|
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
يا عوينك يا البقمي قصدي المقاطي ,, نارنا حمرا وناركم كلها دخاني ابشر بالرد الي يدسم الشارب ,,, وأما كلامك أن كنت رجال جب مصادركـ ولا كلام البقوم قصدي العتبان في المنتديات تلفيق في تلفيق ,, وترا إن كنت تعرف تكذب ترا حن نعرف نكذب لكن نحمد الله إن ما نكذب والصدق من سلوم العرب ,, أما الكذب فهو لك وأشكالك تحياااتي |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
اقتباس:
جاك البقمي قصدي حرامي الحذيان ,,, قلت لك أصبر شوي ونكحل لك عيونكـ ,, وأنت يا نسل جهيمان تقول أل هدلان عنووز عشان الفديع ... تحسبه فدعاني ,,, خخخخخخخخخخخخخخخ بس ولا تشيل هم يا البقمي قصدي حرامي الحذيان ولا عاد تقلد في الكلام ,, اقتباس:
|
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
أنت قلت في رد لك سابق بان ابن هادي زعبي مدري بلوي واللحين تستشهد ببيت تقول انة يقولة ابن هادي وذكر فية انة قحطاني وتقول بيت لا ينسى وتشهد له روس الجبال شفت انك متناقض مغير تهابد في طشــــــت ههههههههههههههههههههه ,,, وكلامك كله على بعض تناقض في كذب في تحربف ,, --------------------------- وأنا سمعت يوم تقول أن أل سعد من أل روق عتيبه وغيرها من أكاذيبك في النسب ,, ولكن بأرد عليك ببيت ابن هاادي يوم قال ::: لي لابه ما جمعوا بالحلايف ** من نسل قحطان وتعزى على هود ,, وهذا يناقض كلامك ,,, ولو تركز على حلايف بتعرف من يقصد رحمة الله تحيااتي |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
:: الأسر والفخوذ اللي ليست من عتيبة في الأصل :: مع بعض الإضافات بالمصــادر لعيونك يا البقمي قصدي العتيبي ولك لون خاص "الحفاه" من الشلاوى من حرث الطايف وذكرها الامي وعيال عمهم موجودين الي الان مع الحرث .. "الدماسين" وشيوخهم الشغار من العضيان من الروقة الأن وهم في الأصل من النواجي من بني هزر من أكلب والدماسين حالفوا السحلة من قبيلة العضيان من الروقة ,,, "العلوات شيوخ العصمة" وهم من ال عموده من بني واهب شهران .. الكرزان ومنهم الحمده" من الكرزان من المحاميد البقوم وهم الأن مع المقطة عتيبة يقول بن هادي قاصدا بن حميد : متوسطً ما بين عتبان وبقوم ** والله علم في دق سلكه وجله . "الشيابين" قيل انهم من ثقيف وقيل انهم من منصور من هوازن وقيل انهم من دهم وقيل من ال سعد الجحادر والشي الأكيد انهم ليسوا من عتيبة والقول الأرجح الأول.. "الدلابحة" وشيوخهم ذوي مسعد .. من ال مقبل ال كناد ال سليمان الحرقان عبيدة قحطان وللأستفادة راجع كتاب ال سليمان الحرقان تأليف الجذع .. "الروسان" برقا من قبيلة السهول المعروفة "الدعاجين" هم عيال مفلح بن شداد من الشدادين الحرث (بالحارث الطايف) "قبيلة الدغالبة" فنصفها من الدعاجين وهم عيال دغيليب الي جا علية اسم القبيلة وقد قيل انهم من قبايل تهامة.. "الحناتيش" ومنهم شيوخهم المحايا الروقة وهم من ال بالحسن من المساعرة الاد زايد الدواسر.. "العوازم" من طلحة الروقة الآن وهم من قبيلة العوازم الآد عطا المعروفة .. "المساعيد النفعة" برقا وهم من قبيلة هذيل العريقة "الجذعان" وشيخهم ابن زريبة من مزحم الروقة وهم جالية من الجذعان من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان العنوز .. وقل يقول احد شعراء عتيبة وقصدا في البيت الشيخ ابن هادي زريبه والضيـط راحـوا طعامـه ** وحنا يقزينا المنازل مـن العـام "المحاقنة" من العضيان الروقة وهم من الأشراف .. "السياحين" من مزحم الروقة وهم من الأشراف الحسينيين .. "وقد اشار الى ذلك عاتق البلادي في معجم قبايل الحجاز ص 317". وكذلك كتاب " تحفة الازهار وزلال الانهار" للشريف ابن شدقم .. وكذلك كتاب المنتخب في ذكر انساب العرب للمغيري وكذلك كتاب أصدق الدلائل في انساب بني وايل لبن عبار الفدعاني شجرة عتيبة قام بعملها الأستاد عبدالرحمن المرشدي مجلة العرب 1413هـ وغيرها الكثير من المصادر والمراجع |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
