![]() |
موضوع جيد يستحق التفصيل والله يعطيكم العافيه
|
مشكورين على الطرح الجيد لهذا الموضوع وهو موضوع متشعب لان كل شخص يدلي بما عنده.
الله يبيض وجهك يا مسفر ابن نومة ولا يهينك على الرد وصح لسانك |
اقتباس:
أولا:الاصلاح ذات البين وبين التخاصمين من أعمال الخير التي أوصى بها ديننا الحنيف0 ثانيا:هؤلا الحقوق لم يحكموا بغير ما أنزل الله ,وأي شي في الحقوق القبلية يعلمون أنه مخالف للشرع يمتنعون عنه ومنها دين المثل0 ثالثا:الحقوق القبلية أدت دور كبير في حل قضايا عالقة ومنها القتل وكم رقبة اعتقت عن طريقها0 رابعا:قد يكون مقرع الحق أو المصلح القبلي في القبيله أعرف من القاضي بخصوصيات وعادات لايكون الصلح إلا بهاداخل القبيلة وهنا أعتقد أن المصلح القبلي سيحقق مالم يستطيع القاضي تحقيقه0 خامسا:أعرف قضاة كبار يكلفون مصلحين قبليين للاصلاح في قضايا عجزوا فيها,وكذلك امراء مناطق0 أخيرا:لاتحرم ما أحل الله,ولا تفتي بغير علم,,,,فنيجة ذلك معروفة لديك ,,,,,,,,,,,جزاك الله خير |
لو يستضيف الموقع واحد منهم للأستفسار والنقاش كان رائعا شكرا للجميع
|
يعطيك العافيه على الموضوع المميز
وشكر خاص لـ علي العنبسي على المجهود الذي يقوم به في هذا الموضوع وأشارك الأخ فهد في وجهت النظر اللتي طرحها ..... |
مقارع الحق !! وتحكيم العادات !! امر يجب ان نبرأ الى الله منه ، لانه منازعة لله عز وجل في حكمه ،، ( احبتي ارجو ان نقرأ الفتوى بصدق وتجرد والا نقتص منها ما نشتهيه ) فتاوى ابن باز رحمه الله : ( الجزء رقم : 4 ، الصفحة رقم: 29 ) التحاكم إلى القوانين العرفية والقوانين القبلية : س 3 : من يتحاكم إلى القوانين العرفية , والقوانين القبلية , هل حققوا معنى لا إله إلا الله؟ ج 3 : أما تحكيم القوانين والأعراف القبلية فهذا منكر لا يجوز , والواجب تحكيم شرع الله , كما قال سبحانه : سورة النساء الآية 65 فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا والواجب على جميع الدول المدعية الإسلام أن تحكم شرع الله وأن تدع تحكيم القوانين , وعلى القبيلة أي قبيلة أن ترجع إلى حكم الله , ولا ترجع إلى قوانينها وأعرافها وسوالف آبائها . أما الصلح فلا بأس به من غير إلزام .. فإذا أصلح شيخ القبيلة , أو أحد أفراد القبيلة وأعيانها بين متخاصمين صلحا لا يخالف شرع الله , بأن أشاروا على هذا بأن يسقط بعض حقه , وهذا بأن يتسامح عن بعض حقه , وهذا بأن يعفو ؛ فلا بأس بهذا , أما أن يلزموهم بقوانين ترجع إلى أسلافهم وآبائهم فهذا لا يجوز , أما الصلح بالتراضي على أن هذا يسمح عن بعض حقه , أو يسمح عن سبه لأخيه , أو ما أشبه ذلك , فهذا لا بأس به لقول الله تعالى : والصلح خير ولقول النبي صلى الله عليه وسلم سنن الترمذي الأحكام (1352),سنن ابن ماجه الأحكام (2353). الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما . . |
الشيخ هادي بن دحباش من طريب مقطع حق وهو حكيم جدا وصريح وكذلك ابو دبيل من طريب الله يرحمهم جميعا فلقد كانت احكامهم باذن الله عين الصواب
|
أشهر شيوخ الحق او مقرع الحقوق عند الحباب
الشيخ: حامد بن شنان ال شنان الشيخ: عون بن نملان ال نملان الشيخ: صويع بن جريذي ال الجابر الشيخ: مرعي بن حامد بن هاديه ال الجابر الشيخ: حسين بن علي المدوس ال شنان الشيخ: جراب بن حسن ال جميح الشيخ: حسين بن مرعي ال جميح الشيخ: شائع بن فرحان الحبابي وهنالك الكثير من شيوخ الحق في الحباب والرشده أيضاً |
اقتباس:
*عجيبٌ الأمر: أغلب الأعضاء إلى الآن لم يقتنعوا بأحكام الشريعة ويقدموا أحكام الجاهلية عليها ثم يلتمسوا الأعذار الواهية لها!! {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }النساء65 *أخي آل سلمان : وهل الفتوى تعارض الصلح ؟!!! من قال أن الحقوق( مقاطع الحق) لم يحكموا إلا بشرع الله ؟!! أليس حكمهم في القضايا اجتهاد وقياس لأحكام عرفية سابقة؟ أم أنهم يستدلون أحكامهم من الآيات والأحاديث؟ وما فائدة القضاة في مناطقنا؟ وأين تعلم أولئك الأحكام التي أنزلها الله تعالى؟ ومن العلماء الذين تعلموا وطلبوا العلم منهم ؟ لكن أولئك القوم يخافون على مناصبهم بين القبائل فلا يتواضعون لأن يحكموا ما أنزل الله .. *أما النقطة الثالثة فاتق الله ولا تتهم هذه الشريعة بأنها قاصرة على الحكم بين الناس وأنت تعلم أنها صالحة لكل مكان وزمان .. هذه النقطة تمس العقيدة فراجع عقيدتك فيها ؟ ولا تجتهد في المحاماة عنهم على حساب عقيدتك!!! *هناك فرق بين الصلح والحكم فاعلم.. *أما قولك أخيرا:لاتحرم ما أحل الله,ولا تفتي بغير علم,,,,فنيجة ذلك معروفة لديك ,,,,,,,,,,,جزاك الله خير أين فتواك أنت ؟ نسناس -جزاه الله خيرا- تقول له لا تفتي بغير علم وهل تكلم إلا بالفتوى .. بل أنت الذي لا تفتي بغير علم أين فتواك أنت ؟ أنت لا تحل ما حرم الله !!!( نقطة عجيبة جداً ما أدري ما تقصد بها!! ولست أعتقدها غباء لكن قد تكون زلل! فاحذر .. فهذه مسائل عقدية وقع فيها قومنا ونهت عنها شريعتنا .. أفلا ننصحهم بما جاءت به الشريعة؟ *أخي آل سلمان : تحمل كلامي ولا تعتبرني عدو بل من محبة الخير لأبناء قومي إجتهدت في النصح لهم .. *أشكر كل من سعى في النهي عن هذا الشر المستطير.. هداهم الله لما فيه الخير والسداد.. |
شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقرع الحق الشيخ: مرعي بن حامد بن هاديه ال الجابر الحبابي هو ابن معشي الظمور بن هاديه اشتهر رحمه الله بالاصلاح ذات البين وكان يجاري اباه في الكرم والشجاعه والصفات الحميده عاش حوالي ثمانين عام تقريباً عاش في زمن الشيخ صويع بن جريذي شيخهم المشهور لقدكان العضيد الايمن لي الشيخ بن جريذي حتى انه اوكله الشيخه في آواخر عمره لكن بن هاديه اباء وتواضع عنها تكريماً للفارس البطل الشيخ صويع بن جريذي ال حشان الجابري و له سبعة أبناء صناديد |
أشهر مقارع الحق في الحباب وقحطان العريبه
في ال نملان الهوجه - الحباب فعندما يدور حديث الحقوق يأتي الى أذهاننا الشيخ العارف بن نملان هو الفارس الشاعر الشيخ عون بن نملان ال نملان الحبابي اشتهر في العوارف حيث كان مقرعاً للحقوق لحل المنازعات والخلافات بين القبائل والافراد وكان بمثابت القاضي الشرعي عندما تتأزم المشاكل بين القبائل عند القضاه في ميادين الحكم وقد سار الكثير من ابنائه واحفاده في صفاته وعرفه رحم الله الشيخ بن نملان وأسكنه فسيح جناته |
اقتباس:
وليس بصحيح .. لأن المفهوم من كلامك أن حُكمه بمثابة حكم الله وهو خير من حكم الله، وهذا لايجوز وهو أمر يخرج صاحبه من الملة ولا يستوي حكم الله وحكم البشر مهما كانوا.. وقد وقع بني قومنا في هذه المسألة الخطيرة حيث يعتقد البعض منهم أن الأحكام العرفية التي يحكم بها مقارع الحقوق أنها أفضل من حكم الله - تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيرا- وللاسف الشديد أن البعض لا يفرق بين السعي في الصلح والذي أمر به الإسلام وبين الحكم في القضية، فالحكم لله وحده يقول سبحانه: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }المائدة44 ويقول في الآية التي بعدها مباشرة:{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }المائدة45 ويقول بعدها بآية:{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }المائدة47 وأما قولك أن القضاة تتأزم عندهم المشاكل في ميادين الحكم فكان هؤلاء بمثابة القضاة ، فهذا كلام خطير أبرأ إلى الله منه.. |
