:قبائل عتيبة الي أصلها من قحطان :

[شامانـ العاطفي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة


أخواني الكرام :


هذة القبائل من عتيبة ويرجع أصلها لقحطان القبيلة وليس الجذم والعلم وهي :


أولا: الدلابحة من ال مقبل ال كناد ال سليمان الحرقان عبيدة قحطان,,,


ثانيا: الدعاجين هم عيال مفلح بن شداد من الشدادين الحرث (بالحارث الطايف)


وأصل الشدادين الحرث من ولد الحارث عبيدة قحطان ,,,,,,


ثالثا: أضافة لتلك القبيلتين فية قبيلة الدغالبة فنصفها من الدعاجين وهم عيال دغيليب


الي جا علية اسم القبيلة والدعاجين كما سبق شرحة فهم قحاطين من عبيدة ,,,,


القبايل الي ذكرتها هم قبايل عتيبة فقط الي يرجع أصلها لقحطان ,,,,


والي عندة زود معلومة يعطينا لا هان ,,,,


وتقبلو تحيتي :71_asmilies-com: شامان العاطفــي::71_asmilies-com:

[العبدي]

كذلك الشيابين ..

ولكن هذه أكثر القبايل .. عبارة عن تحالفات .. وكل قبيلة فيها نزايع ..

وقبيلة عتيبة .. من القبائل الكبيرة .. والقوية .. وهي عبارة عن تحالف قبائل .. من قحطان وعدنان ..

فــ على سبيل المثال .. شيوخ عتيبة .. في الأصل ليسو من عتيبة ..

مثل ال حميد .. من البقوم .. والشغار من عنزة ..

ومعى ذلك .. فــ قبيلة عتيبة .. قبيلة لها هيبتها وقوتها .. بين قبائل الجزيرة ..

تحياتي ..

[فلاح آل راكان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاهنتوا يا القروم على اضافة معلومه لي

تقبلوا مروور

اخــــــــــــوكم:

فـــــــــــــــــــــــلاح

[شامانـ العاطفي]

كذلك الشيابين ..

ولكن هذه أكثر القبايل .. عبارة عن تحالفات .. وكل قبيلة فيها نزايع ..

وقبيلة عتيبة .. من القبائل الكبيرة .. والقوية .. وهي عبارة عن تحالف قبائل .. من قحطان وعدنان ..

فــ على سبيل المثال .. شيوخ عتيبة .. في الأصل ليسو من عتيبة ..

مثل ال حميد .. من البقوم .. والشغار من عنزة ..

ومعى ذلك .. فــ قبيلة عتيبة .. قبيلة لها هيبتها وقوتها .. بين قبائل الجزيرة ..

تحياتي ..


أخوي العبدي :

أرحب يارجال والله يحييك وتسلم على المشاركة الطيبة لكن لي ملاحظات لما ذكرت :

أولا قبيلة الشيابين أختلف كثيرا على نسبها ولكن أصدق الأقوال هما على قولين :

1ـ انهم من نسل منصور بن هوازن من شعف من عدنان اي هم ليسوا من عتيبة ولكن

هم أقرب القبائل لهم ويعتبرون عيال عمهم .

2ـ أنهم من قبيلة ثقيف المشهورة ,,,

وقيل أن قبيلة الشيابين فيهم فخذ أسمة الثقفان وهم من قبيلة ثقيف ودخلوا مع الشيابين

لكن هل هم كلهم من ثقيف الله أعلم ,,,

اما الشغار وهم شيوخ الدماسين من العضيان من الروقة الأن وهم في الأصل ليسوا من عنزة

بل هم من قبيلة أكلب وليس الشغار فقط بل كل الدماسين من أكلب كالتالي :

الدماسين من النواجي من بني هزر من أكلب والدماسين حالفوا السحلة من قبيلة العضيان من الروقة ,,,


وحياك الله ,,,,,,,,,,

[يزيد العاصمي]

والله الموضوع ماشوف له داعي لن قبايل عتيبه بنفسها تنكر نروح حنا ونزل موضوع ونقول انهم يرجعون لنا
والله اعلم

تقبلها بصدر رحب يالعاطفي

[ابوناجي]

