استفسار عن ال قريش عبيدة وال ملاط شريف.

[.الدايم.]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني أبناء قبيلة قحطان من الأحلاف المشهورة بين قبائل قحطان ان لم يكن الحلف الوحيد بن قحطان حلف ال قريش عبيدة مع ال ملاط شريف ويطلق عليه حلف عون. وكما أنني أعلم ان هناك وثائق بين القبيلتين بهذا الخصوص.فهل لأحد أبناء القبيلتين أفادتنا ولو برؤوس أقلام عن هذا الحلف.
ماهي قصته؟ وما سببه؟ وما تريخه؟ ولمذا كان وعلى ماذا ينص؟
وهل لأحد إفادتنا بشيء من وثائقة أن كانت موجودة حقاً ؟.
والسلام.

[فارس قحطان]

هلابك يالدايم

أنت دخلت على طول بهالموضوع والمفروض أنه لأنساب لكن مشاركاتك ماتسمح لك :-)
على العموم ماعندي خبر بهذا الحلف

وراح يفيدونك أهل العلم من آل قريش والا من آل ملاط


تحياتي

[أبو عقاب البشري]

الله اعلم

انشاء الله يفيدونك اهل العرف

[سيف عبيدة]

مرحباً أخي...

نعم يوجد حلف بهذا الأسم ..

بين ال ملاط الذين منهم أسرة ال دليم مشايخ قحطان..

وال قريش هل الصحن وصنان ووادي العمل ((السراه))..

وكما أنه يوجد حلف بين ال ملاط والعنابس سنحان بنفس الأسم وهي من عصور قديمه..

ورأيت في أحدى مشاركات احد الأخوان في هذه الشبكه

أيحاء بأنه يملك وثايق تخص هذا الموضوع..

والله أعلم ويفيدك أعلم وأبصر منّي..

تحياتي..

[آل زاهب القريشي]

نقلا عن اخوي الظور

حلف عون بين آل قريش (السراة) وبين آل ملاط
ولا يخص آل قريش طريب ابدا

واتمنى توضيح الموضوع من قبل ملاطي او قريشي من السراة

[سلطانـ قحطانـ]

حسب معلوماتي ليس هناك حلف بين ال قريش وال ملاط
وقد يكون ذلك مع اهل السراة لقربهم جغرافيا

[.الدايم.]

الاخوان / فارس قحطان .. ابو عقاب .. الله يحيكم وشاكر مروركم

[.الدايم.]

مرحبا بالاخ سيف عبيدة اشكر تواجدك ومرورك ولا عدمتك

اخي .. المعلومات لدي تفيد بأن هذا الحلف بين ال قريش كافة وآل ملاط

وذلك لكون ال قريش وقت هذا الحلف قبيلة واحدة قبل الانقسام

وتذكر بأنه يوجد احد الاخوان يفيد بأنه يملك وثايق تخص هذا الحلف

ارجو التفاعل منك في هذا الموضوع ومن الأخوان

كما ارجو اعطائي معلومات عن من يملك اي معلومات تفيد في هذا الموضوع.... تحياتي

[.الدايم.]

الاخ ال زاهب تحياتي لك واشكر مرورك

[برطم النملة]

عالم النمل ماعنده احلاف
الا في حاله واحده
اذا الحلف ضد قبيلة خارجيه

اما حلف بين قبيلتين من نفس القبيلة فغير موجود

ال ملاط وال قريش يتحالفون ضد من؟

[الظور]

عالم النمل ماعنده احلاف
الا في حاله واحده
اذا الحلف ضد قبيلة خارجيه

اما حلف بين قبيلتين من نفس القبيلة فغير موجود

ال ملاط وال قريش يتحالفون ضد من؟


برطم النمله انت متآكد هل تعرف عن حلف صليب بين ال مهدي وحماله ويش قصته وعلى من

بخصوص حلف عون فليس هناك حلف حربي واسم الحلف يدل على ذلك

حلف عون بين قبيله ال مشعل ال قريش اهل السراه وال ملاط شريف وهو ليس حلف حربي انما حلف تعاوني في مجالات عده منها

رد الذاهبه وذكرها ------- لان هناك بعض الاقطاع بين القبايل ماتذكر بيننا الضوايع عندما يسئل رجل اخر من غير قبيلته

رد ماياخذه السارق او الناهب

السوق والسيَر ------- السيَر القبيلتين يسيرون بعضهما في كلا الديرتين

الضمه -------- عندما تجدب ديره احدى القبيلتين وديره القبيله الاخرى ممطوره ترسل مواشيها الى القبيله الثانيه وتكون في ضمتهم مقابل اجر معروف ومقابل مثلها مستقبلا

اشكر الجميع

[---- القريشي ----]

القصة حسب ما وصلتني من الشيبان :
حصلت مشكلة بين ال ملاط وقبيلة أخرى من شريف ,,, فأرسلوا منادي الى آل قريش عبيده يستجيرون بهم ,, وأرسلوا منادي آخر إلى العنابس سنحان ,,
ومع ان العنابس كانوا أقرب لهم ,, إلا ان آل قريش وصلوا قبلهم .. وجو العنابس بعدهم .
وتم الصلح بين ال ملاط وخصمهم ,, وحصل حلف بين ال قريش وال ملاط والا هو حلف عون ..
والله ونعم في ربعنا جميع لا ال قريش ولا العنابس ولاشريف .. وهذا القصة قديمة وسمحولنا على القصور وهذا حسب علمي وشكرا

[الجهجاهـ]

ونعم بالقبائل الثلاث من أشهر قبائل قحطان أسمع بهالحلف لكن لا أعرف قصته

أخوي القريشي مع احترامي لما اوردته فالأمر لا يستقيم

الجيره لها شروطها وتبدأ من دخل القبيلة فإذا كانت مشكلة آل ملاط مع قبيلة اخرى من شريف فالجيرة تبدأ من دخل القبيلة نفسها حسب التسلسل من ناحية النسب حسب قرب القبائل

وآل قريش في النسب أقرب لآل ملاط من قبيلة العنابس فكيف يستقيم الأمر بأن يتجورون بقبيلتين في نفس الوقت ؟؟؟؟؟؟

الحلف أعتقد أنه لأمر آخر وقد يكون من أسمه له علاقة بالحروب خاصة وأن القبيلتين العنابس وآل قريش من أشرس قبائل قحطان في تلك الحقبة الزمنية والمكانية


وجهة نظر وتقبل تحيتي

[سيف عبيدة]

ونعم بالقبائل الثلاث من أشهر قبائل قحطان أسمع بهالحلف لكن لا أعرف قصته

أخوي القريشي مع احترامي لما اوردته فالأمر لا يستقيم

الجيره لها شروطها وتبدأ من دخل القبيلة فإذا كانت مشكلة آل ملاط مع قبيلة اخرى من شريف فالجيرة تبدأ من دخل القبيلة نفسها حسب التسلسل من ناحية النسب حسب قرب القبائل

وآل قريش في النسب أقرب لآل ملاط من قبيلة العنابس فكيف يستقيم الأمر بأن يتجورون بقبيلتين في نفس الوقت ؟؟؟؟؟؟

الحلف أعتقد أنه لأمر آخر وقد يكون من أسمه له علاقة بالحروب خاصة وأن القبيلتين العنابس وآل قريش من أشرس قبائل قحطان في تلك الحقبة الزمنية والمكانية


وجهة نظر وتقبل تحيتي

أرحب أخي الجهجاه..

