شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان

شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان (https://www.qahtaan.com/vb/index.php)
-   مجلس الديار و قصص وسوالف من الماضي (https://www.qahtaan.com/vb/forumdisplay.php?f=3)
-   -   قصه حدثت بين (الجحادر) وحقيقه مثل(جاك يامهنا ماتمنى) (https://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=69651)

الظور 11-08-2011 02:21 PM

رد : قصه حدثت بين (الجحادر) وحقيقه مثل(جاك يامهنا ماتمنى)
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رسن بن عبدالله (المشاركة 756806)


تبقى يابو ناصر ويامرحبا ومسهلا


والحق معك ان ليس لهم جيره .. ولكن هل تعتقد ان جيره ابن صيفان اصبحت داخل أمور الجيره لدى قحطان الى وقتنا الحاضر لاني سمعت ان جيره ابن صيفان وهو اول من الم فيها واصبحت من جيرة قحطان ارجو الايفاده.

ارحب اخوي رسن ارحب

في هذه الحاله تنفذ جيره السواد 8 ليال ويتسايرون لمقاطع الحقوق -- المجور الي جور المغضبين والشخص الي سهج وجهه فان اركبه الحق اركبه وان طيحه طيحه لكن اذا تحدى ابن صيفان اخصامه فانه يعرض نفسه وجوراه للقتل قد يكون اخصامه اصبروا حتى تنتهي الجيره او صلحوا 90% عند قحطان يقتل مجور المغضب وجوراه المغضبين ان ان تكون 8 ايام فله الجيره

لكن

اذا فرض الحق جيره ابن صيفان فهي لاتندرج وتصبح سلم عند قحطان هي تخص ابن صيفان فقط فرضها الحق ولاكن لم تفرضها السلوم السلوم في هذه الامور معروفه والخطوات المتبعه

هذا مااعرفه وقد اكون على خطا

اشكرك

الظور 11-08-2011 02:40 PM

رد : قصه حدثت بين (الجحادر) وحقيقه مثل(جاك يامهنا ماتمنى)
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رسن بن عبدالله (المشاركة 756815)


أرحب يابو حزام و الشهر عليك مبارك ويسعدني مرورك العطر ..




بالنسبه للي قتلوة ال معيوف ال عاصم هو هاجري وليس المقصود سحمي القصاب ..

وتختلف اختلاف بسيط عن سالفه ال معيوف مع ابن صيفان

فمشكله سحمي القصاب مع ال كريشان من ال عاصم فقط حيث ان سحمي قتل هادي بن كريشان فثأرو له اثنان وهم
الفارس شلاش به هادي ال كريشان
والفارس فايز ال كريشان

يقول العطيب من ال غنام وهو من شعراء ال عاصم في تلك الحقبه:


ربـعي خذوا حامي الوندات في هادي .. اخير من اللى فعوله ما يقاضـــيها
تسابقوه الحمـــاقة فــــوق زلابـــــاتي .. كنهم طيور(ن) تهاود صوب داعيها




وللمعلوميه سحمي رد الشأن للمره الأولى ولم يرد الشأن للمره الثأنيه (غوايه ) وقصه سحمي القصاب تعرضت للتحريف ولا يسعنى ذكرها

نعم هذا الكلام الصحيح ولو ان هذا الكلام شان داخلي لايستصاغ ذكره لكن سحمي القصاب مشهور ولايعرفون الناس ايش نهايه هذا الفارس

وعند مقتله سدت هذه المشكله الافاق عند قحطان وكادت ان تودي الى نزاع داخلي مرير لولا ان مقاطع الحقوق قصروا المشكله على الجد الخامس

فجلوا منهم في خامس هادي بن كريشان ولم يعرف احد اين اتجاههم لكنه كان الى معان بالاردن وقد عاد بعضهم وبقي البعض الاخر الى يومنا هذا لان مقتل هادي كان له مايبرره ولا ماكانت تمت الجلوه كان سحمي بهادي ونرجوا التوقف عند هذا الحد المسموح

تحياتي للجميع

رسن بن عبدالله 12-08-2011 01:39 AM

رد : قصه حدثت بين (الجحادر) وحقيقه مثل(جاك يامهنا ماتمنى)
 
اقتباس:
[/tabletext]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ابوريان@ (المشاركة 756816)
[tabletext="width:80%;background-image:url('http://www.qahtaan.com/vb/backgrounds/17.gif');background-color:sandybrown;border:6px outset sienna;"]
أرحب يارسن بن عبدالله ((جاك يامهنا ماتمنى)) مقولة مشهورة يرددها المجتمع وتقال لمن ينال طلبه ويحصل له مراده وتتحقق امنيته من هو مهنا؟؟ وماسبب اطلاق هذه العبارة؟؟؟


