الله يعطيك العافية يا عزيز قوم ومادام عندك هالمعلومات إذا تعرف عن عائلة القاضي الموجودة في الحرجة لأي بطن وفخذ تنتميله أو أى معلومات عنها عطني خبر أو أى أحد من الأصدقاء المتواجدين وللي يجزاكم الجنة
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم/ تهلل انتقدت في بداية الامر ما تفضل به الاخ عزيز قوم وذكرت ان هناك الكثير من الخلط واوضحت وجهة نظرك وبارك الله فيك على جهودك واشكرك كما اشكر الاخ عزيز قوم لان المغزى والمقصد كله ذكر مآثر قحطان واسهاماتهم في التاريخ وذكر علاقاتهم بالقبائل المجاورة واختلاف وجهات النظر بدون شك لا يفسد في الود قضة... ثم ذكرت الله يجزاك خير ان ما ذكرته انا اقرب للواقع مع ان الذي ذكرته انا ليس له علاقة مباشرة بموضوع الاخ عزيز قوم عن علاقة قحطان بعسير القبيلة ولكن تعديل بسيط لقصة ذكرها الاخ عزيز قوم وذكر فيها البيتين المشهورين والقصة كان فيها بعض الخطا فلا ادري جزاك الله خير ماذا تقصد باقرب للواقع الذي ابتعد عنه عزيز قوم في موضوعه الذي طرحه وماذكرته انا كما اسلفت ليس له علاقة مباشرة بالموضوع وانما هو مجرد قصة حدثت في اواخر عهد وحكم ال عايض؟؟؟؟!!! وفي الحقيقة ليس لدي ماضيفه عن الموضوع عن علاقة قحطان بعسير الا انه ليس هناك حكم عدل مطلق فالاخطاء تحصل والتحيز يحصل احيانا <ولا أظنه> دائما او اعنوة او بمغزى تهميش قبائل قحطان فذلك امر اعتقد انه مستحيل.... وتقبل خالص تحياتي |
الأخ ابن سليم الخلط الذي عنيته وقع في الموضوع الأساسي، بسبب عدم ترابط الموضوع وتباعد فترات الحوادث الذي ذكرت، وارجع للموضوع لأساسي لتتأكد. أما ما ذكرته عن أن ما أوردته أنت هو أقرب للواقع فأعني فيما يتعلق بموضوع قصة الزكاة فقط. وما دمنا نتكلم عن مآثر الرجال، فهذا وجه طفل (محمد بن شعيل بن سليم) يجير على قبيلته ومينعهم من الحرب. وهذا الأمر بلا شك يحسب لبن عايض وابن مشيط ومن يفعل فعلهم. والله يمسكنا واياكم بالشيم |
بلا ادنى شك انه موقف يحسب من شيم الرجال
ويحسب من شيم ال مشيط في سعيهم للم الشمل والاصلاح بين الطرفين ولك مغزى وصل اخي الكريم ولي تعقيب اولا فمن المعلوم ان دولة ابن عايض في الجنوب من اقوى دول الجزيرة العربية فقد عجزو عنها الادارسة وملوك اليمن والدولة العثمانية... ما أريد قوله وهو تعقيب على ماقاله تهلل ابن اول ما يظهر من شيم الرجال في هذا الموقف هو شعيل حيث ان عمال الزكاة هم ممثلين لابن عايض والمساس بهم مساس بابن عايض... ولكن حين ياتي العامل ويحتقر قرى مجتمعه بمن فيها من قبائل ويعررض بهم وبحلالهم فهذا امر لا يقبله من في راسه شيمه ... وهذا ماحدث حين اشتكت القبائل جور المراسيل واستهانتهم بالقبائل فما كان من شعيل الا قام ماقام به وما دفعه الى ذلك سوى الشيمه والحمية التي تذكر في هذا الموقف... وماود اضافته ان ال سليم ومن التف حولهم من القبائل قد استعدو للحرب وقد تم اخلاء جميع القرى وتهجير النساء الاطفال الى الجبال التي خلف السراة في لمحة تشير الى استعداد رهيب الى موقعه عظيمة ستكون داخل القرى وخارجها وبين البيوت وستملا تلك المنطقة ... ولكن هل هذا ضروري في حال حدث الصلح... بالطبع لا وقد تم بعد ذلك صلح بين الشيخ سعد بن سليم والامير ابن عائض حضره عدة من مشايخ الجنوب على راسهم ابن مشيط الذي له يد السبق في احتواء الخلاف وتراضا الطرفان وانتهى حينها الموضوع |
اقتباس:
أخوك: أبومسفر القحطــــــــــاني |
لاهنتوووووووووووووووووووووووووا جمييييييييع
وبييييييييييييييييييض الله وووووووووجيهكم والله ياعلووومكم انها ترفع بالراااس |