بالنسبة للجيره فهي لا تكون في حرب قائمة أو معركه منصوصه بظرفي الزمان والمكان..

ولكن الفزعه يحري بها الطيب من الرجال..ولا للنسب فيها شأن..

وامثالها واجد..وفي الاجناب اكثر من الاقراب..

وكذلك حب البروز والمنافسه على مثلل هذه الأمور غريزه منعقده في قلوب البعض..

لا أعلم عن القبيلة اللذين واجهوهم ال ملاط حيث أشار الاخ القريشي..

وان كان هناك جيره فالجيره ان طلبها اجنبي عند عبيدة فلها مفتاح أظنه لا يخفى على أحد..

تحياتي..

[الجهجاهـ]

أرحب أخي الجهجاه..

بالنسبة للجيره فهي لا تكون في حرب قائمة أو معركه منصوصه بظرفي الزمان والمكان..

ولكن الفزعه يحري بها الطيب من الرجال..ولا للنسب فيها شأن..

وامثالها واجد..وفي الاجناب اكثر من الاقراب..

وكذلك حب البروز والمنافسه على مثلل هذه الأمور غريزه منعقده في قلوب البعض..

لا أعلم عن القبيلة اللذين واجهوهم ال ملاط حيث أشار الاخ القريشي..

وان كان هناك جيره فالجيره ان طلبها اجنبي عند عبيدة فلها مفتاح أظنه لا يخفى على أحد..

تحياتي..

الله يسلمك أخوي
لا أظن أن الموضوع موضوع جيرة والسبب بسيط جدا
كيف يتجورون بقبيلتين في وقت واحد ؟؟
يمكن القصة تحالف حربي وفزعة كما تفضلت
اشكرررررك

[الظور]

الحلف حلف تعاوني لااحد يذهب لابعد من ذلك وهذه الحقيقه معى احترامي لما اعتقدتموه

شكرا للجميع

[صقر الصقر]

حلف صليب
حلف دخول قبيلة مع قبيلة
ذبحت شاة الحلف والدم واحد والغرم واحد
هذا حلف كامل دخل حماله في بني شداد وفي عبيده

مابين قحطان حلف رد ذاهبة
رد الذاهبة بين قبيلة من قحطان وقبيلة من خارج قحطان

اكيد فيه سبب لهذا الحف بين ال مشعل وال ملاط
ال مشعل يعتبرون فخذ من ال قريش وليسوا بقبيلة (ماهو نقص في حقهم)
وال ملاط يشكلون عدة قبايل
كيف يجي الحلف بين فخذ متفرع من قبيلة مثل ال مشعل
وبين قبيلة كبيرة مثل ال ملاط.

السوق
المعروف عند قحطان ان اهل ظهران الجنوب يسوقونه سوق عبيده والعكس
واهل خميس شهران يسوقون سوق عبيده والعكس
والسوق في وجيه ناس معروفين من كل قبيلة وهم من يتحكمون فيه.
والاسواق ماحد يمنع احد منها الا لاسباب معروفه عند القبايل

هذا الحلف اذا كان صحيح فهو حلف له ظروف خاصة او حادثه صنعت هذا الحلف

[حامد القريشي]

ريثما التأكد

[حامد القريشي]

بعد التأكد نفس الكلام اللي كتبناه بنعيده
كان الحلف بين آل قريش السراه وآل ملاط شريف(حلف عون)
اسباب الحلف كما اشار لها اخوي القريشي والإشارة ابرك من التوضيح
وكان للحلف عدد غزاه معينين من القبيلتين وهذا ما أجمعوا عليه الشيبان وكما ذكرها الشيخ فهد بن دليم في مناسبة قبل عدة سنوات قليلة .
ولمن يريد الإستفسار أكثر
فكامل المعلومات اللي يبيها في هذا الموضوع عند الأخ عبدالله بن فهد بن دليم
وبالنسبة للنعم
فنعم في شريف كافه
ونعم في سنحان كافه
ونعم في آل قريش كافه
ونعم في قحطان كافه
ونعم فيكم كافه
ونعم فيني كافه
دمتم بود

[.الدايم.]

اشكر كل من اسهم بالكتابه في هذا الموضوع وجميع مشاركتكم تشكرون عليها وبيض الله وجيهكم على ماوضحتموه ومما عرفت عن هذا الحلف بأن وقته قديم وهو حلف عون في حرب وليس كما ابداه بعض الاخوان بانه عون تعاون في امور الحياه -- وانما هو حلف بين ال ملاط وقبيلة ال قريش كافه وذلك في الوقت القديم قبل انقسامهم الي قسمين ومن الاسباب التي جعلتني اعرض هذا الموضوع هو الرغبه في الحصول على الكثير من القصص والعادات والامور التي تبين تلاحم القبايل وتكاتفهم ببعضهم وذلك لتباعد الوضع في وقتنا الحالي وضياع بعض الكثير من التاريخ الذي يستند اليه وعدم وجود من يهتم في جمعه وايضاحه ليبقى للاجيال القادمه فارجو ممن لديه اي بيانات ومعلومات او وثايق تخص هذا الموضوع المساهمه بها من باب حفظ التاريخ وبيان مثل هذه المواضيع الهامه التي قد تكون عند البعض معلومه لاول مره يعرف عنها بوجد احلاف كما وضحه بعض الاخوان في ردودهم والتي اشكرهم عليها لكونها بينت اهمية طرح مثل هذا الموضوع.. تقبلوا شكري وتقديري

.الدايم.

[مانع الملاطي]

ساعود للرد على هذا الموضوع

ومبدائيا نعم كان هناك حلف بين ال قريش كافه وال ملاط كافه

كما ان هناك حلف بين العنابس كافه وال ملاط كافه

وهذين الحلفين ليسا كما قال بعض الاخوان للتعاون او نحوه بل احلاف للحروب وماشابهها


اما من قال ان ال ملاط حالفوا اهل السراه فقط فقد اخطاء ونحن اعرف من حالفنا

واضيف معلومه حول ديار ال ملاط في وقت بداوتهم وهي ان ال ملاط كانوا في الخنقه

باديه الى عصور قريبه فتركوها واستقروا في مضارح في مده لاتتجاوز المئة والخمسين عام

فقط.


وللعلم فان هذه القبائل الثلاث كانت من اشرس القبائل واكثرها حروبا وكانوا اهل رسن ورمح


لي عوده

[سمكان]

الحلف صحيح وهو بين ال قريش اهل طريب وليس اهل السراه وبين ال دليم بن شايع وليس ال ملاط كافة عندما كان هناك قضية ثار بين ال دليم وال سريع شريف وقد قتل ثمانيه من الطرفين فتم طلب العون من ال قريش طريب وفزعوا مع ال دليم ولكن انهم لم يشتركوا فيما حصل فا اتفاق بعد ذلك كل من دليم بن شايع وخاصته من ال شايع بن فرحان ال ملاط وال قريش على الفزعه في الضد و الوجه بينهم عون

[السارق المزاح]

هههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههه

معليش يالربع بس ضحكة عابرة

[سمكان]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السارق المزاح http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=779581#post779581)
هههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههه


معليش يالربع بس ضحكة عابرة

السارق عزالله انك قدرت نفسك بهذا الصفه هههههههه

[السارق المزاح]

سمكان أنا اضحك لأن الظور قريشي ومشرف مجالس فرسان قحطان وباحث تاريخي وهو اكييييييييييد

ادرى بتاريخ هله والادنين منه من البعيد

والمشكلة الناس تجادله في تاريخ هو اعلم به

فالضحكة ضحكة تعجب من هؤلاء الباحثين الجدد

[.الدايم.]

