رد: منع الجيرة
اقتباس:
وحياك الله نعم طاعة ولي الأمر واجبة ونصيحته مشروعة وتقديم المشورة له عند الطلب أمر واجب. نعم تطبيق منع الجيرة فيه الكثير من الصعاب . وسيواجه الجميع خطر ليس ببسيط في بداية الأمر المعفي والشيخ والأمن ، الضارب والمضورب....كلهم في خطر. هذا شي متوقع واشرنا له في الموضوع وفي ردود سابقة. ظاهرة الانتقام(الثأر) موجودة في النفس البشرية وعند شعوب العالم بأكمله حتى على مستوى الدول.... ولهذا فمن أراد أن يثور او ينتقم فلن ترده لا جيرة ولا دولة ولم يردعه رادع سواء كان من قبيلتنا أو من قبائل أخرى. لمن الكلام ليس عن الأقلية بل عن الغالبية متى ماتقيدت الغالبية بالشرع وبأمر الحاكم فهذا هو المنطق السليم وهذا هو اتباع الشرع الحنيف المطهر. اما الأقلية فلن يردعهم أحد سواء في الجيرة أو في غيرها من مناحي الحياة الأخرى. اشكرك وسرني مرورك |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
وبحاجة لمناقشة ولإثراء نقاطها بالنقاش والردود الهادفة اشكرك وسرني مرورك |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
رد مختصر مفيد والله اني اطمح لمثل هذا . هل من طريقة لتكون الجيرة في حدود الشرع. هذا والله مانطمح إليه. على ماقال: حج وحاجة. سلم وفي نفس الوقت لا يخالف الشرع. كيف السبيل إلى ذلك ؟؟؟؟ ولكن أخي مشعل: حتى نصل إلى سلم لا يتعدى حدود الله فإني أطرح تساؤل للجميع وهو: حتى أجد جيرة شرعية ...من اقوم باتباعه في هذا الوقت؟ هل أتيع أمر ولي الأمر وفتاوى العلماء وقال الله وقال الرسول؟ أم أتبع من يتبع سلوم كل يوم نرى أنها تخالف الدين وتخالف الواقع والمنطق؟ اشكرك |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
العاقل خصيم نفسه من أرد الحق اتبعه ومن أراد اتباع هواه فسيندم عاجلاً أو أجلاً. اشكرك على هذه المداخلة القيّمة الثمنية. بخصوص الذهاب للأمير فقد ذهب إليه حوالي عشرون شيخاً من أهل العلم والدعاة من منطقة عسير منهم مجموعة من قبيلتنا.... وقد قابلوا الأمير بعد القرار مباشرة...وشكروه وتناقشوا في الأمر لحوالي 25 دقيقة....وقد شدد الأمير على تنفيذ الأمر ومتابعته وحث رجال الدين والعقلاء والشيوخ على توعية الناس بهذا الخصوص. وقد قام مجموعة كبيرة من الغيورين بإرسال البرقيات المؤيدة للقرار وكذلك عدد من البرقيات لتوضيح بعض الأمور المتعلقة بالجيرة وطريقة تنفيذ القرار. وقرباً بإذن الله سيقابل هؤلاء المشايخ صاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن عبدالعزيز لتوضيح الأمر لسموه وشكر امير عسير ومطالبة وزير الداخلية بأن يكون القرار على مستوى المملكة. اشكرك |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
متى ما منعت الجيرة لن يكون هناك سهج وجه. وهذا الذي يسهج الوجه يعلم بأن هناك من سيجوره مرة أخرى حتى وإن كانت جيرة أسود. |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
الجيرة عند قحطان ليست مخالفة للشرع |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
شكرا لك ولكل مداخلاتك جعلها في موازين حسناتك وزاد بعلمك وأكثر من أمثالك بذلت ماتستطيع ونسأل الله يضاعف لك الأجر والمثوبة هنا أجد لمقولة بيض الله وجهك طعم خاص فبيض الله وجهك وجعلنا الله واياك وكل قاريء ممن يتبعون طريق الحق . |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
وارجو ان تراجع ردودي كلها في الجيرة والقرار ومايتعلق بالجيرة لم أرى احد خرج عن الموضوع إلا ردودك على قناص.... ففيها تجني على الآخرين. اقتباس:
ماذا تقول يارجل اتق الله في نفسك كيف لم يضمن الشرع المسلم المسالم. وهب ان هناك من يخالف الشرع فهل هذا يعطيك الحق في هذا القول. اقتباس:
اما حماية المعفي فلن تحميه الجيرة لوحدها.....فنسبة ليست بالقليلة من الجور الأخيرة انتهت بسهج الوجه....فلم تحمي الجيرة معفي ولم تسلم القبيلة من العار، ولم يسلم أحد من المشاركين من الذنوب والآثام. اما العاطفية فلا. لسنا بعاطفيين.....نحن واقعيون عقلانيون. العاطفة لمن يريد سلم القبيلة ولا يريد الشرع وطاعة ولي الأمر. اقتباس:
حكم المحكمة على المعفي كأي اعتداء على شخص آخر. فالكل في الشرع في ذمة الله وفي ذمة ولي الأمر. اذا اردت حكم خاص للمعفي فتجده عند مقاطع الحقوق. اقتباس:
وقدوتي هم أهل الدين وليس أهل الحقوق والسلوم. نعم تستهويني العادات والسلوم والمورث الشعبي كتوثيق وهواية ولكن ليس اتباعاً وعاطفة . انا مقتنع وهنا لأقنع غيري باللتي هي احسن. اما قولك الرسول استجار واجار فلن اسمع منك واترك شيوخ علم لهم باع طويل قبل ان نولد كلانا. وهم شيوخ علم لم يأتونا من بريده او الزلفي او الاحساء. بل سيوخ علم عاشوا بيننا ومنا ومن جلدتنا وقبيلتنا. اقتباس:
ولكنها ضرورية لتعرف القاريء على طريقة الاستنباط والقياس . اقتباس:
اصبح ابناء قبيلة قحطان دعاة للعلمانية واصحاب المذاهب الخارجة عن الدين. يا اخي انت تتكلم عن شيوخ افاضل مثل: ابن فردان وابن وهف وسعد الحجري واحمد المتعب وعشق بن شفلوت . ثم تقول: ادعوا الدين. يا اخي سيف عبيدة ارجوك ان تعيد صياغة افكارك وآرائك. او على اقل تقدير تكلم في حدود معقولة أو التزم الصمت اذا لم تستطع لجم قلمك. . اقتباس:
الحكم على هذا القول. ولكن لدي استفسار عن المؤمنين الذين يطبقون الجيرة هل هم انفسهم المؤمنين الذين يقولون : لن يمشي القرآن ....ولن تنهض الاحاديث؟ اقتباس:
انتم المؤمنون الذين تطبقون شرع الله... وتطيعون أولياء الأمور. انتم ايها المتطوعون بمثابة رجال الحسبة... تطبقون السلوم القبلية وتحمون بموجبها المعفيون. سؤال: انتم ايها المؤمنون المحتسبون المنفذون للجيرة حسب السلم والعادة....إذا حصل إغضاب وسهجت وجوهكم فماذا ستعملون ايها المؤمنون؟ هل ستذهبون للمحكمة؟ أما ستأخذون الثأر في وجوهكم التي سودت؟ هل سترضون بخمسية ألف في وجيهم؟ هل ستحلفونهم بالآتي: والله لو اني بالمثل مثلك ان ابلع مبلعك واجزع مجزعك. لا اقول الا لاحول ولا قوة الا بالله. ربنا لاتؤاخذنا. |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
ابن فردان وابن وهف وسعد الحجري واحمد المتعب وعشق بن شفلوت . أرب مرعب التيوس من هؤلاء !!! . |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
ماقول الا ياحسرتي يابعض المداخلات . ترفع قليلاً عن بعض الردود الشخصية التي ليست في صلب الموضوع ما باقي الا بتقولون راعي الددسن القرنبع. خلوكم في الجيرة وماحولها. |
رد: منع الجيرة
لي عودة ببعض الاسئلة واجابة على بو ياسر والك لضيق الوقت
|
رد: منع الجيرة
أتأمل من الاخوان قصر النقاش على قرار منع الجيره
المنافع والمكاسب , والنقاش في مسببات القرار في عصرنا الحاضر.. وأسباب تكاثر السبب.. , وان يقتصر النقاش في هذا الشان لنخرج بفائده عامه هل نحن مع القرار او ضده ومع الايمان التام بحرية الرأي وبأن الحوار من مظاهر الرقي في الافكار والعلم الا ان خروج الحوار عن فحواه او استغلاله شيء معيب يجب ان نقف كلنا ضده .... ولان الموضوع مهم ويؤرق القبيله فأنه من الضروري النظر للموضوع نظره جديه وبتجرد عن العاطفه والسلم والتمسك بشرع الله والمنطق والعصر والامكانيات والحياه الحاضره ومقارعة ذلك بالماضي .. ومن المناسب ان يعمل الباحث حسين ال حمدان الفهري صاحب الموضوع خلاصه تمثل الاراء جميعها الوارده في النقاش ومن ثم عمل أستبانه مفتوحه عبر الموقع تمثل الاراء المعارضه والمؤيده ومن ثم التصويت ومعرفت الاجماع العام من جميع رواد الشبكه ليمثل رأي الاكثريه الذي يجب ان يتبناه البحاث والمهتمين في هذا الشأن |
