رد : سلوم قحطان
 

بسم الله الرحمن الرحيم



تسلم يمناك


الله يعطيك العافيه ياذيبان..


وتقبل مروري..


اخوك/ ابوحـــــــــــــاتم..

رد : سلوم قحطان
 

لاهنت يأبن شداد وبيض الله وجهك على جهودك الواضحة في خدمة ربعك وبني عمك .......



الكتاب ياغالي وين من الممكن نحصل عليه خصوصاً اهل المنطقة الشرقية ولك خالص تقديري واحترامي .....

رد : سلوم قحطان
 

الكتاب هذا يعتبر من أهم الكتب بالنسبه لنا ياشباب كما تفضل احد الاخوان وقال يوجد بعض الأشياء تخفى علينا


الله لايهينكم

رد : سلوم قحطان
 

لاهنت يا بو إبراهيم ...

والله يعطيك العافية ...

الكتاب اطلعت عليه ...

وهو كتاب شامل وموثق بالأوراق ...

رد : سلوم قحطان
 

لاهنت على هذا الموضوع

رد : سلوم قحطان
 

رد : سلوم قحطان
 

نشكرك وهذا من الاهدف الطيبه ونتمنا من الجميع الاطلاع لنبقا على عوايدنا طيبه وشيم العرب الاصيله
حمد الظلافيع

رد : سلوم قحطان
 

الله يعطيك العافيه على هاذا الموضوع الجيد الفريد عادتك ماتجيب الى فرايد لاكن عندي سؤال >>>س<<<ااا| متى ينتهي الكتاب وينزل للعرض؟ ارجووووا الرد تحياتي لك من افادنا بمعلومه

رد : سلوم قحطان
 

جعلك تحيى وتسلم ياراعي العلوم الغانمه تحياتي لكم كلم اخوكم ابوسعيد النهاري

رد : سلوم قحطان
 

لاهنت

رد : سلوم قحطان
 

تحيه طيبه

اتمنى أن تعلمنا وين دار النشر والف مبروك أخوي علي.

رد : سلوم قحطان
 

انتبه من السلوم الي تخالف الشرع وضحها وبينهاللناس الله يعطيك العافيه وهي كثيره

رد : سلوم قحطان
 

ارحب يابن شداد الله يحيك

الحقيقه كتابك مهم وهذا من طيبك للاستفاده من هذا الكتاب لأجيالنا ولأاجيال من بعدنا

الله يعطيك العافيه ويبيض وجهك

رد : سلوم قحطان
 

مشكووور

رد : سلوم قحطان
 

السلام عليكم

الله يبيض وجهك على الموضوع الاكثر من رائع

وبصراحة مافيه قبيلة ماعندها عادات سيئة قد تسيء لها من ناحية دينية ولكن بالتأكيد انها بسيطة باذن الله ونستطيع تغييرها والبركة في هذا الجيل ينير الطريق للجيل القادم

ومثل ماذكر اخوي الحبابي دين المثل عندنا حرموه المشايخ وللاسف الى الآن موجود في الصلح بين الناس والقبائل

وهو بالفعل يدخل في علم الغيب .. مثل ان يقول شخص (والله لو اني بموقفك ما ازعل) طبعا على سبيل المثال .. وهو يمكن لو يصير بموقفه يكون تصرفه اقوى وأعنف وعلى غير اللي حلف به.

الشي الثاني حن نسميه الوصل واظن يسمى البداة عند بعض القبايل هو البر والسمن او المصبع او العريك على حسب اللي عندهم المناسبة اللي يسوونه مابين الغدا والعشا في الزواجات

هذا انا اشوفه ماله داعي والله ماله سنع مغير تبذير على غير فايدة وتكليف على النفس على غير سنع

الشي الثالث المكسا في الزواجات بالنسبة لنا يا آل الجحل ماعندنا مكسا ولكن عند بعض القبايل موجود وانا اشوفها بصراحة عادة خاطئة والافضل تركها لعدم التكليف على المتزوجين

واترك مجال لباقي الاخوان ولي رجعة ان شاء الله

رد : سلوم قحطان
 

ونعم بقحطان ولا على القبايل زود ...وهم اهل الاولة والتالية ..

وما ناسب سلوم اسلام فيا مرحبا به وغيرها فلا حن لها ... وشكرا لك على الموضوع الجميل

رد : سلوم قحطان
 

الأخ / علي الحبابي القحطاني

السلام عليــــكم ورحــــمـــة الله وبـــر كــــاته ،،،، وبعد

موضعوك مهم جدا، وتخصيصه في كتاب يعتبر الأول من نوعه، وطلبي او مداخلتي باختصار هو:
تخصيص فصل او باب من هذا الكتاب يتطرق للجيرة للقاتل وفترتها لدى قبائل قحطان كافة التي تبلغ سنة وشهرين، بينما انفردت قبيلة (عبيدة خاصة) عن بقية قبائل العرب في الجزيرة وأنحاء المعمورة .... الخ.
فارجوا أخذ هذه المداخلة بعين الاعتبار، مع تمنياتي لكم بالتوفيق.

