:110103_ma:110103_ma

االاخ ناجي
بعد التحية
اسمع رأيي

اولا الواحد اذا أخطأ فلا فيها عيب انه يتراجع
خاصة وان الموضوع يتحدث عن الوعظ الديني الذي هو سبب وجود اجدادنا
على تلك الدرجة من الوعي والاخلاق التي تقترب لدرجة الكمال عند بعضهم على الرغم من انهم لم يقرأوا او يكتبوا
ولكنهم تعلموا من الحياة والوعاظ الذين تهاجمهم في مقالك المزعوم.

ثانيا ليس من التفكير السليم ان نتبنى افكار اعداْءنا اللذين يهاجموننا
وتجي انت وتزيد الطين بلة بحجة الانفتاحية وماذبحنا الا الانفتاحية.

ثالثا كل له رأي وانا اشك ان هذا الرأي لك

وفي الختام اشكر اخواني اصحاب الردود السابقة على غيرتهم
واتمنى ان اخونا ناجي ماياخذ في خاطره لان كل موضوع يطرح يكون ملك الجميع وكل يرد بما يرى


همسة في اذن اخي لينك:
اسلوبك شوي عنيف عسا منت دايم كذا

شكرا على التفاعل مع هذا الموضوع
نحن بانتظار رد كاتب الموضوع
تحياتي للجميع
الحادي

الأخ ناجي ؛ الأخ الحادي، الأخوة المشاركين ،

اذا كانت قرائتي صحيحة للموضوع الأصلي فأعتقد أن الأخ ناجي لم يقصد التهوين من امر التناصح والوعض في امور العبادات الشخصية وهي بلا شك في غاية الأهميه . ما اضنه يريد قوله ان الدين عندنا في السعودية أختزل الى حد مروع في أمور العبادات الشخصية والاجتماعيه على مستوى الاسرة والافراد على حساب امور الحياة الأخرى كا السياسة والاقتصاد والعلاقات الدولية ...الخ .وهذا الأختزال للدين هو بالضرورة خلل سبب و اتمنى ان لا يسبب الكثير من المتاعب للناس في المسقبل وعلى قولت المصارية كفااااااية .

ما حدث من مشاكل هو فقط نتيجة وليس سبب في توظيف القوى العالمية لبساطتنا لحساب مصالحهم كما حدث في افغانستان في الثمانينيات .
اذا اردنا ان نخرج من هذا المأزق فيجب علينا ان نوظف الدين في مجالات الحياة كافة و ليس بشكل جزءي كما حدث من قبل .

من الغباء الكارثي ان نظن ولو للحظة ان ما اصاب منطقتنا هو بسبب الدين بل على العكس تماما ما اصابنا هو التقاعس عن تطبيق المنهج الشرعي على كل مجالات الحياة وخصوصا باب الولاء والبراء . التقدم والرقي لن يتق واقسم بالله العظيم على ذلك الا بتطبيق اشرع كاملا غير منقوص في كل امرنا .

أصبر يابن الحلال الله يهديك
أعط الرجل فرصة عله يناقش الموضوع ويرد
احلم يارجل.

الى البلهاء الحادي والبادي لينك
 

مع الاعتذار للجميع

خادم قحطان انت تلامس حقيقة الموضوع

الى البلهاء

اوضح الموضوع زياده

كتب سعادة الدكتور مسفر بن علي القحطاني رئيس قسم الدراسات الاسلاميه والعربيه بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن مقالا عن مستقبل الاصلاح في البلاد العربيه وذلك في مجلة الاسلام اليوم مقالا ضمن مانشيتاته التيار الصحوي لن يكون في المستقبل تعبويا وقد اوضح فيه ضرورة أستشراف مستقبل الاصلاح في السعوديه حيث لخصها في النقاط التاليه

@ التيار الصحوي الذي نما في العقدين الماضيين لن يكون جماهيريا تعبويا كما مضى بل هو على مفترق طرق لابد ان

يحدد مساره وفق قناعات فكريه ثابته لا مجال للعواطف فيهاوبالتالي ستغلب نظرة الكيف على الكم ويتلاشى جمهور

المصفقين البسطاء [ البادي لينك والحادي ]

@ ستبرز على السطح الاصلاحي بعض التيارات المتطرفه أما غلوا أو انحلالا سواء كانت دينيه أو غير ذلك يمكنها من

نشر أفكارها عبر التقدم الكبير في تقنية المعلومات ووسائل الاتصال المتوفره للجميع فدورها في المستقبل القريب