ماجور يالعاطفي والله لايهين الموجودين في المنتدى بالنسبه للشيابين فيرجعون لاال سعد وهذا الكلام بلسان شيبانهم وهذا الكلام سبق ان ذكر في هذا المنتدى من قبل ارجو الدقه ياابن عمي وعفاك 0000000000000

[شامانـ العاطفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاهنتوا يا القروم على اضافة معلومه لي

تقبلوا مروور

اخــــــــــــوكم:

فـــــــــــــــــــــــلاح


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة


ولا أنت يافلاح ومرورك عطرررررررررررر

[محمد الحياني]

الله يعيطك العافية يا ابن الاسود


لاهنت

بارك الله فيك

[ابن عبدان وافتخر]

مشكورين وبارك الله فيكم

[ضاعن]

الحفاة

يقال أنهم من بلحارث من مذحج
ويقال أنهم من مطير
وقيل أنهم من أبناء الحافي من رفيدة قحطان

ولكن أبناء عتيبة يرفضون هذه الأقوال جملة وتفصيلا

[شامانـ العاطفي]

والله الموضوع ماشوف له داعي لن قبايل عتيبه بنفسها تنكر نروح حنا ونزل موضوع ونقول انهم يرجعون لنا
والله اعلم

تقبلها بصدر رحب يالعاطفي

أخوي يزيد أنت ما تشوف لة داعي طيب انا أشوف لة داعي وكل واحد لة وجة نظر


ومن ناحية هم ينكرونها فليس كلهم ينكرونها كما قلت وحنا ما نكتب الا الحق


والصحيح ويا كثر ما أسمع ذا الكلمة (تقبلها بصدر رحب ) ولكن على شانك عاصمي


بتقبلها بصدر وبطن رحب ههههههههههه لاهنت ياوجة سليمان ,,,,,,

[شامانـ العاطفي]

ماجور يالعاطفي والله لايهين الموجودين في المنتدى بالنسبه للشيابين فيرجعون لاال سعد وهذا الكلام بلسان شيبانهم وهذا الكلام سبق ان ذكر في هذا المنتدى من قبل ارجو الدقه ياابن عمي وعفاك 0000000000000
\

أخوي أبن ناجي :

الله يجيرك من النار أما بالنسبة للشيابين فأصلهم حجازية يا من ثقيف أو هوازن وعفاك ,,,,,,,,,,,

[فارس قحطان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة


أخواني الكرام :


هذة القبائل من عتيبة ويرجع أصلها لقحطان القبيلة وليس الجذم والعلم وهي :


أولا: الدلابحة من ال مقبل ال كناد ال سليمان الحرقان عبيدة قحطان,,,


ثانيا: الدعاجين هم عيال مفلح بن شداد من الشدادين الحرث (بالحارث الطايف)


وأصل الشدادين الحرث من ولد الحارث عبيدة قحطان ,,,,,,


ثالثا: أضافة لتلك القبيلتين فية قبيلة الدغالبة فنصفها من الدعاجين وهم عيال دغيليب


الي جا علية اسم القبيلة والدعاجين كما سبق شرحة فهم قحاطين من عبيدة ,,,,


القبايل الي ذكرتها هم قبايل عتيبة فقط الي يرجع أصلها لقحطان ,,,,


والي عندة زود معلومة يعطينا لا هان ,,,,


وتقبلو تحيتي :71_asmilies-com: ابن الأسـود العاطفــي::71_asmilies-com:

هلا والله اخوي ابن الأسود


وش مصدر هالمعلومات اللي انت حاطها :)


مجرد استفسار

[خـيّــــــــــال]

الشيابين هم اصلا من قبيلة قحطان

وهم من ال سعد

حيث ان جدهم اسمه شيبان وكان له اخوين اسمه شويب و شايب

وهم ال شايب اما شويب فمات من الحدري دون ان يكون له نسل

وسبب ان شيبان ذهب لعتيبه فيقال انه قتل ابوه بالخطأ وهو كان معروف عنه

انه صاحب بر ولا يمكن ان يفعل هذا ولكن شيبان جات بخاطره ولم يتوقع ما حدث فقال والله ما اقعد