اشكر الاخوه على تفاعلهم ومرورهم وبيض الله وجوههم...
اخوي مانع الملاطي بيض الله وجهك على المعلومات التي اوردتها ويتضح لي انك انت اقرب من وضح رايه بهذا الموضوع وتشكر على ذلك حيث معلوماتك تؤكد ما لدي من معلومات عن هذ الموضوع وهذا ليس مستغرب عليك فانت من روس قوم وتاريخك لايمكن ان ينسى او ان تسمح لنفسك أو لغيرك ان يدفن تاريخ قبيلتك.
اخوي سمكان لاهنت على مرورك واضافتك في الموضوع توكد كلام مانع الملاطي بيض الله وجيهكم جميع.

.الدايم.

[.الدايم.]

اخوي السارق المزاح نحن بموقع محترم ولقبيلة عريقه اعتبرها وكل فرد من افرادها تاج على راسي وعزوه افتخربها ومن اجل ذلك فانني اتحاشى ان اخش مع اي فرد من ربعي بمجال مهاترات او ماشابه ذلك .
بالنسبة للظور فاقدر مجهوده الذي لايخفى على احد .ولكن دخل في موضوعنا بمجال رد الذاهبه والاعانه في امور الحياه ولا اظن ان ال ملاط محتاجين للعون او رد الذاهبه من قبيلة ال مشعل الذين قد تكون المسافه بينهم بعيده وال ملاط لديهم من قبايل جنب من يرد ذاهبتهم ويقدم لهم المعونه .. كذلك مالدي من معلومات تفيد بأن هذا الحلف مع قبيلة ال قريش عامه ومعترف به عند الطرفين وعلى راسهم الشيخ ابن دليم بأنه حلف حرب وليس لقبايل مثل ال قريش وال ملاط حاجه بان يتحالفون للبحث عن البهايم ..
واجهل السبب الذي يخفيه الظور لتهميش دور قبيلته بمثل هذه الأمور وهو حلف معترف به من قديم الأزل ..

[السارق المزاح]

ارفق بحالك ترانا كلبونا فاهمين=والجدد ماحن نبي ناخذ ولانعطي معاهم
ويرحم الله والديك الطيبين الاولين=ومن بعدهم رحمة الله جعلها تلحق علاهم
ها هونا مربط فرسنا ياحليف الغانمين=واكتفي علمك يخص عيال مقرش ويييعناهم

[ذيب نطوان]

والله انا اعجبني برطم النمله با ختيار الاسم بس برطم النمله وهي زعلانه والا مستانسه؟ وبعدين تقول عالم النمل ما عنده احلاف الا عند اعتداء قبيله من الخارج .. طيب اذا فيه نملتين او اكثر مستقعدين لوحده وهي طيبه وطولوها لين ورمت براطمها من الزعل ما تستفزع بحد؟ الله يونسك ضحكني اسم معرفك وحبيبت امازحك...........

[.الدايم.]

الاخ السارق المزاح مما يبدو لي من معرفك انك تملك شي من الطرفه بعيدا عن التاريخ والبحث فيه او الاهتمام به.. ولكن لي عتب عليك لكونك تعلق بموضوع لا مجال فيه للتسليه لكونه يخص قبائل لها وزنها والذي اظن انه لا يجهل عليك وبموقع يخص قبيلة قحطان والمشاركه فيه لاتخص شخص دون الاخر والمجال فيه مفتوح لاي باحث جديد يريد المشاركه بطرح مالديه وليس كما أوردته بردودك عن البحاثين الجدد فقد يكون من الباحثين من لديه شي يستفيد منه القراء لايكون بوجود من سبقهم بالمشاركه بهذا الموقع العزيز.. كما اني لا أخفي عليك تقديري لمشاركتك ووجهة نظرك فقد اضافت للموضوع مجال النقاش تشكر عليه ..
بالنسبه لتطرقك للاخ الظور فانا من المعجبين بما لديه من معلومات تخص قبيلته وقبيلة قحطان عامه .. علما بأن الموضوع يخص قبائل اخرى غير قبيلة ال قريش والذي اظن كذلك انه لا يخفى عليك وجودهم ونحترم ارائهم ووجهات نظرهم مثل ال ملاط والعنابس..
ومما يبدولي بأن الاخ الظور قد يكون لا يريد التعمق بالموضوع لكونه يخص قبيلته ورغبتا منه بعدم التحيز لكونه مشرف قسم بشبكة قحطان .. أو لكون الموضوع مجالة داخلي للقبائل قحطان واقدر له ذلك.. ولكن ما نبحث عنه هو توضيح وجود هذا الحلف (حلف عون ) بوضعه الصحيح دون التطرق لاسبابه او من تم التحالف ضده ..

.الدايم.

[سيف العرب]

بداية/ الشكر لمن طرح هذا الموضوع
ثانيا /فى الحقيقه انه موضوع شيق جدا وقد يخفى علينا جميع .....ومع قرائتي للموضوع كامل فلم اجد كلام استند عليه حتى اتحدث به فى اصغر المجالس او استفيد منه فقد ضعت بن الخيال والصواب مع احترامي الشديد للجميع اتمنى من الضور وفارس قحطان التحقق من الموضوع من كبار السن والبحث عن وثيقة الحلف اذا كان هناك حلف . تقبلو مروي وشكري للجميع...........

[غلاب الحبابي]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

.................................................

[مانع الملاطي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


اسال الله ان يديم لنا الامن والامان في بلادنا الغالية بلاد الحرمين الشريفين


اما بخصوص الحلف الذي كان بين ال ملاط كافه وال قريش كافه فهو صحيح وقد اطلعت على

وثيقته مع احد مشائخ قحطان ووعدني بنسخة منها ولم تصلني حتى الان و ان وصلتني

سادرجها ضمن ملحقات مؤلفي الذي انا الان في طور الانتها منه وسترى النور قريبا .

وسادرج بعض القصائد او الابيات التي وردت حول هذا الحلف في مؤلفي الذي اتمنى ان يرى النور قريبا .

اما مفاد هذه الوثيقة ( وانا انقلها هنا كما فهمتها )

انه بعد حروب شهران وناهس ومقتل الفويه وبعد ما اختلط الطنب بالطنب والدم بالدم بين ال ملاط ل وال قريش ترابط الجميع بالحبال وتعاهدوا والله فوق كل عهد ان يكونوا عونة لبعضهم ضد من عاداهم قريب ولابعيد
فان جا ضدة على ال ملاط من شريف ولا من غيرهم فيعينونهم ال قريش بعشرين مردوفه واربعين بندق فان ذبح القريشي فهو ملاطي يعابون به ولاينصبونبه وانجا ضدة على ال قريش من عبيده ولا من غيرهم فل ال قريش من ال ملاط عشرين مردوفه واربعين بندق فان ذبح الملاطي فهو قريشي يعابونبه ولاينصبونبه .