اخوي القلم العزيز
عندما اقول تتأزم الامور في ميادين الحكم اقصد ليس في حكم الله الكل يرضاء بحكم الله عزوجل لكن الذي اقصده هو انه كان الكثير من الناس سابقاً يرضون بالحكم لكن يظل الناس متخاصمين بينهم قبلين وليس من ناحية حكم الله لذالك يذهبون الى مقارع الحقوق المتعارف بين القبائل لكي يصلحوا ويسدوا بينهم ومن مقارع حقوق قحطان المشهورين بن نملان وبن شينان وبن برمان وبن سفران وبن شنان رحمهم الله واسكنهم فسيح جناته واشكرك اخوي على التوضيح والمشاركه الطيبه لان ربما اخرون يفهمون المقصد خطاء |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه تعتبر اول مشاركة لى مقرع قبائل ال السري من سنحان هو محمد بن صالح بن شينان |
شكرا للجميع
|
هذا الصحيح وقولوا اللي تقولون
بسم الله الرحمن الرحيم
أود المشاركة بما أعرفه ولا أحد يزعل مني أولا : مقاطع الحق كثرت في هذا الزمان ولكن اللي عليهم الكلام واللي لهم تاريخ عريق في هذا السلم هم قليل وأنا أتكلم عن عبيدة وكما قيل _ لولا عبيدة ماتعربوا العرب _ لأن أغلب سلوم العرب وعاداتهم هي مستقاة من سلومهم وعاداتهم العريقة. ثانيا : المعروف قديما في قبيلة عبيدة أن هناك سبعة مقاطع للحق وأما الآن فكل قام يقطع ويرقع على كيفه ومن هؤلاء السبعة : 1- أبو دبيل من آل جلدة آل عايذ آل صقر عبيدة قحطان. 2- ابن دحباش من الجرابيع آل صقر عبيدة قحطان. 3- ابن هادي من آل بسام آل صقر عبيدة قحطان. أما الباقين فسأحاول بقدر الإمكان الحصول عليهم قريبا إن شاء الله. |
احب المشاركة في هذا الموضوع بما اعرف عنه:
لكل القبائل في الجزيرة مقارع حق و مقرع يكون على قبيلة كبيرة تضم عدة قبائل فمثلا مقرع قبائل ال السري ال شينان متوارثه فيهم والمقرع الان محمد بن صالح بن شينان . وال السري عدة قبائل كل قبيلة لها شيخ ( ال السري تتكون من ال حسن بن على و ال محوير و ال حسن بن علي تتكون من ال يزيد و ال حيان و ال حيان تتكون من ثمان قبائل لكل قبيلة شيخ) اما المقارع فهم يفصلون في( اذا تخاصم شخصان عند شيخ و حكم الشيخ و لم يرضى احد الطرفين يرافع الشيخ عند المقرع لاتمام مشيخه او نقضه ---- او اذا فيه قضية بين قبيلتين لكل قبيلة مقرع خاص في حالة القتل يتقابل المقرعين بحضور القبائل و كلأ يدعي و كلأ بعرفة للحكم بينهم |
رد : مقارع الحق في قبيلة قحطان
اقتباس:
يأخي اسمح لي أقول لك أنت متشدد وأنت الخطير الله يستر منك كل شي عندك حرام وخطير وبعدين ما تعدينا المرحلة ذي وشفنا نتايجها |
رد : مقارع الحق في قبيلة قحطان
تابعت كل المشاركات ولكن للاسف فيه لبس عند البعض او فيه اختلاط في الفهم
الحياني ابن السري ........مساك الله بالخير ال شينان مقرع قبائل ال السري ويايليت اذاتذكر لنا اسماء مقارع القبائل عندكم فأنا اعرف ان محمد بن مشبب بن كردم مرد حق واكيد فيه غيره اتمنى ان تذكرهم كل حسب مكانه وقبيلته ولك الشكر اخيرا اتمنى فعلا ان يتم استضافة احد المقارع ويعمل معه لقاء حول الموضوع وانا ارشح الاخ محمد الحياني يستضيف لنا ابن شينان |
رد : .عزيز قوم
السلام عليكم ارحب بقبيله انت منها وفيها واشكرك كل الشكر وافادنا الله منك وتعلمنا اشياء لم اعرفها من زمان ونفع بك البلاد والعباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
|
رد : مقارع الحق في قبيلة قحطان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد تعلمنا منك اشياء كثيره واشكرك كل الشكر من اعماق قلبي احببتك في الله ونطمع في المزيد والمزيد وتعجيني فيك سعه الصدر وغيرها وغيرها الي مالا نهايه |
الساعة الآن 09:45 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com