يا جماعة فية بيت للشيخ تركي بن حميد شيخ عتيبة ما اشوف احد يذكرة
مع انة يدل على سيطرة قحطان على ربعة وإشعارهم بالذل وهو من قصيدة طويلة مرسلها لربعة يشجعهم على محاربة اقحطان وسأذكر بعض منها والبيت اللي ابية : [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ياراكب مـن عندنـا نابيـه شـط=تشدي ظليم بالخـلا صايعـه ذور وقم الربـاع ونابهـا مابعـد نـط=تكسر عصىآ الكور لو كان ماسور تشـدي لكـدري القحاطيـن قـرط=ان ضف ريشه عقب ماهو بمنشور فوقه غلام ولا اضلم الليـل ماغـط=ادل من فوق القطا صوب خابـور تلفي بني عمـي ورا نجـد بهبـط=اهل البيوت الي كنها شمـخ القـور اهـل الصحـون بالمجاعـه تقلـط=ذباحه مـازاد نيـه مـن الخـور ان جيتهم ملزوم بالصوت تصعـط=وعطهم مكاتيبي قبل تجدع الكـور واخبر بني عمي ترا الشي بي غـط=والنفس ماتصبر على الضيم والجور عطو كما عطه حصأن ليـا عـط=خطو الاصيل الي من الزاد مبرور لعينـك يالـي بالعويـدي تمشـط=دقيق رمش العين كنه مـن الحـور ليته حظرنا يوم سـو البـلا شـط=نار الذليل وردهـا كـل مسطـور ارخصت عمري عن جيش المخلـط=ماهمنـي نـاس يقولـون حـاذور الغوج رديته علىآ غيـر يصفـط=على شنق كنه من القيـن مكسـور كم فارس من راس رمحي تفرشـط=مدحًّ راسه حط ّ في الحزم جافـور عليه خفـرات بالاسـلاب تصعـط=خلي عشا لمهرفل الذيـب وطيـور وهي قصيدة تشجيعية درجة أولى والبيت اللي كنت اقصدة : واخبر بني عمي ترا الشي بي غـط=والنفس ماتصبر على الضيم والجور وكذلك ابياتة هذي : ان ابن هادي ريف هشالـه الخـلا=ريف الهجافا في ليالـي عسورهـا في مجلسـه تلقـا علـوم طرايـف=وحيل تطاهـا كـل يـوم قدورهـا حنا طلبنا الصلح منكم ولا حصـل=دنياك مايبقـى بهـا الا صبورهـا [/poem] |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
ردي باللون الاحمر
اقول الشرهه على المشرفين الو ماغلقو الموضوع حتى تعدى حده يقول ابن هادي ليت ربي ماخلقني قحطاني@@ربع المذله ليت ماني منهم روايه تقول (سحيمي) هذا البيت لم يقلة محمد بن هادي رحمة الله بل ذكرة احد السحمة على خلفية ثار بين السحمة وهذا يحدث عند العرب قاطبة ومحاولة الصاقة بمحمد ابن هادي خصوصا من عتيبة معروف بسبب الجزية ويقول فراج التويجري عندما فزعت قحطان لمطير وحرب على مناخ عرجا وانحاشو القحاطين يوم سمعو الغاره وكانو القحاطين على (الحسرج) ومطير على التسرير قال الي على الحسرج طقع ونحاش@@ووحى طقاعه الى مع التسرير السوالف واجد ومخبوره بس اجبرتونا على اخراجها هذا المناخ بين عتيبة من جهه وحرب ومطير من جهه اخرى والقصيد نعرفة من قبل يعرفة جدك ولا علاقة لقحطان بة وفيها المثل الشهير ( مخلية الرديف ) ونعرف تفاصيلها وكلعادة محاولة الصاق كل شيء بقحطان بسبب الجزية المهينة والا قحطان تعرفها في الحرملية فعل مهوب كلام اما الاحلاف ال هدلان من الفدعان من عنزه ال روق من عتيبه الجحادر 00من بالحارث بن كعب وهم يسمون بالحارث اهل نجران ال سعد00 من يام ينتمون بالحارث بن كعب ال مسعود00 من هذيل ال قريش00 من قريش مكه ال العجي من عبيده 000 يام ال العبدي حلف مع قحطان رفيده00 حلف مع قحطان يرجعون في قضاعه ال منيع 00حلف 000 سنحان00ينتمون الى الوادي الذي كانو يسكنون فيه السحمه من قضاعه بلي الكواكبه 00 حلف مع قحطان هم من الروله عبيده اغلبهم يمانيون اخونا الحبابي كفى ووفى وازيد عن الشيخ الي طلع اصلة هندي وترى في فرق بين قحطان جد العرب وقحطان المتواجدين الان00 لان اغلب المتواجدين يمانيون الاصل يمنه جاين بكفاله عند معضم اهل الجنوب تونا ندري يالعلامة ....العرب العاربة هم من اليمن وهوا فخر في حد ذاتة واما المستعربة فهم ليسوا بعرب من اساس الي انت منهم واقول يانواف الحبابي ترى الحباب فيهم نزايع من جيزان والزرايق اهل اليمن ومعضمكم زيود اهل قات طيب وبعدين ان شاءالله مبسوط |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