هذا مافهمته من الوثيقه .

ومن من ذكروا في الوثيقه من ال قريش ابن كدم وابن سحمه
ومن من ذكروا من ال ملاط ابن عتيق وابن حجراف


ومما يجدر الاشاره اليه ان مهدي ابن على الملاطي تزوج سحمه وجابت له عوض بن على ويقال انه مسمى بخاله عوض من ال كدم وقيل بل خاله عوض من ال سحمه والوكاد ان خواله ال قريش ولست متاكد منهم منه من ال قريش .

وكذلك ال شباب من ال راكان خوالهم ال قريش

هذا مالدي والله ولي التوفيق



وكان اخر الفزعات بين ال قريش وال ملاط في عهد شايع بن فرحان عندما ذبح بن عدرج ال راكان رجل في في السوق وكسر اخر وكان السوق تحت حماية احدى القبائل فلجاء ال ملاط الى احدى القصور بالقرب من السوق وكان عددهم ثمانية رجاجيل فتحصنوا فيه وحاصرتهم ثلاث قبائل اهل السوق واهل المذبوح
واهل المكسور فارسل الشيخ ل ال ملاط في الخنقه وامرهم بالارسال ل ال قريش وانتضارهم فتم ذلك خلال ثلاث ايام واقبل ال ملاط وال قريش وفكوا الحصار الذي تم وبعد ذلك تم الصلح ولتفصيل هذه القصة احتاج الى وقت اكبر ولكن هذا ملخصها

[سيف عبيدة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


اسال الله ان يديم لنا الامن والامان في بلادنا الغالية بلاد الحرمين الشريفين


اما بخصوص الحلف الذي كان بين ال ملاط كافه وال قريش كافه فهو صحيح وقد اطلعت على

وثيقته مع احد مشائخ قحطان ووعدني بنسخة منها ولم تصلني حتى الان و ان وصلتني

سادرجها ضمن ملحقات مؤلفي الذي انا الان في طور الانتها منه وسترى النور قريبا .

وسادرج بعض القصائد او الابيات التي وردت حول هذا الحلف في مؤلفي الذي اتمنى ان يرى النور قريبا .

اما مفاد هذه الوثيقة ( وانا انقلها هنا كما فهمتها )

انه بعد حروب شهران وناهس ومقتل الفويه وبعد ما اختلط الطنب بالطنب والدم بالدم بين ال ملاط ل وال قريش ترابط الجميع بالحبال وتعاهدوا والله فوق كل عهد ان يكونوا عونة لبعضهم ضد من عاداهم قريب ولابعيد
فان جا ضدة على ال ملاط من شريف ولا من غيرهم فيعينونهم ال قريش بعشرين مردوفه واربعين بندق فان ذبح القريشي فهو ملاطي يعابون به ولاينصبونبه وانجا ضدة على ال قريش من عبيده ولا من غيرهم فل ال قريش من ال ملاط عشرين مردوفه واربعين بندق فان ذبح الملاطي فهو قريشي يعابونبه ولاينصبونبه .

هذا مافهمته من الوثيقه .

ومن من ذكروا في الوثيقه من ال قريش ابن كدم وابن سحمه
ومن من ذكروا من ال ملاط ابن عتيق وابن حجراف


ومما يجدر الاشاره اليه ان مهدي ابن على الملاطي تزوج سحمه وجابت له عوض بن على ويقال انه مسمى بخاله عوض من ال كدم وقيل بل خاله عوض من ال سحمه والوكاد ان خواله ال قريش ولست متاكد منهم منه من ال قريش .

وكذلك ال شباب من ال راكان خوالهم ال قريش

هذا مالدي والله ولي التوفيق



وكان اخر الفزعات بين ال قريش وال ملاط في عهد شايع بن فرحان عندما ذبح بن عدرج ال راكان رجل في في السوق وكسر اخر وكان السوق تحت حماية احدى القبائل فلجاء ال ملاط الى احدى القصور بالقرب من السوق وكان عددهم ثمانية رجاجيل فتحصنوا فيه وحاصرتهم ثلاث قبائل اهل السوق واهل المذبوح
واهل المكسور فارسل الشيخ ل ال ملاط في الخنقه وامرهم بالارسال ل ال قريش وانتضارهم فتم ذلك خلال ثلاث ايام واقبل ال ملاط وال قريش وفكوا الحصار الذي تم وبعد ذلك تم الصلح ولتفصيل هذه القصة احتاج الى وقت اكبر ولكن هذا ملخصها



الحقيقة أن معرفتي بهذا الحلف قاصرة ..

غير ان فك رموزه سهله وبدت واضحه للعيان..

أفيدك أخي الشاعر مانع الملاطي..بالنسبة لال قريش..فأنت ذكرت نسب بعضهم مع ال ملاط ولا أنفي ذلك كما اني لا أقرة..

----------------

غير أنك ذكرت في الوثيقة أسماء من ال قريش عند تحرير الوثيقة..

وتقول ان آخر فزعة في عهد فرحان بن شايع ابو لعثة..

علما أن بعض الاسماء اللتي ذكرتها لم تخلق على الارض في وقت فرحان بن شايع..

أعطي لك مثال..

سحمة هي أم أحد أعيان ال قريش وهو عايض بن محمد بن عبدالرحمن بن حسين بن كدم الذي يدعى ((المطوّع))

ولا زال أحفاد هذا الرجل موجودين ومعاصرين وهو عاش قبل 120 سنه تقريبا..أنّا له أن يذكر في وثيقة أنتهت في عهد فرحان بن شايع الذي عاصر جده الخامس؟؟؟((كدم))

((علما أن ابن سحمة من ال كدم فلا أظن أن أسمه سوف يرد مرتين أبن سحمه وأبن كدم))

ولا أعلم لقب أو أسم لاي من ال قريش يقارب لسحمة غير هذا..


لو أنك أوردت لنا مافي الوثيقة بشكل أكبر لكان أفضل..ولو ذكرت لنا بعض الابيات لقطعنا الشك باليقين في هذا الشأن..



تحياتي..

[الظور]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


اسال الله ان يديم لنا الامن والامان في بلادنا الغالية بلاد الحرمين الشريفين


اما بخصوص الحلف الذي كان بين ال ملاط كافه وال قريش كافه فهو صحيح وقد اطلعت على

وثيقته مع احد مشائخ قحطان ووعدني بنسخة منها ولم تصلني حتى الان و ان وصلتني

سادرجها ضمن ملحقات مؤلفي الذي انا الان في طور الانتها منه وسترى النور قريبا .

وسادرج بعض القصائد او الابيات التي وردت حول هذا الحلف في مؤلفي الذي اتمنى ان يرى النور قريبا .