او البعيد لايمكن الغاؤه مهما كان الطرح

@ لن يكون دور المراه الاصلاحي في المستقبل هامشيا بل اعتقد انه سيحتل مركزا هاما من الاهتمام والمشاركه

وان عدم تهيئة المراه والمجتمع لتلك المشاركه المنضبطه الواعيه سوف يخلف حصادا مرا للاسره والمجتمع

@الازمات الاقتصاديه محور التحدي <وليس الحادي> القادم لكل المشاريع الاصلاحيه وهذا في العالم كله واعتقد ان رهان

النجاح المادي لن يتحقق من غير الاصلاح الاقتصادي لمشكلات الفقر والبطاله والتضخم وغيرها

هذه بعض التوقعات التي بنيتها على كثير من المعطيات لا مجال لبسطها في هذا المقام الا من خلال الاشاره السريعه لها

من اجل الاحاطه بدورها في مسيرة الاصلاح الوطني القادم

انتهى كلام الدكتور

الا انني اضيف ان الاشاره السريعه والتلميح لاتدخل في رؤؤس الدلوخ امثال لينك ومنهو على شاكلته الذين لايحترمون

الطرف الاخر

ودمتم مع أعتذاري كما بدأت من العقلاء

قراتي للنص وتحييدي للهامش
 

اطلعت على موضوع الخطاب الديني الى اين تحليل وطرح الاستاذ ناجي سنيور وخلصت من ذلك أن الموضوع يحلل الخطاب الديني في فترة الخمسه وعشرون سنه الماضيه - ربع قرن - وما تخلل ذلك من أفكار وخطاب دين يتزعمه أصوليين متشددين , ودوره أقتصاديه غير عاديه - الطفره - وتغير التركيبه الاجتماعيه للبلاد والخروج الى عالم جديد غريب على مجتمعنا , وان الخطاب الديني المتشدد ركز في خطابه على الوعظ وماتطرق له الاخ ناجي من أيضاح ان الخطاب الديني لم يركز على بناء الاسره والحياه الاجتماعيه والعمل والنهوض بالبلاد وتشجيع العمل ولاختراع ولابتكار أنما ركز الخطاب الديني في فترة مابعد الطفره الاقتصاديه الى جوانب الترهيب وتحييد الترغيب في فتره اكثر المتلقين من فيئة الشباب مما احدث فجوه تربويه كان لها افرازات داخل كل اسره
وقد انتهى عرض الاخ ناجي الى القول الى ضروره تغيير نهج الخطاب الديني لما يخدم الامه والمجتمع ولعله اورد في ايضاحه مقالة الدكتور مسفر بن علي القحطاني الذي تطرق الى رؤيته لما يجب عليه الخطاب الديني بشي من التلميح
وأنني أتعجب ان تقابل المواضيع الهامه التي تحاكي واقع مجتمعنا في حقبه زمنيه وما يراه الكاتب من افكار ورؤاء بهذه الطريقه الاستهجانيه من المتلقي , وانني أواكد ان كل مايكتب هو اجتهاد قد نختلف معه او نتفق الذي اؤكد عليه احترام الطرف الاخر واحترم كل فكر مطروح

لماذا تراوغ عن الإجابة على الاستفسارات وتجعل مقالة الدكتور القحطاني ساتراً بينك وبين الإجابة ؟

نحن بلهاء فزدنا من علمك يااستاذ البلهاء!!
وسلم لي الربع ياطيب الفال .

قمة في الرقي للاختيار الكلمة ,,,وسمو رفعة العبارات تجعل حروف تتجلل كالصاروخ موجة للفكر السفلي لا أودي أن ألوف حول أصحاب هؤلاء الفكر لأنهم لا يحق لهم أن أعطيهم أكثر من ذلك ...

ولكن موضوعك الخارق أقصد خارق موازيين


قــــــــــــــــــد أتفق معك في معظم ما ذكرته ,, وبالإضافة فهم يحرم كل ما يتعلق بالمرة وأي إنسان عاقل يحاول أن يحاورهم فيما يخص المرة فهو شخص علماني ؟؟؟؟كذلك ينددون بكل ماؤتو من صوت بالجهاد وإلى الجهاد ,, ولكــــن الأحداث قلبت ما كانوا يهدفون إليه .