رد: منع الجيرة
متى نعيش بدون جيرة:
1- عندما تتوفر المعرفة والتأصيل ( الشرعي ) بأن الجيرة مخالفة للشرع المطهر. 2- عندما يتوفر الأمن القوي والحماية التامة للمتهم وأقاربه. 3- عندما يرغب كبار القوم ذلك. 4- عندما يكون لدى الشيخ والنائب القدرة على ابناء القبيلة. 5- عندما يحاسب مخالف أوامر منع الجيرة ويشهر به. 6- عند اشاعة روح التسامح بين ابناء المجتمع. ________________ ولا يسعني الا ان اشكركم جميع على اثراء هذا الموضوع بالنقاشات الهادفة التي بها سنصل ال رؤية واحدة لخدمة ابناء مجتمعنا والذين هم في امس الحاجة لمن يخدمهم ويخدم الأجيال القادمة |
رد: منع الجيرة
كان دم ابو سفيان مهدر من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم يعنى اكثر من الاسود
وعند فتح مكه استجار ابا سفيان بالعباس فذهب العباس الى الرسول الكريم وقال يارسول الله ان ابا سفيان استجارني فاجرته فامضى الرسول الحبيب جيرة العباس وسلم راس ابا سفيان فاسلم ان المجتار هو بمثابه التائب صوره لمن يدعون جهلنا بعقيدتنا وديننا |
رد: منع الجيرة
يالربع اتمنى ان كل القبايل تمشي عليه
وتسمع وتطيع ياجماعه لي ناس من القرابه قدر الله علي ولدهم وتحمل ثلاث انفس من ثلاث قبايل متفرقه الله يدفع الشر والولد مسجون واهله كل مانتهت الجيره تجورو عند قبيلة يالربع يعني اقولهم خلاص ارتاحو من الجيره لاتجددون الجيره والله اني اكلمكم من جد يطلعون من الوجيه ولا باقي!!!! |
رد: منع الجيرة
نوكد تأييدنا التام لسمو أمير المنطقة
والشكر موصول لكل المشايخ والنواب والوجهاعلى هذه المبارده القيمه وكل الشكر الكاتبنا الرائع ابوياسر نسأل الله التوفيق والسداد .. |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
مثل ماترى يابو محمد هناك من يعد نفسه شيخ ومفتى والفتياء برا منه وأخر يلقب نفسه مرعب التيوس ! . وانظر صاحب الموضوع وردوده الأنشائية الله يهديه يدور في حلقة مفرغة بلا دليل ! . نحن نقول لهؤلاء المتحمسين هاتوا دليلكم بإن الجيرة عند قحطان مخالفة مخالفة صريحة للإسلام ولا تخضع للقياس والعرف ، وأن القاعدة الشرعية (سد الذرايع مقدم على جلب المنافع) ولم يعد يعمل بها ! فإين المنافع من فك الجيرة عن المعفي ؟ . |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
لكن مثل مايقول الأولين: هبيل يا معلم صقر الرجال لعلمك أن الأمر هذا فيه إنتقاص في دين آبائك وأجدادك بطريقة أو أخرى وهنالك محاولات قديمة لمنع الجيرة من قبل البعض وهي محاولات من قديم العهد السابق بائت بالفشل والسبب أعطيك إياه بصريح العبارة هو أن هنالك قبائل في المنطقة لا يقبل لها جيرة ولا إستجارة وقد قام البعض منهم بكتابة معاريض مطولة.... ولعلمك أن كل أمر يأخذ منه ويرد إلا أمر الله ورسوله (وفي كل حضن بليغة) 2 وما يحتاج أنت فاتح دكان للتطبيل مع حاشية الرقيب |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
|
رد: منع الجيرة
أرى أن الموضوع استوفى حقه وصاحبه ليس عنده على ماعتقده مايثبت أن الجيرة عند قحطان مخالفة للشرع .