اقتباس:
والقصيدة الي ذكرت اكبر دليل واخبر بني عمي ترا الشي بي غـط=والنفس ماتصبر على الضيم والجور كلة يمدح ابن هادي وابن هادي معطية الخامس الله يرحمهم جميع ونا مثلك ليتة معنا نقزرة تقزيرة |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
أقول على فكــرهــ ,, البيت الي قاله خوينا :::
اقتباس:
سألت شاعر ,, قال قله تعلم زين ,,, أقول مسكين ما يعرف حتى يحرف ويكذب زين تحياااتي |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
الفهاد الله يصلح حالك اذا كنت من عتيبه فعتيبه رجال ونعرفهم ***أما حكي العجز وكلامك كل شوي مطلع سالفه وتبي حنا نصدقها فمعصي ا لف مره **العلوم معروفه وقحطان معروفه من ذبحت وأعدك بموضوع أسرد عليك من قتلنا وبالتفصيل الممل *** أما الأصل فقحطان معروفه اصلها ولا يحتاج شهاده من مثلك فنحن الأصل الذي لا يلحقه شك
ونحن العرب الأصليين ولسنا ممن علمتهم بنو جرهم اللغه العربيه واقصد العرب المستعربه *** فلرجل يزن كلامه عند طرحه في المنتديات لان كلامك وانت شخص واحد تمثل قبيله له صدى عند قحطان وهم قبيله بالملايين فأنصحك ان تتعلم ان تكون سفيرا لقبيلتك في النوايا الحسنه فعندما تقول ان القحاطين اصلهم كذا وكذا ؟ فلماذا كل العرب قاطبه تتمنى نسب القحاطين واولهم شيوخ عتيبه وغيرهم من شيوخ القبائل بل حكام الدول ؟ فقحطان دعها وشأنها وتكلم في اصلك وقبيلتك وبين من جدكم ومن اين اتيتم يا عتيبه وما معنى عتيبه وما موطنكم الاصلي ومن انتم ولماذا عزوتكم (عتيبه يا رفاقه) وليست عتيبه يا عيال ابوي |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
عودت بالدق في اصل قحطان ؟؟؟؟
مادرى ان الدق فيه هو وربعه عتيبه قحطان هي قحطان اصل وفصل ولا نرجع لاي قبيله سوا جدنا قحطان اما عتيبه فمن المعروف قديما انه محد يزوجهم ولا يتزوج منهم الا في السنين القلائل الماضيه لان اصلهم فيه دقه وبلادهم تحوي جميع الاطياف من الشعوب فهم الاقرب لطروش جده ومكه فلا تستغرب اذا قيل لك ان عتيبه احلاف من صليب ومن هتيم ولزو انفسهم في هوازن وهوازن منهم براء كبراءة الذيب من دم يوسف فعندما احسو انهم انخرطو بين القبايل جعلو هوازن جدهم؟ وهم مجد صليب وهتم فجميع القبائل الغير صرحيه النسب تعنز نسبها على هوازن مثلا العوازم اهل الشمال صلب وقصيده العطاوي العتيبي يوم يمجدهم ويمدحهم وينسبهم لعتيبه شي عادي جدا عوازم عتيبه عوازم صليب قبيله هتيم الصلبيه يقولون انهم من هوازن ايضا والهتمان والعتبان شي واحد فيكفي اشكال العتبان وطبايعهم نفس الصلب لا في الشكل ولا في الطبايع لكن الله سبحانه اعزها بالقبايل الى جاتها من القبايل صريحه النسب وعزهم بالبقوم الازديه وعزهم ببن زريبه العنزي وعزهم بباالعلا الشهراني لكنها عاجزه على شيوخ منها قيادين لانهم يعلمون في قراره انفسهم انهم صلب ويكفي انهم سرقو وسم العصى من الدواسر لين دخلو الدواسر على الشاعر خلف بن هذال الصقري العنزي الاصل العتيبي الحلف وقالو ليه تقول ان عتيبه وسامه العصى بينما هي لدواسر دون القبايل كلها واعتذر منهم ووقع على الورقه ونا مستعد اجيب توقيعه وتوقيع شيوخ عتيبه ان عتيبه لاتوسم العصا لدخيل يعني على بلاطه مايعروفون الجيره ولا السلوم وقالو ان جيره عتيبه على سنه وشهرين؟ ولا يعرفون معناها لكنهك لاطشينها من سلوم قحطان ولاطشين الكثير من السلوم حتى التراحيب ارحبو يرجال شفتهم في المزاين يقولونها يعني يقلدون قحطان وغيرهم من القبايل الاصيله عشان يوهمون العرب انهم عرب وكذالك سلام الخشوم ماكانو يطبقونها الا في الايام القريبه اسوه في قحطان العريبه يعني ياعتيبي ياصلبي ياهتيمي البخ منت كفو لقحطان وذاا تبي تواجه قحطان طالع فووق لانك امام جبل عظيم لا في التاريخ ولا في النسب |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