بديرة ذبحت ابوي فيها وذهب لديرة اخرى وهي ديار عتيبه

وقد كان هناك مشكله للشايبين مع عتيبه في امور تخص القبيله

وذهب ال شايب للوقوف مع الشيابين منذ زمن

حيث اتوهم للفزعه

وانتهت الامور من زمن مبطي والان الشيابين في عرف الناس عتبان

والا الاصل هم قحاطين



المعلومه مأخوذه من احد شيبان الشيابين


والله اعلم

[شامانـ العاطفي]

الله يعيطك العافية يا ابن الاسود


لاهنت

بارك الله فيك


أرررررررررررررررحب يالحياني

ولا أنت وتسلم على المرور الطيب ياطيب

ومرورك عطررررررررررررررررررر....

[جباري]

لي مداخلة الله لا يهينكم يا الربع الأكيد أن الشيخ مانع ابا العلا يقال أنه من قبيلة شهران

وقد أكد لي واحد منهم هذا الشئ وكذلك عبدالله بن شايق يوم يقول في شطر من بيت له :
غازي بالبقوم وبشهراني.

تقبلوا شكري وتحياتي انا اكتب والمذن قرب يأذن الفطوووووووووووووووووور ولا غير الفطور

[عبدالوهاب آل راضي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله لايهينك

والله يبيض وجهك

[صقر نجد]

الأخ ابو الأسود العاطفي

ربما يكون ما تقوله صحيحا لكن الأخ الذي يقول أن عتيبة أحلاف قبائل فأتمنى أنه ما يفتري علينا او يقول ان عتيبة من كل بحر قطره هذا عيب عليه يقول مثل هذا الكلام
قبائل عتيبة يا أخي عندها وثائق ومشجرات أعمارها مئات السنين ولديها وثائق لها خمسمائة سنة والسبب أن قبيلة عتيبة كانوا في الاصل قبيلة قروية والقرويين يعرفون الكتابة والقراءة ولذلك دونوا أنسابهم.
عتيبة يجمعها سعد بن بكر بن هوازن والدليل أنهم يقال لهم أولاد حليمة ويقال لهم أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم
مع العلم ان الشجرة المتداوله اليوم في الأنترنت غالبها ليس صحيحا لأن الذي كتبها هداه الله نقلها من ذاكرته لأن الشيخ ابن دخين صاحب الشجرة والذي ورث الشجرة عن أجداده رفض أنه ينقل منها حرف واحد وإنما قال أقراء فقط لذلك وقع الناقل في أوهام وأخطاء كثيرة جدا

أما قولك أن الدغالبة من الدعاجين أو ذوي دغيليب من الدعاجين الدغالبة من قبائل تهامة ولهم قرابة خؤله مع الدعاجين فقط خؤلة قديمة.
أما الشيابين فهم جميعا من ثقيف وأنما الثقفان عندما خرجوا من قومهم ثقيف ألتحقوا بأقرب الناس لهم وهم الشيابين وفيه موضوع جيد في انساب اون لاين عن الشيابين بأمكانك مراجعته.

أما الحفاة فالذي زعم انهم من بالحارث بن كعب هو الامي وهو مخطئ أعماه التعصب الأعمى للقحطانية حتى انه لا يجد قبيلة عدنانية ذات شرف يطابق أسمها أسم قبيلة قحطانية إلا نسبها إليها
والحفاة يا أخي من صميم الروقة حسب عوارفنا أن حافي أسمه ربعي بن محمد بن جلهم بن طلحه بن روق ما هو لاز أن ابن الكلبي ما ذكر هذه السلسلة أن النسب ما هو صحيح ...
حصل بينهم وبين بعض بني سعد حروب أنهزمت فيها الحفاة وانقسمت قسمين قسم بقي في الروقة وقسم لجأ إلى بالحارث وهم الحفاة في بالحارث اليوم ولينا إثباتات

هذه ملاحظة الملاحظة الأخرى
قبيلة عتيبة مثلها مثل غيرها يوجد فيها أحلاف لكنها أحلاف بسيطة جدا لا تؤثر في نسبتها
بل حتى قحطان يوجد فيها أحلاف وأنا مستعد أفردلك هذه الأحلاف إن أردت

السؤال هل يوجد في قبيلة الفهر قبيلة بإسم الدعاجين أو الدعاجنة وماهي عزوة الفهر في الحروب؟

[@ابوريان@]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب / ابن الأسـود العاطفــي

ونعم بقبيلة عتيبة وجميع القبائل في انحاء المملكة

قبيلة هوازنيه عدنانية إحدى قبائل شبابة من بني سعد من هوازن من مضر الحمراء من معد بن عدنان احد جذور العرب .