أما القرار فلن تعمل القبائل به لأنه لايقدم بديل يظمن حياة المعفي وقحطان تعرف مايخالف الشرع وتتوقف عنده بدون أوامر لاتراعي مصالح أبنائها والحفاظ على سلامتهم وحياتهم عندما تكون السلطة غائبة أو بعيدة . وحتى لا ينحرف الموضوع عن مساره ويتوقف المطبلين لفك الجيرة عن قحطان لمعفي أشوف أغلاقه أفضل ! . |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم النقاش العقيم ... والمناقش الذي يحوّل ما أقول عن مساره الصحيح.. ويعتمد في نقاشه على الفن الكوميدي..والاسلوب التهريجي..ليغطي بذلك على ضعف حجته وركاكة برهانه.. لن نستمر في النقاش معه.. وسوف نقف هنا .. حتى نجد نداً نناقشه.. تحياتي.. |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
نؤيد ما يقول الاخ علي بن شداد.. ونحن باقون على ما كنا عليه ومن أراد الخروج برأئيه فلا يفسد منتدانا ...وفي حفظ الله.. تحياتي.. |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
وهذه ليست زلقة قلم مثل ماتقول وقد شملت الجميع سابق ولاحق. اقتباس:
ولكن ليست في رأي كامل وجملة كاملة. ولم يكن النقاش في طول الجيرة او قصرها النقاش في الجيرة نفسها اذا كنا نقول أن رأي العلماء وأهم أهل الرأي في هذا الشي اذا كان رأيهم في الجيرة العادية انها مخالفة للشرع ، فما بالك بجيرة الأسود. أنت تقول انها في محاولة لترير خطأك الأول ان قصدك سنة وشهرين او ستة أشهر..... طيب خلها جيرة مهربات .... هل ستجور الأسود؟ بعد قولوا ان السود الذي يسهج وجه قبيلة كاملة ويخالف الشرع ويضرب معفي ان مافيه شي في الاسلام ؟ حتى السلم القبلي سماها المهربات.... يعني تجور حتى يتمكن من الهرب...ولازلتم عند رأيكم!!!! كل الأسئلة المهمة في ثنايا النقاش والردود لم يجاوب عليها أحد. |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
كلام مفيد ومحدد وها انت ترى غالبية الأسئلة التي طرحناها لم يجاوب عنها وهي اسئلة تدور حول الجيرة وهي مهمة لتتضح الصورة عنها. وبدلاً من ذلك يحاول الخروج عن موضوع الجيرة بتلميحات وردود ليست بمفيدة للموضوع. اسئلتهم كلها تدور حول دليل شرعي من قبل المؤيدين !!! نحن لا نقول إلا كما قال العلماء أهل الفتاوي وأهل الدين ... لانخالفهم مطلقاً إن اصاب علماؤنا فلهم الأجر وإن أخطأوا فهم مجتهدين...إضافة لأمر ولي الأمر الذي يعتبر شرعاً ملزماً. وهل من أراد غير الشرع يؤخذ منه ويعطى؟؟ وهل يعقل من باب المقارنة : أن يتبع الناس فلان او فلان وهو من سائر الناس ويتركون أعضاء هيئة كبار العلماء ورؤساء المحاكم وكبار الدعاة المشهورين؟ أما أن يجعل البعض من نفسه عالم بالسلوم وعالم بالدين وعالم بالسياسة "فكلنا عيال قرية كل عارف اخوه وخيه" ولا يتجاوز البعض حدوده في النقاش اما يتحاور بشأن الجيرة ويناقش إذا كان لديه المزيد أو يحط في فمه شحم .... ماهو بمجبور على النقاش. هؤلاء لا يريدون النقاش العادل كل اسئلتهم تم الاجابة عليها ولم يجاوبوا على ماطرح عليهم. وفي النهاية يقولون اغلق الموضوع . احدهم يقول النقاش عقيم (لأننا لم نوافقه الرأي مع انه يناقض نفسه في ردوده) والآخر يقول : لا يفسد منتدانا برأيه (وكأن النقاش والرأي عنده مفسده) والآخر يقول: لا تصطاد في الماء العكر ( اي ان كلامه الذي كتب سابقا وصدناه فيه كان عكرا متعكرا) |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