أخوكم/ مشعل بن سحمي الفهري العبيدي القحطاني
أبو سحمي

رد : سلوم قحطان
 

في البداية أشكر كافة الاخوة على حرصهم على المرور والمشاركة ببعض التنبيهات والتمنيات الطيبة حول كتاب سلوم قحطان .

وهنا لايفوتني توضيح بعض محاور الكتاب وفصوله ومنها :
1 - الكتاب يحتوي على قرابة ثمانين وثيقه .
2 - يضم رواية لكبار عوارف قحطان مثل : ابن سفلان وابن شنان وابن نملان وأبو دبيل وابن دحباش وابن كدم وابن كردم والعشرات من عوارف قحطان ومقاطع حقوقها .
3 - يتناول الكتاب اللهجات والكلمات والامثال والاشعار الدايرة حول السلوم وما يدور حولها .
4- الكتاب يتحدث عن سلوم كل قبيلة على حده من جميع قبائل قحطان وهم :
- الجحادر
- الحباب
- عبيدة
- الهواجر
- بني بشر
- آل حيان
- شريف
- ولد عمر
رفيدة .


مانزال نتطلع لمعرفة الآراء والمقترحات حول أخطر الجوانب في سلوم قحطان خاصة في الوقت الراهن وهما :

1 - ضربة المعفي ماهي الحول التي ترونها مناسبة لوقفها أو التقليل من حدوثها .
2 - سهج الوجيه (الغضب) وهو في غاية الخطورة لأننا أمام جيل أغلبهم جهله مايقدرون ولا يحترمون ولا يدركون ولا يقفون عند حدود هذه السلوم عند الكثير منهم .

من هذا المنطلق نود المشاركة بالرأي المقترح لعرضه على الحقوق لمعرفة وجهة نظرهم فيه ومدى تطبيقه ومن ثم معرفة مطابقته لأحكام الشريعة ومقاصد الإسلام ومن ضمنها مصادر الشريعة التي يأتي العرف تحت مظلتها .

رد : سلوم قحطان
 

الكتاب نزل للاسواق ولا باقي؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رد : سلوم قحطان
 

ارررررررحب الله لايهينك
وبيض الله وجهك

رد : سلوم قحطان
 

ارحب وبيض الله وجهك ولا هنت
في وجهت نظري الكتاب رائع ويعلمنا اكثر عن سلونا
والله الموفق

رد : سلوم قحطان
 

الله يجعله عون على طاعة الله

تحياتي0000000اخوك

رد : سلوم قحطان
 

أقول أوخوي والله أنـــــك بتسـوي فيــنــا
خير لن والله أن بكره بيموتون الشــيـــبــان
وناكلها خابور لاسلوم ولا علوم أرجـــــــال
ولا مــلــفـــى ولا ولا ولا ألـــى أخــــــــرهـ
وخلنا لونفهم ونفقه وندعيلك لاصرنا شيبان

رد : سلوم قحطان
 

الله لايهينك وافي طال عمرك

رد : سلوم قحطان
 

الثلاث البيض

الثلاث البيض هي واجبات مقدسة عند أهل البادية وتعني بياض الوجه لمن قام بتأديتها على أكمل وجه وحافظ عليها .. ويستبيحون من يمسها أو ينكص بها وهي ثلاث ..

الطنب السابح: أي طنب الخيمة الممدود الملازم لها وهذه كناية عن الجار القريب كالخيمة وطنبها .. والمقصود هنا هو وجوب المحافظة على الجار والدفاع عنه والأخذ بثأره إن قتل .. وهذه من عادات العرب التي يحرصون عليها بشدة وعندما جاء الاسلام ثبتها وأكد عليها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه " ..

الضيف السارح: وهو الضيف الذي نزل على أحدهم وأكل عنده من زاده ثم سرح راحلا فله حق الحمايه لمدة ثلا ث أيام فإن قتل أو تعرض لأ ي مشكله كان في حماية البيت الذي قام بإستضافته ويتوجب هنا على صاحب البيت المطا لبه بثأ ره وقتل قاتله أو قتل أحد أقرباء القاتل وجها لوجه أو غدرا فلا قيود عليه في طريقة الأخذ بالثأر .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت" ..


الخوي الجنب: أي الرفيق في السفر وأهل البادية يعتبرون أن من سار معك سبع خطوات يصبح خوي تجب حمايته والدفاع عنه فلا يتخلى عنه حتى الموت فإن مات دفنه وان قتل أخذ بثأره ..





الثلاث السود

1- شاري البل و مودعها: أي يشتري الرجل الا بل ثم يدعها امانة عند أحدهم فتصبح عارا عليه وعلى الآخر الذي قبلها ..

2- مجوّز بنته وتابعها: أي يقوم الرجل بتزويج ابنته لرجل ثم يكثر في الذهاب إليها أو ينام في بيتها أو يأخذها من بيت زوجها لغرض خاص بعائلته فيكون فعله منافيا لما جاء في طاعة المرأة لزوجها ويكون عارا عليه وعلى ابنته ..