أستقرت في الحجاز قبل تاريخ 874هـ .

حيث هاجم الشريف محمد البركات في المحرم واستقر أولها في نجد قبل تاريخ 1098هـ .

حيث هاجم ال محدث من تميم الفراهده من الأساعده من عتيبه في الزلفي وقبل هذا التاريخ قد نزلو الأسياح ثم الزلفي .

أما نسبها فتجتمع في الجد سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن

معد بن عدنان من ذرية اسماعيل عليه السلام

اما سلسة نسبها فهي :

عتيبه من شبابه من نسل سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد

بن عدنان من سلالة ابي العرب قاطبة اسماعيل بن ابراهيم ويلتقون بالنسب الشريف في الجد السابع عشر.

وتـجـتـمـع مـع الـنـسب الـشـريـف فـي الـجــد مضر

* وحول تسمية عتيبه فيه اقوال منها :

قيل انه اسم الأب , وقيل اسم الأم , وقيل لقب لحق بها وهو الراجح .

* وعدد عشائرها 150 فرع ويقارب عدد افرادها مجتمعين 500الف وعتيبه هذا الأسم الشائع في القبيله بينما الاسم

الأصلي والقديم هو بني سعد التي كانت معروفه به في الجاهليه والأسلام وتسما شبابه

[@ابوريان@]

الف شكر على هذا الموضوع

[فهد السريعي]

ابا العلا شيخ في عتابه ويقولون أنه من شهران

على كل حال عتيبه قبيلة قويه وكبيره لسبب واحد فقط هو عدم التفرقة بينهم وأضن ان كلامي واضح فليس فيهم من يقول عتبان نجد وعتبان الحجاز

اما بخصوص دخول بعض القبائل في عتيبه فهذا شي طبيعي جداً فمعظم القبائل نسب وحلف

وختاما أراى ان قبائل عتيبه من القبائل العربيه الغنيه عن التعريف وقوية بتماسكها ووحدتها

[شامانـ العاطفي]

هلا والله اخوي ابن الأسود


وش مصدر هالمعلومات اللي انت حاطها :)


مجرد استفسار

أخوي وليد القويفل :

بالنسبة للدلابحة فذلك بأعتراف الشيخ عوض بن خاتم المسعد
الدلبحي رئيس مركز القرين التابع لمحافظة الدوادمي نسب نفسه إلى الحرقان
وسأذكر اسمه الكامل.

عوض بن خاتم بن حمدان بن مسعد بن جعيل بن أوتار بن ختام بن خضير بن
مسيفر بن سعد بن أوساحم بن راضي بن مقبل بن محمد بن كناد بن سليمان
بن حرق كما ذكره لنا أخونا بن نملان أما الد عالجين نقلا عن كلام الكثير من
الثقات منهم ومكانهم الأصلي الصبيخة بالجنوب وكذلك عزوتهم نفس عزوة الفهر
وكذلك قصة جدهم نفس قصة الفهر والدغالبة نفس الأمر وفية كتاب يمكن يفيدك
وهو ال سليمان الحرقان من تأليف الجذع
كذلك من المصادر كتاب المنتخب في ذكر انساب العرب للمغيري وتقبل تحيتي ,,,,

[شامانـ العاطفي]

الشيابين هم اصلا من قبيلة قحطان

وهم من ال سعد

حيث ان جدهم اسمه شيبان وكان له اخوين اسمه شويب و شايب

وهم ال شايب اما شويب فمات من الحدري دون ان يكون له نسل

وسبب ان شيبان ذهب لعتيبه فيقال انه قتل ابوه بالخطأ وهو كان معروف عنه

انه صاحب بر ولا يمكن ان يفعل هذا ولكن شيبان جات بخاطره ولم يتوقع ما حدث فقال والله ما اقعد