ليس لدي ما ارد به عليك الا اقوال العلماء ورجال الدين والمتمثل في: ابو سفيان كان مشركاً . والرسول ولي أمر المسلمين ولهذا رجع له العباس مستفسراً. والسؤال لك يا ابو محمد فالآخرين لم يجاوا هل تم ايواء ابو سفيان لوحده؟ هل دخلت عشيرته في الجيرة؟ هل كان لها وقت محدد معلوم؟ هل أجار ابو سفيان شخص واحد ؟ أم اجارته قبيلة كاملة؟ لو كانت الاستجارة مشروعة هل سيذهب العباس لسؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وهل ستذهب أن هاني لتسأل رسول الله؟ هل فيه شواهد من الاستجارة حصلت بين الصحابة ، كما يحدث بيننا الآن؟ اشكرك |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
وهذا مثال حي اورده اخونا فارس واذا لم يرتاحون من الجيرة فالزمان كفيل بذلك. |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
نحن لم نبتلي عليك ولم نعدل كلامك هذا ماكتبته بنفسك. اما قولك انتقاص من دين اجدادك فهذا والله قمة الحق والمنطق....فإذا كان اجدادنا مخالفون في بعض الأشياء فليس لي الحق في ارتكاب نفس الخطأ.... واجدادنا لو تبين لهم الخطأ لما ساروا فيه....زفهم أشجع من أن يخالفوا دينهم والمنطق والعقل. اما بخصوص البعض في الماضي (وايضا في الحاضر) من القبائل التي تحاول منع بعض القبائل من الجيرة.....فأنا أعرف ماتقصد.. وبعض هؤلاء الذين يقولون ان الجيرة ليست مخالفة للشرعية هم من يقول بأن بعض القبائل لا يحق لها ان تجور او تتجور ....لأننا نعرف ان الهدف من كلامهم ليس دفاعا عن الدين ....بل حب في السلوم والعادات وبعضهم مجرد مخالفة في القول وجهل بالحقائق. اما التطبيل يا اخي فارس فأنا لست مطبل أنا مدافع برأيي عن ماسمعته وقرأته من علماؤنا. ودفاعي عن هذه الاشياء ليس وليد اليوم. وابشرك ماني باحب الطبول ولا المطبلين لا من أول ولا من تالي....وهل الطبول الله يخليهم عند تنكهم. |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
الحاقل ماتبحل به....ومثل مايقولون : العاقل خصيم نفسه. ويكفينا حتى لو ان علماؤنا لم يسوقوا الادلة ...يكفينا طاعة ولي الأمر. اشكرك |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
واذا لم يعد عندك ماتشارك به فلا انت مجبور على المشاركة اما نتيجة التأييد او عدم القدرة على اثبات شي فقديره للقراء وليس لك وحدك. اما القبائل التي تحافظ على ابنائها فلا اود ان اورد بعض الأمثلة التي ستخرج الموضوع عن صلبه. |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
اقتباس:
وفي اختيار الكلمات الأدبية . الله لا يضرك |
رد: منع الجيرة
أمير عسير:حريصون على تنفيذ قرار منع الجيرة ومتابعته
خلال استقباله لعدد من المشائخ والدعاة 1433-10-14 09:27 طريب نيوز - ناصر القحطاني - أبها أكد صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز حرصه ومتابعته لقرار منع الجيرة ، وشدد سموه على دور العلماء والدعاة والمثقفين في نشر الوعي بين المواطنين ودعم قرار منع الجيرة وما يرتبط بها من أمور مخالفة للشرع. جاء ذلك خلال استقبال سموه لعدد من العلماء والدعاة في يوم السبت الموافق 7 شوال 1433هـ ،الذين هنأوا سموه بعيد الفطر المبارك كما شكروا سموه على قرار منع الجيرة وما يرافقها من عادات مخالفة للشريعة. وقد عبر الجميع عن فرحتهم بهذا القرار الذي أضاف للعيد فرحة أخرى. وشدد الجميع على أن المجتمع مجتمع كرم وشجاعة وشهامة ولكن هذه العادة تنغص عليهم ولم تعد لها حاجة في ضل تحكيم كتاب الله واستتباب الأمن في ربوع مملكتنا الغالية. كما اشاروا الى ان معظم قبائل المملكة تخلت عن تلك العادات الضارة ولم يبقى سوى بعض القبائل التي تمارسها. وأن هناك من لا يزال يحاول افساد هذا القرار والدفاع عن هذه العادات إما لجهل عن حقيقتها أو لمصالح من ورائها. وفي نهاية اللقاء أكد سموه على دور العلماء والدعاة والمثقفين في نشر الوعي وفي دعم القرار، والتواصل مع سموه فيما يتعلق بذلك. وقد عبر عدد من العلماء بعد زيارة سمو الأمير عن شكرهم لسموه وفرحتهم بهذا القرار، وأنهم لمسوا بوضوح حرص الأمير فيصل بن خالد التام على كل ما يهم المواطن والمصلحة العامة، وأن اللقاء بالأمير اتسم بالصراحة والشفافية وأن سموه كان متفهماً للغاية لجميع الآراء بهذا الخصوص . |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
