمصادر المعتد بها في علم النسب . وفقك الله الى كل خير وسدد خطاك ونفع بك محبك ابا محمد |
رد : قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
اقتباس:
وعليك سلام من الله ورحمته وبركاته. شرفنى حضورك وبمتابعتك ودعمك مع بقية الأعضاء الكرام نصل للأفضل بأذن الله.. بارك الله فيك,, أخيك/ أبوظبيان(أباخالد) |
| الساعة الآن 03:20 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com