اما مفاد هذه الوثيقة ( وانا انقلها هنا كما فهمتها )

انه بعد حروب شهران وناهس ومقتل الفويه وبعد ما اختلط الطنب بالطنب والدم بالدم بين ال ملاط ل وال قريش ترابط الجميع بالحبال وتعاهدوا والله فوق كل عهد ان يكونوا عونة لبعضهم ضد من عاداهم قريب ولابعيد
فان جا ضدة على ال ملاط من شريف ولا من غيرهم فيعينونهم ال قريش بعشرين مردوفه واربعين بندق فان ذبح القريشي فهو ملاطي يعابون به ولاينصبونبه وانجا ضدة على ال قريش من عبيده ولا من غيرهم فل ال قريش من ال ملاط عشرين مردوفه واربعين بندق فان ذبح الملاطي فهو قريشي يعابونبه ولاينصبونبه .

هذا مافهمته من الوثيقه .

ومن من ذكروا في الوثيقه من ال قريش ابن كدم وابن سحمه
ومن من ذكروا من ال ملاط ابن عتيق وابن حجراف


ومما يجدر الاشاره اليه ان مهدي ابن على الملاطي تزوج سحمه وجابت له عوض بن على ويقال انه مسمى بخاله عوض من ال كدم وقيل بل خاله عوض من ال سحمه والوكاد ان خواله ال قريش ولست متاكد منهم منه من ال قريش .

وكذلك ال شباب من ال راكان خوالهم ال قريش

هذا مالدي والله ولي التوفيق



وكان اخر الفزعات بين ال قريش وال ملاط في عهد شايع بن فرحان عندما ذبح بن عدرج ال راكان رجل في في السوق وكسر اخر وكان السوق تحت حماية احدى القبائل فلجاء ال ملاط الى احدى القصور بالقرب من السوق وكان عددهم ثمانية رجاجيل فتحصنوا فيه وحاصرتهم ثلاث قبائل اهل السوق واهل المذبوح
واهل المكسور فارسل الشيخ ل ال ملاط في الخنقه وامرهم بالارسال ل ال قريش وانتضارهم فتم ذلك خلال ثلاث ايام واقبل ال ملاط وال قريش وفكوا الحصار الذي تم وبعد ذلك تم الصلح ولتفصيل هذه القصة احتاج الى وقت اكبر ولكن هذا ملخصها

ارحب بك اخوي مانع

عندما نقول كلام فهو باذن الله دقيق

حلفنا معى ال ملاط واشتراكنا في معارك شرف لاندعيه وغير صحيح البته والحلف لايتعدى ماذكرته انا سابقا




بخصوص حلف عون فليس هناك حلف حربي واسم الحلف يدل على ذلك

حلف عون بين قبيله ال مشعل ال قريش اهل السراه وال ملاط شريف وهو ليس حلف حربي انما حلف تعاوني في مجالات عده منها

رد الذاهبه وذكرها ------- لان هناك بعض الاقطاع بين القبايل ماتذكر بيننا الضوايع عندما يسئل رجل اخر من غير قبيلته

رد ماياخذه السارق او الناهب

السوق والسيَر ------- السيَر القبيلتين يسيرون بعضهما في كلا الديرتين

الضمه -------- عندما تجدب ديره احدى القبيلتين وديره القبيله الاخرى ممطوره ترسل مواشيها الى القبيله الثانيه وتكون في ضمتهم مقابل اجر معروف ومقابل مثلها مستقبلا

اشكر الجميع

بخصوص الفويه الي قتل منهو الفويه الي قتل

وناهس ذكرتها هنا وضح لنا اكثر هل هناك معركه بين ال ملاط وناهس على شان ال قريش

الوثيقه عطنا اياها وسنقارن ونستنبط من الاحداث والاسما وسيظهر الناتج

المعاباه ترا القريشي مايعابي على القريشي نفسه كيف نعابي بقريشي على ملاطي ال قريش لايقبلون المعاباه لان ذلك يعني الهزيمه او رجوح الكفه لا غالب ولا مغلوب

اما النسب فتزوج ابن معتق الملاطي سحمه بنت محمد بن عبدالرحمن بن حسين بن كدم وانجبت عوض مسمى على ولد عم امه عوض بن غرم بن عبدالرحمن وهو ولد عمها واخوها من الرضاعه لان محمد بن عبدالرحمن لم يخلف الا ثلاث بنات هم الاولى شجعه ام الفارس قريش الفهري وبعد وفاه والد قريش تزوجها جبهان ال كناد وانجبت الفارس عايض بن جبهان والثانيه مقبوله بنت محمد الذي قتلت الفارس بو قروع شهران في هية شريا تزوجها حسن بن سعيد بن كدم وانجبت الفارس قرنان وبعد وفاة حسن تخلفها اخوه ناصر قايد هية شريا وانجبت له الشاعر محمد ناصر بن كدم والثالثه سحمه مسماه على جدتها سحمه ام محمد وعايض بن عبدالرحمن تزوجها ابن معتق الملاطي وانجبت عوض ولااعرف عن المرحوم عوض بن معتق الا انه جد اللواء فارس بن سعيد بن دليم لامه وكان يواصل والدي ويواصله والدي قبل 6 عقود لانهم عيال الخاله

هذا مالدي من نقاش ومازاد فوق ذلك فهو جدال والله الموفق

تحياتي للجميع

[مانع الملاطي]

الحقيقة أن معرفتي بهذا الحلف قاصرة ..

غير ان فك رموزه سهله وبدت واضحه للعيان..

أفيدك أخي الشاعر مانع الملاطي..بالنسبة لال قريش..فأنت ذكرت نسب بعضهم مع ال ملاط ولا أنفي ذلك كما اني لا أقرة..

----------------

غير أنك ذكرت في الوثيقة أسماء من ال قريش عند تحرير الوثيقة..

وتقول ان آخر فزعة في عهد فرحان بن شايع ابو لعثة..

علما أن بعض الاسماء اللتي ذكرتها لم تخلق على الارض في وقت فرحان بن شايع..

أعطي لك مثال..

سحمة هي أم أحد أعيان ال قريش وهو عايض بن محمد بن عبدالرحمن بن حسين بن كدم الذي يدعى ((المطوّع))

ولا زال أحفاد هذا الرجل موجودين ومعاصرين وهو عاش قبل 120 سنه تقريبا..أنّا له أن يذكر في وثيقة أنتهت في عهد فرحان بن شايع الذي عاصر جده الخامس؟؟؟((كدم))

((علما أن ابن سحمة من ال كدم فلا أظن أن أسمه سوف يرد مرتين أبن سحمه وأبن كدم))

ولا أعلم لقب أو أسم لاي من ال قريش يقارب لسحمة غير هذا..


لو أنك أوردت لنا مافي الوثيقة بشكل أكبر لكان أفضل..ولو ذكرت لنا بعض الابيات لقطعنا الشك باليقين في هذا الشأن..



تحياتي..


الاخ سيف عبيده لاهنت على التعليق وبيض الله وجهك

اما من صوب الحلف فهو مؤكد ومعروف ولاتغيره وجود ورقه او تزيده فهو وكما

تعلم اليوم اصبح في مهب الريح وهو من عبق الماضي .


الوثيقة ستاتيني وستراها ان اراد الله لها القدوم الي فكما تعلم اني لا اتمسك لا انا ولا غيري من ابناء القبائل بماكان قبل دولتنا الحكيمة من احلاف او غيرها .