بديرة ذبحت ابوي فيها وذهب لديرة اخرى وهي ديار عتيبه

وقد كان هناك مشكله للشايبين مع عتيبه في امور تخص القبيله

وذهب ال شايب للوقوف مع الشيابين منذ زمن

حيث اتوهم للفزعه

وانتهت الامور من زمن مبطي والان الشيابين في عرف الناس عتبان

والا الاصل هم قحاطين



المعلومه مأخوذه من احد شيبان الشيابين


والله اعلم

أخوي خيال تسلم ولك وجة نظر وأعتقد وضحنا من قبل

ومرورك عطر ,,,,

[شامانـ العاطفي]

لي مداخلة الله لا يهينكم يا الربع الأكيد أن الشيخ مانع ابا العلا يقال أنه من قبيلة شهران

وقد أكد لي واحد منهم هذا الشئ وكذلك عبدالله بن شايق يوم يقول في شطر من بيت له :
غازي بالبقوم وبشهراني.

تقبلوا شكري وتحياتي انا اكتب والمذن قرب يأذن الفطوووووووووووووووووور ولا غير الفطور

أخونا جباري :

كلامك مهب اكيد ألا هو الحقيقة لكن وش دخلها في موضوعنا حنا نتكلم للي يرجعون

لقحطان فقط ولاهنت ,,,,

[شامانـ العاطفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله لايهينك

والله يبيض وجهك

أخوي عبدالوهاب الفهري :

وعليكم السلام والرحمة

ومن قال ما هان ووجهك ووجة شيبانك أبيض ولاهنت

ومرورك عطر يالغالي ,,,,

[أبوراكان]

الأخوه الأعزاء:
قبيلة عتيبه قبيله عزيزه ولها مكانتها بين القبائل وأرى أن ليس هناك داعي لهذا الموضوع والتدخل في شئ لا يعنينا وليس من ورائه فائدة لنا وللمنتدا .

[شامانـ العاطفي]

الأخ ابو الأسود العاطفي

ربما يكون ما تقوله صحيحا لكن الأخ الذي يقول أن عتيبة أحلاف قبائل فأتمنى أنه ما يفتري علينا او يقول ان عتيبة من كل بحر قطره هذا عيب عليه يقول مثل هذا الكلام
قبائل عتيبة يا أخي عندها وثائق ومشجرات أعمارها مئات السنين ولديها وثائق لها خمسمائة سنة والسبب أن قبيلة عتيبة كانوا في الاصل قبيلة قروية والقرويين يعرفون الكتابة والقراءة ولذلك دونوا أنسابهم.
عتيبة يجمعها سعد بن بكر بن هوازن والدليل أنهم يقال لهم أولاد حليمة ويقال لهم أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم
مع العلم ان الشجرة المتداوله اليوم في الأنترنت غالبها ليس صحيحا لأن الذي كتبها هداه الله نقلها من ذاكرته لأن الشيخ ابن دخين صاحب الشجرة والذي ورث الشجرة عن أجداده رفض أنه ينقل منها حرف واحد وإنما قال أقراء فقط لذلك وقع الناقل في أوهام وأخطاء كثيرة جدا

أما قولك أن الدغالبة من الدعاجين أو ذوي دغيليب من الدعاجين الدغالبة من قبائل تهامة ولهم قرابة خؤله مع الدعاجين فقط خؤلة قديمة.
أما الشيابين فهم جميعا من ثقيف وأنما الثقفان عندما خرجوا من قومهم ثقيف ألتحقوا بأقرب الناس لهم وهم الشيابين وفيه موضوع جيد في انساب اون لاين عن الشيابين بأمكانك مراجعته.