حياك الله يابو ريان


ومهنا المقصود هو مهنا بن سويدان ال معيوف العاصمي

وقد اشرت اليه في الموضوع وشكرااا لمرورك العطر

رسن بن عبدالله 12-08-2011 10:59 AM

رد : قصه حدثت بين (الجحادر) وحقيقه مثل(جاك يامهنا ماتمنى)
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظور (المشاركة 756829)
ارحب اخوي رسن ارحب

في هذه الحاله تنفذ جيره السواد 8 ليال ويتسايرون لمقاطع الحقوق -- المجور الي جور المغضبين والشخص الي سهج وجهه فان اركبه الحق اركبه وان طيحه طيحه لكن اذا تحدى ابن صيفان اخصامه فانه يعرض نفسه وجوراه للقتل قد يكون اخصامه اصبروا حتى تنتهي الجيره او صلحوا 90% عند قحطان يقتل مجور المغضب وجوراه المغضبين ان ان تكون 8 ايام فله الجيره

لكن

اذا فرض الحق جيره ابن صيفان فهي لاتندرج وتصبح سلم عند قحطان هي تخص ابن صيفان فقط فرضها الحق ولاكن لم تفرضها السلوم السلوم في هذه الامور معروفه والخطوات المتبعه

هذا مااعرفه وقد اكون على خطا

اشكرك








بيض الله وجهكـ يالظور وانت خير من أفادنا ..
ولا خلا ولا عدم

رسن بن عبدالله 12-08-2011 11:31 AM

رد : قصه حدثت بين (الجحادر) وحقيقه مثل(جاك يامهنا ماتمنى)
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظور (المشاركة 756830)
نعم هذا الكلام الصحيح ولو ان هذا الكلام شان داخلي لايستصاغ ذكره لكن سحمي القصاب مشهور ولايعرفون الناس ايش نهايه هذا الفارس

وعند مقتله سدت هذه المشكله الافاق عند قحطان وكادت ان تودي الى نزاع داخلي مرير لولا ان مقاطع الحقوق قصروا المشكله على الجد الخامس

فجلوا منهم في خامس هادي بن كريشان ولم يعرف احد اين اتجاههم لكنه كان الى معان بالاردن وقد عاد بعضهم وبقي البعض الاخر الى يومنا هذا لان مقتل هادي كان له مايبرره ولا ماكانت تمت الجلوه كان سحمي بهادي ونرجوا التوقف عند هذا الحد المسموح

تحياتي للجميع






كان بودي ذكر بعض النقاط بشأن سحمي وهادي لتبيان الحقائق عند البعض وليس لإثارة الجدل فال عاصم وبني هاجر عينين في راس وبينهم قصره وعنوه من ماضي وحاضر فسحمي القصاب ايضاا خواله ال عاصم



ومشكووور يالظور على كل حال وبيض الله وجهك****

قمم الجبال 12-08-2011 11:47 PM

رد : قصه حدثت بين (الجحادر) وحقيقه مثل(جاك يامهنا ماتمنى)
 
لاهنت يابن رسن وانتو يالجحادر وبني هاجر اعتقد انكم من دوننا يقحطان الجنوب في التاريخ والسلوم

رسن بن عبدالله 14-08-2011 02:14 AM

رد : قصه حدثت بين (الجحادر) وحقيقه مثل(جاك يامهنا ماتمنى)
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمم الجبال (المشاركة 756908)
لاهنت يابن رسن وانتو يالجحادر وبني هاجر اعتقد انكم من دوننا يقحطان الجنوب في التاريخ والسلوم

مشكور على المرور وكلن مكمل الثاني

عبدالعزيز بن دعلان 28-08-2011 03:36 AM

رد : قصه حدثت بين (الجحادر) وحقيقه مثل(جاك يامهنا ماتمنى)
 
سلمت ولا عدمت

رسن بن عبدالله 10-09-2011 03:20 PM

رد : قصه حدثت بين (الجحادر) وحقيقه مثل(جاك يامهنا ماتمنى)
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز بن دعلان (المشاركة 758037)
سلمت ولا عدمت

أررررحب يابن دعلان


شرفت

مثل بن ابراهيم أل سويدان 08-11-2011 11:00 AM

رد: قصه حدثت بين (الجحادر) وحقيقه مثل(جاك يامهنا ماتمنى)
 
لاهنت يارسن بن عبدالله
و بيض الله وجهك
على الطرح المتميز


الساعة الآن 11:19 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .

Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com