الاخوة الكرام

مقطع الحق هو حكم بغير ما انزل الله !!!

فهو من احكام الطاغوت ... وهذا خطر عظيم ...

ونسأل الله ان يعفو عن ابائنا واجدادنا في ذلك ...

واليكم هذه الفتوى من ( فتاوى ابن باز ) رحمه الله في هذا الخصوص ...

فتاوى ابن باز

(الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 29)

التحاكم إلى القوانين العرفية والقوانين القبلية :


س 3 : من يتحاكم إلى القوانين العرفية , والقوانين القبلية , هل حققوا معنى لا إله إلا الله؟

ج 3 : أما تحكيم القوانين والأعراف القبلية فهذا منكر لا يجوز , والواجب تحكيم شرع الله , كما قال سبحانه : سورة النساء الآية 65 فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

والواجب على جميع الدول المدعية الإسلام أن تحكم شرع الله وأن تدع تحكيم القوانين , وعلى القبيلة أي قبيلة أن ترجع إلى حكم الله , ولا ترجع إلى قوانينها وأعرافها وسوالف آبائها .

أما الصلح فلا بأس به من غير إلزام .. فإذا أصلح شيخ القبيلة , أو أحد أفراد القبيلة وأعيانها بين متخاصمين صلحا لا يخالف شرع الله ,

بأن أشاروا على هذا بأن يسقط بعض حقه , وهذا بأن يتسامح عن بعض حقه , وهذا بأن يعفو ؛ فلا بأس بهذا ,

أما أن يلزموهم بقوانين ترجع إلى أسلافهم وآبائهم فهذا لا يجوز ,

أما الصلح بالتراضي على أن هذا يسمح عن بعض حقه , أو يسمح عن سبه لأخيه , أو ما أشبه ذلك , فهذا لا بأس به لقول الله تعالى : والصلح خير ولقول النبي صلى الله عليه وسلم " الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما " سنن الترمذي الأحكام (1352),سنن ابن ماجه الأحكام (2353) .
.

http://www.alifta.com/sites/iftaa/re...o=1&PageID=257
.

[QUOTE=نسناس]الاخوة الكرام

مقطع الحق هو حكم بغير ما انزل الله !!!

فهو من احكام الطاغوت ... وهذا خطر عظيم ...

ونسأل الله ان يعفو عن ابائنا واجدادنا في ذلك ...

واليكم هذه الفتوى من ( فتاوى ابن باز ) رحمه الله في هذا الخصوص ...

[color=#CC0000]فتاوى ابن باز

أولا يأخ نسناس لاتخلط جماد في رجب

ولا تفتي بغير علم لكي لا تتبؤا مقعدك من النار

صحيح ان الشيخ ابن باز أفتى في تحريم الاحتكام للأ عراف القبلية

والقصد أن يكون الحكم المحكوم به من الأعراف الجاهلية المنافية للشرع

أما الاصلاح بين الناس فمن أفضل الأعمال وهذا ما يمارسه مقاطع الحق

وسئل عنها ابن باز وابن عثيمين وأفتو بجوازها إلا ما يتناقض مع الكتاب والسنة

مثل ايواء المحدث ودين المثل

وهناك الكثير من قضاة الشرع الذين يحيلون المتخاصمين الى مقاطع الحق للفرض بينهم وإصلاحهم
بحجة أنهم أعرف بأحوال قبائلهم

كما أن هناك قضايا قتل لم يصل القضاء الى اعتاق رقبة الجاني وتمكن المصلحين القبليين من اعتاقها

فأتق الله كم من رقبة تنتظر الفرج على أيدي المصلحين القبليين وأنت تقيس فتوى الشيخ على مزاجك

ولو كان عليك قضية قتل ومسجون خلف القضبان لما خلطت جماد في رجب,ولا أستنجدت بالمصلحين القبليين