3- شيخ القوم وخاينها: وهو من يخون القوم الذين انتخبوه لقيادتهم ..





الثلاث المهربات

من العادات والتقاليد الراسخة عند أهل البادية حماية دخيل الوجه أو دخيل البيت والذود عنه بالحال والمال .. والدخيل هو من إلتجأ لأحد الرجال ودخل في وجهه أو دخل بيت أحدهم وأكل شيئا من زادهم بسبب جرم ارتكبه على أن لا يكون منتهكا للشرف فهذا لا إجارة له ولا حماية .. ولصاحب الوجه الحق في حماية دخيله لمدة ثلاثة أيام بلياليها وهي فرصة تمنحها العادات والتقاليد كي يستطيع صاحب الوجه تهريب دخيله لخارج منطقة الخطر دون أن يمسه أي أذى حتى تنتهي هذه المهلة .. أما اذا تعرض له أحدهم خلال هذه المدة فتسمى في هذه الحالة (سهجة الوجه) ولصاحب الوجه الحق في غسل عاره بأخذ الثأر من الذي سهج وجهه واعتدى على دخيله ولا يلحقه لوم في ذلك ..

وهناك بعض القبائل تعطي مهلة أكثر من هذه المدة إلا أن الدارج والمتعارف عليه عند غالبية القبائل هي ثلاثة أيام بلياليها لذلك اطلق عليها (الثلاث المهربات) واشتهر هذا الاسم ..





إكرام الضيف

فالضيف له حقوق وعليه واجبات ومن عادات الضيافة عند أهل البادية أن يكون الطعام المقدم كثيراً جداً كي لا يشعر الضيف بأنه قليل فيحجم عن الشبع خشية أن ينقص الطعام .. ومن عادة المضيّف أن يأكل لقمة من الطعام قبل أن يتقدم الضيف .. ولا أعلم لهذا تفسيراً سوى أنه تحاشي الشك من أن يكون طعم هذا الطعام مالحاً جداً أو باهتاً .. خشية أن يكون قد أصاب الضيف شيء على أثر ذلك فهو كشاهد على أن الطعام خالي من جميع الشوائب .. وعند بعض القبائل لا يقلط مع الضيف أحد خشية أن يكون أحد الرجال شبعان بينما الضيف جائع فيقوم ويحرج الضيف .. وبعض القبائل يطفئون النار كي لا يستحي الضيف من كثرة الأكل ..
وعند مغادرة الضيف لعرب المضيف إذا كان أجنبياً فهو في حماية المضيف طيلة ثلاثة أيام بعد المغادرة .. قال الشريف مالك ينصح ابنه ..


الضيف لاتلقّيه مقرن علابيكخله صديقٍ لك مودٍ ليا جاك


وقال الشاعر صقار القبيسي الفضلي اللامي من طيء


ترى الخوي والضيف والثالث الجارمثل الصلاة ما بين فرضٍ وسنـه




منقول

رد : سلوم قحطان
 

العارض مرحبا بك يابو ناصر
دائما موفق بالطرح والاختيار في النقل تقبل تحياتي

والشكر موصول لكافة الاخوة الذين سعدنا بمرورهم

رد : سلوم قحطان
 

ووجهك أبيض وشكرا يأخ علي

رد : سلوم قحطان
 

مشكور

رد : سلوم قحطان
 

العفو

رد : سلوم قحطان
 

رد : سلوم قحطان
 

لاهنت يعطيك العافيه


تحياتي

رد : سلوم قحطان
 

ماعليك زود طال عمرك

رد : سلوم قحطان
 

اخي الكريم اراء ان الاعتداء علي المعفي مخالف الشرعية الاسلامية وان كل نفس بماكسبت رهينه والمسئول الاول عن سن اتفاق لاتحريم الاعتداء على المعفي هم علماء الدين وكبار ومشايخ قحطان خاصه ان هذة الظاهرة هي عند قبائل قحطان وان اذكر الجميع باننا من نصر النبي محمد صلي عليه وسلم ولذا فاننا مطالبينا بنبذ كل مايخالف الكتاب والسنه وتبع اثرة صلى عليه وسلم وفق الله الجميع اخوكم مبارك بن مفلح القحطاني

رد : سلوم قحطان
 

رد : سلوم قحطان
 

ارررررررحب ياعلي

ترحيب الحيا


حبيت ارحب بك واكون اول المتصفحين لأول مواضيعك الرائعه


ولي عودة بأذن الله والدخول فالنقاش الهادف


تقبل تحيتي

رد : سلوم قحطان
 

ولا أنت الله يعافيك

رد : سلوم قحطان
 

بالعكس سلوم قحطان من السلوم اللي يتعالمون بها القبائل الاخرى واصل الله يعافيك وانا ان شاء الله من متابعينك

رد : سلوم قحطان
 

بيض الله وجهك

رد : سلوم قحطان
 

أخ عبدالعزيز الله يحييك وفي انتظار عودتك

رد : سلوم قحطان
 

لاهنت على الموضوع