اما غموض الحلف فهو بلاشك ليس لديك وحدك بل لدى الجميع بمافيهم انا فانا كما قلت نقلت عن الشيبان واكدوا هذ الحلف وايت وثيقته ولم احدد لها تاريخا او اسماء ولن اعلق عن من فيها من الاسماء حتى تصل الي..

وانا قلت ان اخر الفزعات كانت في عهد شايع بن فرحان ولم اقل فرحان بن شايع كما قلت لك .. وهي ليست من ما ورد في الوثيقة بل مما يتراوده العامة
وعندما عدت لا محص وراى هذه الحقيقة وجدت انها كانت في عهد محمد بن دليم وليس فرحان بن شايع او شايع بن فرحان .

عموما الهدف من النقاش في الموضوع تبادل المعارف والخبرات


تقبل تحياتي

[مانع الملاطي]

الحقيقة أن معرفتي بهذا الحلف قاصرة ..

غير ان فك رموزه سهله وبدت واضحه للعيان..

أفيدك أخي الشاعر مانع الملاطي..بالنسبة لال قريش..فأنت ذكرت نسب بعضهم مع ال ملاط ولا أنفي ذلك كما اني لا أقرة..

----------------

غير أنك ذكرت في الوثيقة أسماء من ال قريش عند تحرير الوثيقة..

وتقول ان آخر فزعة في عهد فرحان بن شايع ابو لعثة..

علما أن بعض الاسماء اللتي ذكرتها لم تخلق على الارض في وقت فرحان بن شايع..

أعطي لك مثال..

سحمة هي أم أحد أعيان ال قريش وهو عايض بن محمد بن عبدالرحمن بن حسين بن كدم الذي يدعى ((المطوّع))

ولا زال أحفاد هذا الرجل موجودين ومعاصرين وهو عاش قبل 120 سنه تقريبا..أنّا له أن يذكر في وثيقة أنتهت في عهد فرحان بن شايع الذي عاصر جده الخامس؟؟؟((كدم))

((علما أن ابن سحمة من ال كدم فلا أظن أن أسمه سوف يرد مرتين أبن سحمه وأبن كدم))

ولا أعلم لقب أو أسم لاي من ال قريش يقارب لسحمة غير هذا..


لو أنك أوردت لنا مافي الوثيقة بشكل أكبر لكان أفضل..ولو ذكرت لنا بعض الابيات لقطعنا الشك باليقين في هذا الشأن..



تحياتي..


الاخ سيف عبيده لاهنت على التعليق وبيض الله وجهك

اما من صوب الحلف فهو مؤكد ومعروف ولاتغيره وجود ورقه او تزيده فهو وكما

تعلم اليوم اصبح في مهب الريح وهو من عبق الماضي .


الوثيقة ستاتيني وستراها ان اراد الله لها القدوم الي فكما تعلم اني لا اتمسك لا انا ولا غيري من ابناء القبائل بماكان قبل دولتنا الحكيمة من احلاف او غيرها .

اما غموض الحلف فهو بلاشك ليس لديك وحدك بل لدى الجميع بمافيهم انا فانا كما قلت نقلت عن الشيبان واكدوا هذ الحلف وايت وثيقته ولم احدد لها تاريخا او اسماء ولن اعلق عن من فيها من الاسماء حتى تصل الي..

وانا قلت ان اخر الفزعات كانت في عهد شايع بن فرحان ولم اقل فرحان بن شايع كما قلت لك .. وهي ليست من ما ورد في الوثيقة بل مما يتراوده العامة
وعندما عدت لا محص واراى هذه الحقيقة وجدت انها كانت في عهد محمد بن دليم وليس فرحان بن شايع او شايع بن فرحان .

عموما الهدف من النقاش في الموضوع تبادل المعارف والخبرات


تقبل تحياتي

[مانع الملاطي]

ارحب بك اخوي مانع

عندما نقول كلام فهو باذن الله دقيق

حلفنا معى ال ملاط واشتراكنا في معارك شرف لاندعيه وغير صحيح البته والحلف لايتعدى ماذكرته انا سابقا




بخصوص الفويه الي قتل منهو الفويه الي قتل

وناهس ذكرتها هنا وضح لنا اكثر هل هناك معركه بين ال ملاط وناهس على شان ال قريش

الوثيقه عطنا اياها وسنقارن ونستنبط من الاحداث والاسما وسيظهر الناتج

المعاباه ترا القريشي مايعابي على القريشي نفسه كيف نعابي بقريشي على ملاطي ال قريش لايقبلون المعاباه لان ذلك يعني الهزيمه او رجوح الكفه لا غالب ولا مغلوب

اما النسب فتزوج ابن معتق الملاطي سحمه بنت محمد بن عبدالرحمن بن حسين بن كدم وانجبت عوض مسمى على ولد عم امه عوض بن غرم بن عبدالرحمن وهو ولد عمها واخوها من الرضاعه لان محمد بن عبدالرحمن لم يخلف الا ثلاث بنات هم الاولى شجعه ام الفارس قريش الفهري وبعد وفاه والد قريش تزوجها جبهان ال كناد وانجبت الفارس عايض بن جبهان والثانيه مقبوله بنت محمد الذي قتلت الفارس بو قروع شهران في هية شريا تزوجها حسن بن سعيد بن كدم وانجبت الفارس قرنان وبعد وفاة حسن تخلفها اخوه ناصر قايد هية شريا وانجبت له الشاعر محمد ناصر بن كدم والثالثه سحمه مسماه على جدتها سحمه ام محمد وعايض بن عبدالرحمن تزوجها ابن معتق الملاطي وانجبت عوض ولااعرف عن المرحوم عوض بن معتق الا انه جد اللواء فارس بن سعيد بن دليم لامه وكان يواصل والدي ويواصله والدي قبل 6 عقود لانهم عيال الخاله

هذا مالدي من نقاش ومازاد فوق ذلك فهو جدال والله الموفق

تحياتي للجميع



حياك الله اخي الظور


اولا هو ابن عتيق الملاطي وليس ابن معتق وما دمت تعرف الرجل او سمعته عنه فاسال عن قصة زواج علي بن مهدي واين وقعت وبعد اي المعارك وستجد الجواب الذي يشفيك ويكفيك .

اما بخصوص الحروب وما شابهها فانا هنا اؤؤكد لك وقوعها بحسب ما تناقله كبار السن من ال ملاط وفوق كل ذي علم عليم فلعل لديك مايفيدنا حولها .

واعلم بارك الله فيك ان الدقة تحتاج الى توثيق فحلف ال ملاط وال قريش كان عام بين القبيلتين .

وخصوصا اذا علمت ان مساكن ال ملاط القديمة كانت في الخنقة ولهم فيها هيات ووقعات مع يام وغيرها من القبائل


واخيرا اخي الظور تريث ولاتستعجل في اطلاق الاحكام فالامر ليس بالاهواء ولا بالعتقادات فكم من اعتقاد يخون صاحبه .


تحياتي للجميع .