أما الحفاة فالذي زعم انهم من بالحارث بن كعب هو الامي وهو مخطئ أعماه التعصب الأعمى للقحطانية حتى انه لا يجد قبيلة عدنانية ذات شرف يطابق أسمها أسم قبيلة قحطانية إلا نسبها إليها
والحفاة يا أخي من صميم الروقة حسب عوارفنا أن حافي أسمه ربعي بن محمد بن جلهم بن طلحه بن روق ما هو لاز أن ابن الكلبي ما ذكر هذه السلسلة أن النسب ما هو صحيح ...
حصل بينهم وبين بعض بني سعد حروب أنهزمت فيها الحفاة وانقسمت قسمين قسم بقي في الروقة وقسم لجأ إلى بالحارث وهم الحفاة في بالحارث اليوم ولينا إثباتات

هذه ملاحظة الملاحظة الأخرى
قبيلة عتيبة مثلها مثل غيرها يوجد فيها أحلاف لكنها أحلاف بسيطة جدا لا تؤثر في نسبتها
بل حتى قحطان يوجد فيها أحلاف وأنا مستعد أفردلك هذه الأحلاف إن أردت

السؤال هل يوجد في قبيلة الفهر قبيلة بإسم الدعاجين أو الدعاجنة وماهي عزوة الفهر في الحروب؟

أخوي صقر نجد:

أرحب يالعتيبي وحياك الله

أما بالنسبة للي ذكر أن عتيبة أحلاف فأرجع الى ردي وشف وش رديت لة ,,,,

وأبي منك تعلمني ماهو سبب أخفاء الشيخ ابن دخين لهذة الشجرة ؟؟؟

وأخيرا أريد منك أن تذكر لي أحلاف قحطان ,,,

وتسلم على المشاركة الطيبة ولاهنت ومرورك عطر ,,,,

[شامانـ العاطفي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب / ابن الأسـود العاطفــي

ونعم بقبيلة عتيبة وجميع القبائل في انحاء المملكة

قبيلة هوازنيه عدنانية إحدى قبائل شبابة من بني سعد من هوازن من مضر الحمراء من معد بن عدنان احد جذور العرب .

أستقرت في الحجاز قبل تاريخ 874هـ .

حيث هاجم الشريف محمد البركات في المحرم واستقر أولها في نجد قبل تاريخ 1098هـ .

حيث هاجم ال محدث من تميم الفراهده من الأساعده من عتيبه في الزلفي وقبل هذا التاريخ قد نزلو الأسياح ثم الزلفي .

أما نسبها فتجتمع في الجد سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن

معد بن عدنان من ذرية اسماعيل عليه السلام

اما سلسة نسبها فهي :

عتيبه من شبابه من نسل سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد

بن عدنان من سلالة ابي العرب قاطبة اسماعيل بن ابراهيم ويلتقون بالنسب الشريف في الجد السابع عشر.

وتـجـتـمـع مـع الـنـسب الـشـريـف فـي الـجــد مضر

* وحول تسمية عتيبه فيه اقوال منها :

قيل انه اسم الأب , وقيل اسم الأم , وقيل لقب لحق بها وهو الراجح .

* وعدد عشائرها 150 فرع ويقارب عدد افرادها مجتمعين 500الف وعتيبه هذا الأسم الشائع في القبيله بينما الاسم

الأصلي والقديم هو بني سعد التي كانت معروفه به في الجاهليه والأسلام وتسما شبابه

أخوي الفاضل أبو ريان :

أولا أرحب ثم أرحب ثم أرحب

ثانيا المعلومات الي ذكرتها خابرها طال عمرك لكن كان بودي تصب مشاركتك

بشأن موضوعنا ,,

ثالثا بشأن ماذكرتة أن نزول أول عتيبة في نجد عام 1098هـ فهذة المعلومة ما

أظنها صح لانهم نزلوا بعد ذا التاريخ بعشرات السنين ,,,

رابعا تسلم وتشكر على مشاركتك الطيبة نفداك ومرورك عطررررررررر,,,

[أبوراكان]

الأخ/ أبو الأسود العاطفي

لاأدري لماذا إتحشر نفسك بين قبائل عتيبه فهم قبيله واحده ومتماسكه.