ابو علي لاتروج لقتل ربعك وبني عمك وقبائلك .. ففك الجيرة فيها وفي عواقبها فتنة عظيمة ضحيتها من قحطان الابرياء (المعفيين) من يحميهم ؟ . وهذه الجيرة من صلب الاعراف التي اقرتها مقاصد الشريعة الإسلامية .. وياتي اليوم من يتدعي العلم ويتجرأ بالافتاء ! بتحريمه للجيرة للمعفي ويطبل له قاصر معرفه أو جاهل في سلوم العرب .. . |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
حتى قبل ان يصدر القرار لك رأيك وقد أفصحت عنه. وقحطان كل دون نفسه عاشوا وسوف يعيشون بدون حسين وبدون علي . وكل رجل يعرف خلاصه. لك رأيك ولي رأيي ولكل رأيه وللقاريء الحكم والاستنتاج . |
رد: منع الجيرة
أخواني الاعزاء صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن خالد قراره صايب وحكيم جدااا والجيرة لم تتوقف عند قحطان فقط بل على المنطقة الجنوبية كافة من شرقها الى غربها ومن شمالها ال جنوبها فهو قرار شجاع وقرار مفيد جدا ومهم للمنطقة كافة فصاحب السمو الملكي الامير فيصل بن خالد هو ادرى بالمنطقة واهلها ولا يمكن ان يصدر اي قرار الا وهو عارف نتائجه الرجاء من الاخوان الاعزاء لاتجون بحجة الدين واغلبكم لايفقه في الدين شي اهل العلم والأفتاء هم من يدلون بعلمهم وانا من ملاحظتي على من ايد القرار لم ياتو بشي من عندهم بل نقلو ماقالوه اهل العلم |
رد: منع الجيرة
سؤال موجه الى حسين ال حمدان
لو قدر الله وقام اخوك او ولدك بضرب او قتل شخص من قبيلة ماء هل تتجور ؟؟؟ اجب بصراحة لو قدر الله وقام شخص من قبيلة ماء بعمل عكس السوال السابق هل تفور وتقول لم يتجورو مني ؟؟؟؟ الكاتب والباحث التاريخي علي بن شداد القحطاني شكرا لمداخلاتك القيمة |
رد: منع الجيرة
أرى والعلم لله بان المعنيين استعجلوا بإصدار القرار
ولم يتم دراسته بشكل كاف فمنع الجيرة بشكل كامل خطأ برأيي المتواضع فأنا أرى أن جيرة المعفي صحيحه ولا تتعارض مع شرع الله ولكن المشكلة في الملافي والمبالغ الخيالية التي تخالف مقاصد الشريعة التي تدفع لأهل وتجار الدم على سلم " من تجور لفى ".. وكان من الاولى والافضل ان يتم التمهيد له بعدة امور مثل التشاور مع شيوخ القبايل والنواب وشيوخ الافتاء وكذلك العارفين بالسلووم القبليه. وكذلك إصدار قرار بعقوبة فورية لضارب المعفي .. ختاماً / أنا متأكد أن هذا القرار سيذهب أدراج الرياح ولن يتم تطبيقه والادله على عدم تطبيقة حدثت قريباً يوم الاربعاء الفائت حيث تجور الحباب بــــ آل علي من عبيدة.. وسنراقب ماذا سيحدث وتطورات الموضوع.. تحياتي للجميع |
رد: منع الجيرة
ابو ياسر
اشكر لك .............. ردودي ومشاركاتي |
رد: منع الجيرة
ابو ياسر
مشكور على الموضوع |
رد: منع الجيرة
اقتباس:
اقتباس:
هذا مانريد يا ابو ريان نعم لم آتي انا ومن يؤيد القرار بشي جديد او بشي من عندنا بل جئنا بماقاله علماؤنا وبما أمر به ولاة الأمر ولكن ماذا عن الطرف الآخر....سؤال وجيه!!!اشكرك |
رد: منع الجيرة
نحن مع النصوص من الكتاب والسنه ! .
ولسنا مع من يدافع عن القضايا الخاسره أو مع من لا يجير ولا يجور . |
الساعة الآن 04:02 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com