[رعاد قحطان]

[size="7"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أعلق على ما قاله الأخ العزيز / الظور
هذا الحلف موجود منذ فتره طويله ولا يمحيه كلام شخص او قلة
وان شاء الله افيدكم بتفاصيل هذا الحلف الأبدي قريبا
وأما من ناحية انك تقول ان عوض بن عتيق هو جد فارس بن دليم لأمه
فهذا غير صحيح البته لأن جده لأمه هو ناصر بن دليم بن سله الشرمان
فمن أين اتيت بهذا ؟

[رعاد قحطان]

بسم الله الرحمن الرحيم****
أخوي ( الدايم )****
والأخوة الأعزاء الظور ومانع****
بالنسبة لموضوع الحلف أحب أن أخبركم بالعلم الأكيد إن شاء الله****

السالفه وما فيها بأن الحلف بين قبيلة آل أبو لعثو من آل ملاط و قبيلة آل قريش ( طريب ) فقط****
وأساساً أنها ( عونه ) وليست ( حلف ) فالحلف عام****
والعونه هنا بين القبيلتين محدوده على أن اذا غزا على ال قريش اي قبيلة من عبيده فقط
فعلى ال أبولعثة العونه والفزعه ب أربعين مردوفه****
وأن إذا غزا على قبيلة ال أبو لعثة أي قبيلة من ****قبايل شريف فقط****
فعلى ال قريش العونه والفزعة ب أربعين مردوفه****
وهذه العونه أبديّه****
وقد تم الاتفاق على هذه العونه محظر الرجال وتم توثيقها لكلا الطرفين****
وتوجد هذه الوثيقة عند أسرة ال دليم حالياً
فلو أن أخوي مانع أخبرنا وين شافها وعند من ****مع الشكر****
هذا ما عندي وإن اردتم المزيد من التفاصيل فلا مانع لدي ويشرفني.
وهذا من كلام شيبان يُشهد لهم بالمعرفة والمصداقية****
والله على ما أقول شهيد****

[رعاد قحطان]

بسم الله الرحمن الرحيم****
أخوي ( الدايم )****
والأخوة الأعزاء الظور ومانع****
بالنسبة لموضوع الحلف أحب أن أخبركم بالعلم الأكيد إن شاء الله****

السالفه وما فيها بأن الحلف بين قبيلة آل أبو لعثو من آل ملاط و قبيلة آل قريش ( طريب ) فقط****
وأساساً أنها ( عونه ) وليست ( حلف ) فالحلف عام****
والعونه هنا بين القبيلتين محدوده على أن اذا غزا على ال قريش اي قبيلة من عبيده فقط
فعلى ال أبولعثة العونه والفزعه ب أربعين مردوفه****
وأن إذا غزا على قبيلة ال أبو لعثة أي قبيلة من ****قبايل شريف فقط****
فعلى ال قريش العونه والفزعة ب أربعين مردوفه****
وهذه العونه أبديّه****
وقد تم الاتفاق على هذه العونه محظر الرجال وتم توثيقها لكلا الطرفين****
وتوجد هذه الوثيقة عند أسرة ال دليم حالياً
فلو أن أخوي مانع أخبرنا وين شافها وعند من ****مع الشكر****
هذا ما عندي وإن اردتم المزيد من التفاصيل فلا مانع لدي ويشرفني.
وهذا من كلام شيبان يُشهد لهم بالمعرفة والمصداقية****
والله على ما أقول شهيد****

[رعاد قحطان]

بسم الله الرحمن الرحيم****
أخوي ( الدايم )****
والأخوة الأعزاء الظور ومانع****
بالنسبة لموضوع الحلف أحب أن أخبركم بالعلم الأكيد إن شاء الله****

السالفه وما فيها بأن الحلف بين قبيلة آل أبو لعثه من آل ملاط و قبيلة آل قريش ( طريب ) فقط****
وأساساً أنها ( عونه ) وليست ( حلف ) فالحلف عام****
والعونه هنا بين القبيلتين محدوده على أن اذا غزا على ال قريش اي قبيلة من عبيده فقط
فعلى ال أبولعثة العونه والفزعه ب أربعين مردوفه****
وأن إذا غزا على قبيلة ال أبو لعثة أي قبيلة من ****قبايل شريف فقط****
فعلى ال قريش العونه والفزعة ب أربعين مردوفه****
وهذه العونه أبديّه****
وقد تم الاتفاق على هذه العونه محظر الرجال وتم توثيقها لكلا الطرفين****
وتوجد هذه الوثيقة عند أسرة ال دليم حالياً
فلو أن أخوي مانع أخبرنا وين شافها وعند من ****مع الشكر****
هذا ما عندي وإن اردتم المزيد من التفاصيل فلا مانع لدي ويشرفني.
وهذا من كلام شيبان يُشهد لهم بالمعرفة والمصداقية****
والله على ما أقول شهيد****

[مانع الملاطي]

اخوي رعاد قحطان

حياك الله ومرحبا ومسهلا

سمه ما اردت حلف او عونه او اتفاقيه او غير ذلك

وكما قلت لك اليوم نعمه وامن وامان ولم يعد احد يتمسك به

اما بخصوص اطرافه فهم ال ملاط وال قريش وليس ال ابولعثه فقط

وان كان ال بولعثه ربعنا ومليون نعم وهم كبار القبيلة الذين كانوا ولازالوا يملكون الحل الربط

ويكفيهم فخر وجود ال دليم منهم .

اما الحقائق فيجب ان يعلمها الجميع فكل يروي بحسب ماسمع من شيبانه

وانت تقول اربعين مردوفه اي ثمانين رجل فهل كان هذا العدد متوفر لدى ال ابو لعثه في ذلك الوقت .

وفي الختام اتمنى ان تكون بخير وسعاده


تحياتي

[الظور]

للمعلوميه ان فزعه الاربعين هي بين ال قريش وال العبد وقد اوفوا ال العبد لربعهم ال قريش في عده وقعات

اما ماذهب اليه الاخ مانع الملاطي فهذا عار عن الصحه بتاتا

فقد تجابهت ال قريش معى ناهس اثنا هية شريا وبعدها ولم نرى لهذا الحلف اي عون يذكر

وقد جابهت ال قر يش عبيده ولم نرى هذا العون

وقد جابهت ال قريش بعض قبايل قحطان وغيرها ولم نرى هذا العون

القصه ان ال قريش فزعوا يوم قصه ابن عدرج وحصلوا على وعد من ال ملاط بالعون لمثلها لكن

ال قريش لم يطلبوا وال ملاط مافزعوا هذه الحقيقه ومات العون معى ابن عدرج

بقي هناك بين ال قريش هل الصحن وال ملاط بعض التعاون انف الذكر

تحياتي للجميع

[جوف ال معمر]

يا الظور ويش العلاقه بين ال قريش وال العبد ?