[شامانـ العاطفي]

الأخ أبو راكان :

أولا أتضح لي من كلامك إنك عتيبي ويحق لك الدفاع عن قبيلتك

لكن يبي لك دورة في تحسين وإنتقاء الألفاظ ,,,

أنا ما قلت أنها غير متماسكة ومتحدة مثل الولايات المتحدة ,,

ثانيا أعرف تاريخ الأنساب جيدا ومن قال إني أخرجت قبيلتنا رفيدة الحكام

من قحطان وانا داري انها من قضاعة ,,,,

[فهد السريعي]

أختلاف الرأي لايفســـد للود قضيه وسعوا صدوركم يالربع

[القحطـاني]

السمره عتيبه

نزيعه من السمره بني هاجر قحطان

سجلها عندك يا صبي ال عاطف وهذا الكلام يعلم الله انه من سماري عتيبي

[شامانـ العاطفي]

ابا العلا شيخ في عتابه ويقولون أنه من شهران

على كل حال عتيبه قبيلة قويه وكبيره لسبب واحد فقط هو عدم التفرقة بينهم وأضن ان كلامي واضح فليس فيهم من يقول عتبان نجد وعتبان الحجاز

اما بخصوص دخول بعض القبائل في عتيبه فهذا شي طبيعي جداً فمعظم القبائل نسب وحلف

وختاما أراى ان قبائل عتيبه من القبائل العربيه الغنيه عن التعريف وقوية بتماسكها ووحدتها

أخوي فهد السريعي :

وعز الله إن كلامك صح وما فية خلاف وتسلم على المشاركة اللرائعة لاهنت ,,

[شامانـ العاطفي]

السمره عتيبه

نزيعه من السمره بني هاجر قحطان

سجلها عندك يا صبي ال عاطف وهذا الكلام يعلم الله انه من سماري عتيبي

اخوي القحطاني :

تسلم على المعلومة الطيبة ولا بد ان يتم التأكد منها وليس كل من قال لك كلامة صح

بس إذا كثر الحكي على شي أدر انة حول علم على العموم تسلم ويعطيك العافية

يا صبي قحطان لا هنت ,,,,,,

[عبدالمحسن مبارك]

اخى ابن الاسود العاطفى شكرا لك على اهتمامك بالاصول التى ترجع الى قحطان ولكن اخى وابن عمى اتمنى ان يتسع صدرك للنقد فاعلم ياخى بان النزيعة اى شخص او عدة اشخاص او فخذ كامل عندما يذبحون شاة الغربة من قبيلتهم فهم بذالك يقطعون جميع صلتهم بهذة القبيلة سوائن كانو يرجعون لقحطان او غيرها من القبائل فلقد دخلت منتدى الشيابين ورايتهم كيف يسخرون منا ومن مقولة انهم يرجعون الى قحطان وقد تطاول البعض بمقولة بانة لا يشرفهم هذا النسب اى -- اخى الفاضل اى شخص ينزع نفسة من قبيلتة لاى سبب فتاكد بانة لا يرجع لهذى القبيلة بل يتبع قبيلتة-- الجديدة وحتى لو قامت حروب بين القبيلتين -- فلن يكون الا عدو لقبيلة القديمة ودليل على كلامى انظر الى حروب قحطان مع الشيابين ارجو ان اكون وصلت لك رسالة اخى الفاضل وان يكون صدرك رحب للنقد --عبدالمحسن مبارك

[عبدالله بن غفره]

عبدالمحسن بن مبارك

لاهنت وكلامك عين العقل


ابن الاسود العاطفي

شكراً لك على الموضوع واهتمامك الواضح


واشوف ان الموضوع خرج عن صلبه فاتمنى ان يبقى الحوار حول الموضوع الاساسي
أو يتم الإستغناء عن هذا الموضوع بسبب بعض المداخلات التي نحن في غنا عنها



أتمنتى ان لا ندخل انفسنا في متاهات ليس لنا بها اي علاقة
ونحن ابناء الوقت الحالي والماضي ذهب بما فيه
وعتيبة قبيلة عريقة نكن لها كل التقدير والاحترام
ولا ترضى ادراة المنتدى باي كلمة تقذف علي هذه القبيلة
واتمنى من الاعضاء احترام القبائل الاخرى وعدم الخوض فيما لا يعنيهم

[شامانـ العاطفي]