ففي أفغانستان أيام حرب مع الروس ( الاتحاد السوفيتي ) فقد كان أغلبية المجاهدين من العرب وخصوصاً المملكة ويعود ذلك الى عاملين :
أولهما / هو السماح لمن أراد ذلك ولا يجد أية صعوبة بل بالعكس ييسر له كل الإمكانيات .
والثاني / كانوا الناس في بيئة مغلقة ولا يعلمون الا ما ندر ,, ويأتيهم العلم أما متسرب أو من شخصية مهمة.
وكذلك أضيف إلى الأخير الحث على القيام بذلك ,,,, وقد عم في ذاك الوقت النشرات والشرطة والدعاة بشكل كبير جداً . وكل هذا ساهم مساهمة كبير في القيام بالعمال تلك ..

وكما أسلفت سيدي ناجي الأمور التي ذكرته ,, يحاولون أن يصلحون في أحولهم وفي أفكارهم وفي الزمن الذي يعيشون فيه .
طرحت قضية الأغاني فقد كانت هي والسيجارة من يسمعها أو يفعلها فكانت أكبر من يترك الصلاة,,, وهو ( داشر ) وكانت هذه الكلمة عظيمة لا تنطق إلا على من يفعل تلك الأمور , وقد يوصل في بعض الأحيان إلى أن الأب يتبرأ من ابنه و يعتبره عار عليه.

وعلى العموم ما قصده في كلامي أن لكل زمن مواضيع معينة وأحداث خاصة ,, ويتعامل معها حسب فكر وتفتح المجتمع وبراعة المعالج .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا يحتاج الى إضافة ولكن أدعمك بكل حرف ذكرته في أن الشخص الذي غير تفكيرهم ؟؟؟

هم يردون أشخاص أمعاة لا رأى له ولا شخصه فقط مسير ,,, لا أدري لماذا يفعلون ذلك ؟
أهم يعتقدون أنهم الأفضل أو الأعلم .

قد يكون ذلك وقد يكون لهم اعتقاد غيره ,,, وأرى ؟أن سبب في ذلك قد يعود إلى أن المصدر الذي يتلقون منه العلم نفسه ؟؟ ولا يقبلون بغيره

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ذكرت ألغا ذلك الطرح البلِ ,, وجعلت الحلول الأهم وبلا شك أن الأسرة هي المسئولة لغلب تربية وتثقيف ورفع مستوى تفكير أبنائها ومن هم تحت ولايتهم ,, فلو تركتهم من غير تربية فبكل تأكيد سوف يصبحون مكان مناسبة لاستقطاب أي فكر من أي مصدر لأنه لا يعلم من حقيقته ولا هدفه ولا كذلك الى أين يوصله ذلك الفكر .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كما سطرت به أحد بنودك فأن الكارثة مرتبطة بالواعظ وهي علاقة طردية ..

ولكن يمكننا أن نقلب تلك العلاقة لتصبح عكسية ونحصل على ما يناسبنا منه وغير ذلك يصبح خارج قسمة أفكارنا ...

وكما يعلم الجميع لكل فعل ردة فعل معاكسة,,,,, فلو كان العلاج في غير موضعه كانت النتائج ساقطة ولا تحسب له بل قد يفصل طريقة حله للمشكلة وتصبح مضاعفة المشكلة لتصبح مشكلتين ومن ثم يصعب علاجها لتكن مستحيلة الحل ؟؟

في الحل المثل في نظري أن يكون المعالج صاحب فكر عالي وينظر للموضوع من كل الزوايا ويعرف من أمامه لكي يقنعه بأسلوبه وهذه باختصار كما ذكر عزيزي ناجي هي على دراسة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


في النهاية لا أعتقد أن الخطاب الدين سوف يصل إلى نهاية ما دام أن هناك صراع ما بين الواقع
وأحداث الزمان ................

قد تكون خاتمة غير واضحة ولكن أن أنا تاركها للبالغين في الفكر وأصحاب البلاغة في النظر لا من حيث المحور ولا حيث سرعة البديهة لفهم الهدف .

المهندس ابو طلال

اسعدني مرورك واقول الموقع بخير انت من الاشخاص الذين قرأو الموضوع بتأني , الاانني أحب ان اوضح ان مأقصده هو نص

الخطاب وليس ملهبي الالباب انا اتكلم عن حقبه زمنيه , طفره اقتصاديه , تغير ايديولوجي في المجتمع , دوره اقتصاديه عكسيه اخرى

خطاب ديني ازمات عالميه استغلال لتحقبق اهداف الامر الذي حبيت ان اوضح للمهندس ابو طلال انه تكلم عن جزئيه ضمن موضوع اطاره

العام شائك لو دخلنا فيه وش يفكنا من شيخنا الجليل البشري وربعه الي يتحدونا في مجلسنا العام