بيض الله وجهك ,, وسلمت يمناك على الرد
الي يلجم أفواه الجهـــــال أخوكـ / نواف الحبابي |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
طرح وافي من رجل وافية
وابن هندي شخصية عظيمية ولها أثر في تاريخ الدولة السعودية الله يغفر له |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
اقتباس:
فما بالكم تتعمدون وصف من لم يكن من قحطان بأنه مستعرب بدون استثناء وتدعون انكم انتم العرب الصحاح .؟ |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
اقتباس:
بيض الله وجهك اخوي فارس ال شايب تقبل تحياتي |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
اقتباس:
|
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتمنى بأن يأذن لي اخوي الغالي أبا الذموم بهذا المرور المتواضع وهيا كم بيت من عرض قصيده لي قديمه كانت رد على كل من يتطاول على قحطان وأرى ان هذا وقتها وهنا مكانها[/grade] [poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قحطان يالخامل كما طيور حوران=عجزت شباتك ما اتدنس نقاها عبيده أو بشر أو رفيده وسنحان=أو جحادرن وحباب سقم ألعداها أعيال ابن هود المسمى بقحطان=ساس العرب الامجاد في محتضاها لو ناشها من نايش الوقت نيشان=ما تبدي أعذارن لضيفن نصاها كم من يتيمن نكفله ماله أخوان=في ظلنا مما نمده تباها في صرحنا للمرجله دوم سيسان=وفي دارنا تلقى الجويعه عشاها في صفحة التاريخ تلقا لنا شان=وأفعولنا واجد ولا أحدن حصاها لامات شيخانن ظهرنا بشيخان=وأشيوخنا الجزله مواري عطاها مثل الجبال ألي على صفح وديان=بين القبايل عالين مستواها لا تلاحي القيفان زورن وبهتان=ولاتروي أحداثن محدن رواها حنا سلاطينن على كل سلطان=وقحطان جعلك يالهلامه فداها ((يشهد على ما أقول وقعة عقيلان=ثلاثة الجذعان راحو زكاها)) وسيف أبن لبده مسمى بفسقان=كم حضرميتن جبها من أخباها وصبحا خذيناها مع راس وطبان=تدفع لنا الجزيه ولا أحدن نفاها الوهوهي أو ماسل ودلو قران=وحويمضة وأرمض وكتنه وراها وأدساس والهدبا ومزهر وبتران=وبجاده ومنجور يشهد حصاها وعرض القويعيه ليا راس رقعان=والخروعيه والفويلق قفاها والرين ومبهل لا ورا وادي أعنان=ودسمان والدمثة محدن وطاها لو الجبل ينطق تحاكا لك أذقان=بأفعال أبن هادي حامي أحماها منا الشفاليت أو قرانيس هدلان=ومسعود مسقي البيد قرة أدماها تسعه وتسعينن غدو شلاش شتان=تسلم يمين المسردي في وفاها من مجدنا لو أكتب ألفين ديوان=ما ظن يجزي لابتي محتواها وكل القبايل وافيه دون نقصان=من شرقها لسام ما احدن قداها واسمي ترا خالد خجيم ابن زبران=نفسي شجاعه ما اتحسب اعداها من الغضاه الين شرقي نجران=دار المعزه من بغاها لقاها واليوم كلن صار له فعل ولسان=في ظل اخو نوره حامي احماها عبدالله وسلطان ونايف وسلمان=العزوه اللي كلنا في ذراها من جفرة سكاكا ليا حد جيزان=منخيرها عم البريه رخاها الله يديم الحكم ويديم الامان=في دولتن شع البدر من سناها[/poem] |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
تقبلوا خالص تحياتي
اخوكم |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
بيض الله وجهك على ذا الكلام الزين بيض الله وجهك انا اشهد
|
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
تسلم يابو الذموم على القصه الحقيقيه وبيض الله وجهك يوم انك تذكر القصه وشاهدها معها اللي هو القصيد ............والعتبان مع احترامي لهم عمرهم ماقالوا الصحيح والله يرحم ابن حميد الله اظهر لهم صيت وشاخ علبيهم...............