اخى ابن الاسود العاطفى شكرا لك على اهتمامك بالاصول التى ترجع الى قحطان ولكن اخى وابن عمى اتمنى ان يتسع صدرك للنقد فاعلم ياخى بان النزيعة اى شخص او عدة اشخاص او فخذ كامل عندما يذبحون شاة الغربة من قبيلتهم فهم بذالك يقطعون جميع صلتهم بهذة القبيلة سوائن كانو يرجعون لقحطان او غيرها من القبائل فلقد دخلت منتدى الشيابين ورايتهم كيف يسخرون منا ومن مقولة انهم يرجعون الى قحطان وقد تطاول البعض بمقولة بانة لا يشرفهم هذا النسب اى -- اخى الفاضل اى شخص ينزع نفسة من قبيلتة لاى سبب فتاكد بانة لا يرجع لهذى القبيلة بل يتبع قبيلتة-- الجديدة وحتى لو قامت حروب بين القبيلتين -- فلن يكون الا عدو لقبيلة القديمة ودليل على كلامى انظر الى حروب قحطان مع الشيابين ارجو ان اكون وصلت لك رسالة اخى الفاضل وان يكون صدرك رحب للنقد --عبدالمحسن مبارك



أخوي عبدالمحسن بن مبارك :

كلامك على عيني وراسي لكن أنا حبيت أثري الموضوع من باب المعرفة ومعرفة أصول بعض القبائل

لحبي في هذا المجال وألا كلامك أنا خابر أنة صح وأنت من كلامك كنك تقول أن الشيابين قحاطين

يا رجال والله أنة اجعني راسي من ذا الموضوع الشيابين طال عمرك وضحت أصلهم وقلت مهب قحاطين

وشارك معنا أخوي صقر نجد وهو عتيبي وأكد هذا الشئ ,,,

والرسالة وصلت طال عمرك وصدري زي ما قلت كم مرة (تديور فية الطيارة) ولاهنت ,,,

[ابن قداح]

الشرف لمن يكون نسبه لقحطان ومن العاده ولله الحمد ان اي نزيعه تخرج من قحطان تسود في القبيله التي تنضم لها

[شامانـ العاطفي]

عبدالمحسن بن مبارك

لاهنت وكلامك عين العقل


ابن الاسود العاطفي

شكراً لك على الموضوع واهتمامك الواضح


واشوف ان الموضوع خرج عن صلبه فاتمنى ان يبقى الحوار حول الموضوع الاساسي
أو يتم الإستغناء عن هذا الموضوع بسبب بعض المداخلات التي نحن في غنا عنها



أتمنتى ان لا ندخل انفسنا في متاهات ليس لنا بها اي علاقة
ونحن ابناء الوقت الحالي والماضي ذهب بما فيه
وعتيبة قبيلة عريقة نكن لها كل التقدير والاحترام
ولا ترضى ادراة المنتدى باي كلمة تقذف علي هذه القبيلة
واتمنى من الاعضاء احترام القبائل الاخرى وعدم الخوض فيما لا يعنيهم

أخوي أبو غادة :

العفو يا خوك والموضوع بعض الأعضاء الله يهديهم أخرجوه عن صلبة وكذلك بعضهم تلفظ باللفاظ ما هي طيبة

على بعض القبائل وانت شوفت عينك رديت عليهم بمثل ما يتوجب لة الرد

مع أني ما ودي بذا الشئ لكن ويش أنسوي ,,,

وأما بالنسبة للموضوع أنا خذيت شفي من ردود الأعضاء الكرام وأستفدت منهم

وأنت أبوها وسمها تبي تقفلة تبي تخلية يبقى على ما بدا لك ولاهنت ,,,

[عبدالله بن غفره]

وأما بالنسبة للموضوع أنا خذيت شفي من ردود الأعضاء الكرام وأستفدت منهم

وأنت أبوها وسمها تبي تقفلة تبي تخلية يبقى على ما بدا لك ولاهنت ,,,


اخوي الغالي وعضو منتدانا المميز / ابن الاسود العاطفي

اشكرك جزيل الشكر على تفهمك وردك الرائع والغير مستغرب منك
فانت من الاشخاص الذين نكن لهم كل التقدير والاحترام

الموضوع سوف يغلق بعد هذا الرد تلافياً لأمور لا تحمد عواقبها والأكتفاء بهذا الحد من الردود

وسوف يبقى بأذن الله من المواضيع المميزه والتي سوف يستفيد منها الزوار الكرام

فلك مني جزيل الشكر والتقدير

أخـــوك ومغليك
عبدالله بن غفره