مرحب يسلم يا (أبو مسفر) قبيلة لحاف كباقي قبائل قحطان أشتهرت ببأسها في الحرب، ولذلك يطلق عليها العسيريون (لحاف الأدهم). أما اللقب الذي أطلق على لحاف (كسارة عسير) فقد أطلق عليهم على أثر صدهم للهجمة الأولى التي كان قوامها قبيلة بني مغيد. ويذكر كبار السن أنه منع بني مغيد من إلحاق الضرر بقبيلة (لحاف) ما كان بينهما من تحالف، إذ كان بينهما حلف قديم. وإليك نص ويثيقة هذا الحلف: " الحمد لله وحده بيان حليف بني مغيد من الحاف من آل عامر مريع بن ظافر وعلي بن أحمد ومن آل جحل من آل جمعان يحيى بن مسفر ومن آل سيف ناحي بن قراد ومن سكران مقبول بن عيفة ومن آل مجلهط منبت بن سلطان ومن آل مصينج شعثان بن شايع ومن آل بنحي مشهور بن حاضر ومن آل محفوض محمد بن سعيد ومن آل جملا مرعي أبو قايم ومن أهل العقالة محمد بن علي ومن أهل البطحا علي بن شايع وشفلوت بن خالص ومن آل بايع سالم بن مجثل ومن آل حديلة طارف بن مسعود ويحيى بن عايض وسلطان بن رفعة ومن آل حلامي من آل زاهرة مرضي بن تلحان ومن آل منيف سعيد بن هتمي ومن آل مساعد مستور بن ناحي ومن آل مرشد سلطان بن يحيى ومن آل جليحة من آل عايل يحيى بن هتفور ومداوي بن أحمد ومن آل عاصي هدبان بن علي ومن آل قليت سعيد جعري بن علي وقطيم ابن محمد ومحمد بن صالح ومداوي بن محمد ومن آل قليل علي بن متعب وأبو مروان وعيسى بن سودان وسلطان بن ظافر ومن آل مسد مشني بن علي وابن مسدف وعوض بن مهجي وعواض بن منخر ومن أهل القرن حضيري ومعوض ابن سعيد ومن آل علي مداوي بن عوض وأحمد بن شايع ويحيى بن جابر ومانع ابن أحمد ومن بني مليك من آل حابس علي بن قماش ومن آل حمد بن عوض يعنا الله ومن آل سويد ناصر بن صالح ومن آل يحيى مالح بن محي ومن آل غانم محمد بن يحيى ومن آل صالح محمد بن زبنة ومن آل وجا غندف بن علي ودلقم ابن مريح ومن بني وهب علي بن مانع وناصر بن منصور ومن بلشرف صالح بن مقرب ومنصور بن طالع ومعلوي بن يحيى ومحمد بن مطهش هذا بيان حلفاء بني مغيد من الحاف ثم إنه إذا غضب رجل ممن ذكر في هذه الورقة غضب عمد فكان ما ينقي الضمين إلا دم في غضبه وإن هو كون أو مال فكان يعود بثنوته والمال بثنوته وإن كانت غالطة من بني مغيد أو من الحاف فكانت الغالطة عند قول عقال بني مغيد والحاف من عقال زمانهم وكان على من ذكرنا في هذه الورقة عهد الله وميثاقه على الصلح والنصح والوفا يعلم ذلك من يراه والله خير الشاهدين تحريره شهر شعبان سنه 1252" ثم جدد هذا الحلف في عهد الأمير محمد بن عايض عام 1275هـ حسب النص التالي الذي أثبت على الوثيقة: " الحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وبعد فقد أثبتنا ما في هذه الورقة على مضمون ما ذُكِرَ فيها وكان إثبات الحلف والقبلا بحضرة من شاء الله من كبار بني مغيد وكبار الحاف وبحضرة الشيخ العلامة مسفر بن عبد الرّحمن يعلم ذلك من يراه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم بتاريخ شهر ربيع آخر 1275 (الختم: الله الملك الحق ومحمد عبده)" . وعلى العموم كل فيه حقه من الطيب، والله يسترنا وياكم. |
اقتباس:
أخوك: أبومسفر القحطــــــــــاني |
مشكور
|
جواباً لسؤالك يا (أبو مسفر) الوثيقة منشورة في كتاب (العادات والتقاليد والأعراف في إقليم عسير) صفحة 761-762. أما سبب الحلف، فكما تعلم أن القبائل في الماضي كانت تتحالف لأسباب متعددة، من أهمها ما يتعلق بتكوين تكتلات حربية ضد قبائل معادية أخرى، أو لتأمين الطرق أو غير ذلك. |
الساعة الآن 10:44 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com