متوسطن بين عتبان وبقوم ................والله علم بين دق سلكه وجله |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
فجميع القبائل الغير صرحيه النسب تعنز نسبها على هوازن مثلا العوازم اهل الشمال صلب وقصيده العطاوي العتيبي يوم يمجدهم ويمدحهم وينسبهم لعتيبه شي عادي جدا عوازم عتيبه عوازم صليب قبيله هتيم الصلبيه يقولون انهم من هوازن ايضا والهتمان والعتبان شي واحد فيكفي اشكال العتبان وطبايعهم نفس الصلب لا في الشكل ولا في الطبايع
عزاله انك صدقت يالضويري ان اشكالهم وكلامهم مثل صليب اهل الشمال وعليك فيه ياولد العود تدري وش قصيدتهم المغناه عندهم ويغنونها في اليوم الوطني على ارصفت عفيف والدوادمي والبجاديه.....................يقولون حنا عتيبه للوطن عدوان نقتل ونسرق ونخطف الورعان وبهاذي صدقوا قاحص مع رشاش قطعوا الطرقاااااااااااااااااااااااااااااان وهاذا اللي فلحو فيه وكانت نهايتنا قضا وقدور في يدعبدن داهيه منقور وقطع لنا ارقابن وسط جمهوووووووووووووووور والله من الخرااااااااااااااط ياعتيبه الهيلا |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
اذا كانت عتيبه تدعي زورا بانها اخذت نجد
عنوه من قحطان وانهم شجعان وعندهم المقدره على اخذ نجد من البدايه عندي لهم سؤال واحد مدام انهم يعتقدون انهم شجعان وقادرين ياخذون نجد بالقوه ليش ما اخذوها من الاول ؟؟؟؟؟ وليش يدفعون الجزيه لحاكم نجد اكثر من 30 عام ؟؟ هذا سؤالي الوحيد.. ونعم بعتيبه بس ابي اجابه... وكلنا يعلم ان قحطان عندما دخلت نجد لم تدفع حبة شعير واحده لقبيلة مطير بل تناوخت معها مده تزيد عن ال 6 شهور فهل لهم مع قحطان مناخ يشبه هذا المناخ ؟؟؟ |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
الله لا يهينك
ونحمد الله على نعمة الامن والاماااااان والاسلام |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
اقتباس:
عتيبه تدفع الجزيه من عام 1163 هـ اي بعد مناخ صبجاء وحتى امر الامام فيصل بن تركي بقطعها على ابن هادي في العام 1275 هـ وعليك الحساب اشكرك اخوي خالد |
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
بارك الله فيك كاتبنا الرائع وهنت
|
رد : مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
اقتباس:
بخصوص الامام فيصل بن تركي فبعد عودته من مصر بعد الاتفاق مع الدولة المصرية بعدم التعرض للشريف والهجوم على الحجاز والقبائل الموالية للشريف والاكتفاء بنجد والاحساء مارس فيصل بن تركي ضغوط على بن هادي ولم يأمره بالموافقة على نزول عتيبة في نجد حتى يتحصل الامام فيصل على زكاة عتيبة وتكون مدخول له بدلا من الشريف الذي كان يزكي عتيبة لأنها في الحجاز ولن يتحصل الامام فيصل على زكاة عتيبة مالم تنزل نجد فرفض بن هادي الضغوط فترة طويلة حتى قبل بشروط منها ان يكفل عتيبه تركي بن حميد في اي شيء تفقده قحطان وخلال تلك الفتره حصل سرق لحصان من خيل بن هادي والي سرقوه الدعاجين فذهب لهم تركي بن حميد مطالب بالحصان لأنه كفيل عتيبة فطردوه الدعاجين وقالو له مالك كلام علينا يابن حميد والدعاجين هم المعنيين بهذا البيت لا والله الي روحو اصحابنا قوم ..... تنافضت يازبن بينهم مثل الاجله فعلم ابن هادي بالامر فقال لعتيبة كل منكم يمتنع دون نفسه بما فيهم تركي ســــاعـة قريته شفت مير عفت مرســوم ...