لحل المشكلة

وخلاصة الأمر:ما يحصل لوطننا من ارهاب ومشاكل هذه الأيام سببها الرئيسي الفهم الخاطئ لمقاصد الشرع ومقاصد العلماء,والكلام بغير فقه ولا علم والغلو والتطرف ,حتى أصبح كل شي حرام حتى الحلال

وإذا لم تستسيغ هذا فأبعث بورقة لهيئة كبار العلماء ووضح لهم الدور الذي يلعبه المصلحين القبليين وأسمع فتواهم

حقوق عبيده سبعه فقط وهذا من قديم الوقت وليس من جديده

وبأذكر لكم منهم الى سمعت به من الشيبان الثقات وهذا موضوع مايبي له جدال ولا نقاش وهم ::
1- ابن شويل ال سلمان
2- أبو دبيل
3- ابن مشفلت
4- ابن جرشب
5- ابو حكام من الربعه عبيده
6-
7-
فيه أثنان والله لم أتذكرهم الوقت الحالي لاكن ان شاء الله قد آتي بأسمائهم

ولكم خالص الشكر والتقدير

أخوكم أبو صقر الزهيري

مشكور يأبو صقر الله لا يهينك على المشاركة

ويكثر أمثالك اللي عندهم علوم نستفيد منها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

على فمك الشحم يالحرقي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا بفيدكم عن الشيخ مريع بن حمد بن مانع ابودبيل الله يرحمه توفي قبل ثلاث سنين عن عمر يناهز 132سنه الله يرحمه ومنذ شبابه وهو مقطع حق علما ان جده مانع كان من اشهر حقوق عبيده قبل 250سنه و المسالة مسأله وراثه في ال ابودبيل وماشاء الله عليهم خاصة الشيخ علي بن مريع ابودبيل حاليا مشهود له بالحنكه وفصل الامور ومثل ماقالوا الضرس مايجيب الا ضرررس وسلامتكم .

بسم الله الرحمن الرحيم

أود المشاركة بما أعرفه ولا أحد يزعل مني
أولا : مقاطع الحق كثرت في هذا الزمان ولكن اللي عليهم الكلام واللي لهم تاريخ عريق في هذا السلم هم قليل وأنا أتكلم عن عبيدة وكما قيل _ لولا عبيدة ماتعربوا العرب _ لأن أغلب سلوم العرب وعاداتهم هي مستقاة من سلومهم وعاداتهم العريقة.
ثانيا : المعروف قديما في قبيلة عبيدة أن هناك سبعة مقاطع للحق وأما الآن فكل قام يقطع ويرقع على كيفه ومن هؤلاء السبعة :

1- أبو دبيل من آل جلدة آل عايذ آل صقر عبيدة قحطان.

2- ابن دحباش من الجرابيع آل صقر عبيدة قحطان.

3- ابن هادي من آل بسام آل صقر عبيدة قحطان.

أما الباقين فسأحاول بقدر الإمكان الحصول عليهم قريبا إن شاء الله.


ولذلك يصبحون كالتالي :

1- أبو دبيل.
2- ابن دحباش.
3-ابن هادي.
4-ابن جرشب.
5- ابن شويل.
6- ابن مشفلت.
7- أبو حكام.

وقد ورد كلامي هذا في مشاركة في موضوع مقارع الحق في قبيلة قحطان للكاتب لسان الذيب

رد : سابع حق في عبيده محمد بن شويل ال سلمان
 

رد : سابع حق في عبيده محمد بن شويل ال سلمان
 

الله يرحمه رحل وبقي ذكره وحله لمشكلة الاخوين الجحادر تبيض بوجهه وجه ربعه ويستاهل البيض
تقبل شكر وتقديري اخي ال سلمان

رد : سابع حق في عبيده محمد بن شويل ال سلمان
 

شكرا لك يالسلمان على هذي المشاركه المفيده

ولا يهون الاخ علي العنبسي على التوظيح