[رعاد قحطان]

اخوي مانع هل تستطيع حجب الشمس هداك الله
آل أبولعثه ( آل دليم ) وقتها اضعاف مضاعفه العدد المذكور وان اردت ان أُسمّيهم واحد واحد ،
فهل يوجد في خاطرك شي من محاولة تقليل الكثرة
وشكرا ً، أما أنت أخوي الظور فقد خرجت عن الموضوع ويبدو انك تتكلم عن موضوع آخر ،
تحياتي للجميع

[سمكان]

الوجه بين ال أبو لعثه ال دليم خاصه وال قريش اهل طريب فقط لا غير في هيه بين ال دليم وال سريع و ليس على ال ملاط كما يذكره احدا الاشخاص فا الردود السابقه و من كان هنالك عنده شك في ذلك فيأخذ العلم من الراس الشيخ فهد و الشيخ عبدالله فهم مرد العلوم وليس الذين يحولون تلفيق الاكاذيب

[السارق المزاح]

جذبني
ودفعني هذا الماضوع العظيم لسؤال عواني من آل قريش وكبار فالسن
قالوا ؟؟؟
ماعندنا في ذا الحلف علم
فالأمر بسط
كل واحد يكسب محبة ابن عمه ولا يخسره على اختلاف في موضوع مدرينا ايش صحته
والله لايجيب أكبر

ويمكن بأسألتكم تبحثون مواضيع مالكم حق في بحاثها ؟؟

تخميناات السارق المزاح


لا أقل ولا أكثرا

والعلم عند الله

ملاحظة ؟ في غاية الاهمية وتحتاج تعقيب
من زعل من كلامي فعليه بموسي بيره تفاح وأنا اللي غشيته

[سيف عبيدة]

جذبني
ودفعني هذا الماضوع العظيم لسؤال عواني من آل قريش وكبار فالسن
قالوا ؟؟؟
ماعندنا في ذا الحلف علم
فالأمر بسط
كل واحد يكسب محبة ابن عمه ولا يخسره على اختلاف في موضوع مدرينا ايش صحته
والله لايجيب أكبر

ويمكن بأسألتكم تبحثون مواضيع مالكم حق في بحاثها ؟؟

تخميناات السارق المزاح


لا أقل ولا أكثرا

والعلم عند الله

ملاحظة ؟ في غاية الاهمية وتحتاج تعقيب
من زعل من كلامي فعليه بموسي بيره تفاح وأنا اللي غشيته

يالسارق المزاح من هم العواني اللي سالتهم من ال قريش؟ ومن انت ان كان اسمك لا يعيبك ودنا تعرفنا عليه..

تحياتي..

[سيف عبيدة]

للمعلوميه ان فزعه الاربعين هي بين ال قريش وال العبد وقد اوفوا ال العبد لربعهم ال قريش في عده وقعات

اما ماذهب اليه الاخ مانع الملاطي فهذا عار عن الصحه بتاتا

فقد تجابهت ال قريش معى ناهس اثنا هية شريا وبعدها ولم نرى لهذا الحلف اي عون يذكر

وقد جابهت ال قر يش عبيده ولم نرى هذا العون

وقد جابهت ال قريش بعض قبايل قحطان وغيرها ولم نرى هذا العون

القصه ان ال قريش فزعوا يوم قصه ابن عدرج وحصلوا على وعد من ال ملاط بالعون لمثلها لكن

ال قريش لم يطلبوا وال ملاط مافزعوا هذه الحقيقه ومات العون معى ابن عدرج

بقي هناك بين ال قريش هل الصحن وال ملاط بعض التعاون انف الذكر

تحياتي للجميع

أبو ناصر حياك الله في محلك..

بالنسبه لال قريش هل الصحن فهم قبيله مستقلة في وقت قضية ابن عدرج فكيف يفزعون هل طريب لعوانيهم ويصبح الحلف او الوعد بالعون لقبيلة أخرى مثل هل الصحن؟؟

ال قريش هل طريب قدمهم لهم .وحربهم لهم.قبل ابن عدرج بـ 300 سنه..

لك خالص التحيات..

[السارق المزاح]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف عبيدة http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=784680#post784680)
يالسارق المزاح من هم العواني اللي سالتهم من ال قريش؟ ومن انت ان كان اسمك لا يعيبك ودنا تعرفنا عليه..

تحياتي..



لصرنا فالمحكمة علمتك
بعدين الماضوع ماهو ماضوعك عشان اتحقق معي
وأنت اتعرفني بدون ذكر اسمي

عزيز وغالي

[مانع الملاطي]

الهرج طال وقصر

رعاد قحطان ... الحق مايزعل وربعنا ال ابولعثه ونعم ولكن الحقائق تبقى حقائق وشكرا

سمكان ... وش سبب الهيه الي تقول والله يوفقنا وياك .

السارق المزاج ... تحياتي لك

الظور ... اتحفت الموضوع ولاهنت واتمنى ان تتنقى الالفاظ المناسبه للنقاش وخير الكلام ماقل ودل .

سيف عبيده ... الله يوفقنا وياك

وفي الختام العونه بين ال ملاط وال قريش ومن قال غير هذا فقد ظلم نفسه

تحياتي للجميع

[مطنوخ القحطاني]

يا اخوان

ونعم في عبيده وشريف وسبعين نعم ابناء عمومه وافين

اتمنى ان النقاش يكون ثري بالمعلومات الصحيحه لكي نستفيد جميعاً

وبالنهايه الموضوع لن يرفع او يقلل من قيمه القبيلتين

تحياتي

[حمد الظلافيع]

الوالثلاثاء 15 ذو الحجة 1433

[الظور]

الاخوان سمكان ورعاد قحطان

انتوا تحاولون التقليل من الاخ الكريم مانع بن دليم الملاطي وهو والله كبير في عيوننا لما عرفنا عنه من العلم الغانم واخلاقه الحميده

انتو لاتقللون من قدره بهذه الطريقه عاقبتها عليكم وليس عليه ارفعوا انفسكم ليرتفع التقدير بيننا جميع

ولاتستغلون اسمه الصريح لتحاربونه من وراء اسم مستعار

اما الحلف او العونه فهي بين ال قريش وال ملاط

مانعارضه نحن هو وجود العونه قائمه الى اليوم وهي قد انتهت وحصل بعدها هيات للجانبين ولم تظهر بها عونه هناك نقاس قد تشتد نبراته لكن بدون التعرض للاشخاص

اشكر الجميع وارجوا عدم التعرض للاخ مانع حتى لانظطر للطلب من الاداره توقيف معرف المخطي

تحياتي للجميع

[رعاد قحطان]

والله الذي لا إله الا هو ان الاخ سمكان ما تعدا الصواب في ذكر اسم الرجال ولا فيها شي يزعل
ومالكم الا اللي يرضيكم واطلبوه
وبالنسبه للموضوع ( العونه ) فنحن لا نستطيع ان نسكت ونحن نعلم الحقيقه وهي ما ذكرناه
واما بما انك اخوي الظور ذكرت اسم الرجال وهو ونعم
ولكن لكي لا يحصل لبس في الموظوع وللإفادة
الرجال اسم ابوه دليم ، وليس من قبيلة ال دليم

[الظور]

والله الذي لا إله الا هو ان الاخ سمكان ما تعدا الصواب في ذكر اسم الرجال ولا فيها شي يزعل
ومالكم الا اللي يرضيكم واطلبوه
وبالنسبه للموضوع ( العونه ) فنحن لا نستطيع ان نسكت ونحن نعلم الحقيقه وهي ما ذكرناه
واما بما انك اخوي الظور ذكرت اسم الرجال وهو ونعم
ولكن لكي لا يحصل لبس في الموظوع وللإفادة
الرجال اسم ابوه دليم ، وليس من قبيلة ال دليم

الاخ رعاد قحطان اشكرك على هذا الرد

والاخ مانع نعرف انه ماهو من ال دليم وربعنا كلهم عندنا في ميزان واحد ونعم بمانع وال دليم

اشكر الجميع