رردّ النقـــــــــا تركي وهو مــنــحي (ن) له لأته اصبح كفيل على قوم مايطيعونه فغضب تركي وذهب بنفسه ومعه اربع من الخيل وحصان اسمه التوم حصان للشريف عند تركي اهداه لابن هادي والاربع مقابل الحصان المسروق وتفاجأ تركي ان الدعاجين سبقوه بحصانين ساقها الهيضل ارضاء لابن هادي فعتبر تركي ذلك غش في حقه من قبل ابن هادي حيث انه كفيل عتيبة عند ابن هادي ويفترض ان ابن هادي يتفاوض معه فقط ويرد الدعاجين الله يغشك يوم غشيتنا اليوم ........ تقرا الكتاب ولاتهاب المضله بينما بن هادي اعتبر نفسه في حل من اتفاقه مع الامام بشأن تركي لعدم اهليته كا كفيل على عتيبة والحصان كان يجب ان يرجع براسه وهذا مافعله الدعاجين مع ابن هادي من دون تركي وتعقدت امور تركي اكثر بعد تجاوزه الثلاث شدات عندما طلب ابن هادي من عتيبة الامتناع دون النفس فحاول الوصول الى اتفاق مع ابن هادي واصطحب تركي معه ابن مجلاد احد شيوخ عنزة فسأله ابن هادي ياتركي كم عدد خيل عتيبة فرد تركي انها ستمية الى سبعمية فطلب ابن هادي على كل عشر من الخيل واحد اذا كان تركي مثل مايدعي عند الامام انه شيخ على عتيبة فسوف يؤديها فكبر على تركي الامر فهو الطامح لشيخة عتيبة ويواجه تحدي داخلي ومطلب ثقيل فأشار ابن مجلاد على تركي وقال هذا ابن هادي قد عجزت عنه السبع البوادي ان طعتني اقبل هالحين وقله بعدين ان خيلنا ياهل الحجاز هزيله والطيب فيها قليل فربما يقبل لاحقا مطلوبكم ياشيخ به زود حقران ... والذل مايرضابه عريب المجاني لو ان مطلوبكم على مثل ماكان ... خفت علينا مداريجه وهاني |
رد: مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
غير صحيح كلامك جديع لم يذبحوه عتيبة وانما كان مجدور هو وضويحي وحاطينهم في غار وبعد فترة جديع مات من الجدري وضويحي شفاه الله
|
رد: مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
جديع مات مجدور ولم يقتل
اما علوش وونيان اخوان تركي ابن حميد جندلوهم قحطان وفارس العزبة وهو اشهر فرسان عتيبة واشهرهم وهو صاحب فرس العزبة وجندلة ذيب بن شالح وعمره اربع عشر سنة وكزه بشلفاه الصغيره ورماه من الفرس على الأرض صريع ميت ولاتنسى حنيك واكثر من سبعين لحيه دفنوهم قحطان في السرداحة والجذعان الثلاثة وعبيدبن تركي بن حميد الذين قال شالح انهم ثأر للفديع البطل الذي اخذ قضاة قبل ان يقتل وجندل ثلاثة من الحمدة وكان مرمود ودخل بين خيلهم وهم هاربين فرشقوه برماحهم دفاعاً عن النفس فأصابته احد الرماح فمات رحمة الله والجذعان الثلاثة من الحمدة ويختلفون عن الجدعان الثلاثة اولاد ابن هندي ومنهم قائد الغزوا ذعار( بنية) واخوه عمر ونايف وهؤولاء قتلوهم ال جروا |
| الساعة الآن 11:07 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com