لكل قحطاني...قحطان وحربها مع مطير.

[حمود بن صالح]

مطير وقحطان.............................صبحا



كتب العضو المشبهاني ان الجحادر عندما نزلو نجد أنتصرو في الحرب مع مطير
وطردوها من نجد وقتلو زعيمها وان من حارب قبيلة مطير كاملة ً هم الجحادر.....كما وجدت
في بعض المواقع ...العجمان يقتلون وطبان الدويش ....قحطان تستنجد عتيبة لقتلة وغيرها.....


اود ان اوضح و أضع الموضوع في عدة نقاط :

- مطير سكنة نجد في اوائل القرن العاشر مواطنها معروفة شمالا على واسطة نجد وعاليته وقد كان لها
صولات وجولات في نجد واغلبها مع عنزه والظفير والعجمان وبني خالد والفضول هم الاقل وقعات مع مطير..
لم تسكن قحطان نجد قبل انقسام مطير والحرب التي وقعت مع ابن عريعر واخذ الصمان وترك صبحا...

__________________________________________________ _________

-اما صبحا وحرب مطير وقحطان ....... من سكن صبحا ليست قبيلة مطير كاملة انما يسكنوها الجبلان
من علوى فقط....وكانت فارضة الجزيه على القحاطين وأمرهم بالبقاء في الخوايس وهذا معروف لدي القحاطين.

__________________________________________________ ________

-أما الخروج من تلك المنطقه فكان بأمر فيصل (الأول) الدويش زعيم مطير أمر وطبان (الثاني)الدويش
من الخروج من صبحا لمساعدته في حربه مع بني خالد في موقعه اسمها الرضيمه تركت علوى نجد ونزحت
على الصمان ولم تخرج بسبب حرب و قتل وخوف. . . .


- ســؤال مـنـطـقي : هل يعقل أن تخرج علوى من صبحا خوفآ وتتجه لصمان الذي كان يحكمه
بني خالد تلك القبيله أو الدوله بذلك الوقت وقوتها .......... ثم تقوم علوى وتطرد ابن عريعر من الصمان
الذى لم يتجرا احد على ملاقاته حيث كان يحمى حتى بيض الحبارى فيى الصمان من شده جبروته وطوعوه
بحد السيف واخذت الصمان اللى من المعروف لدى العرب انه افضل مراعي العرب قديما وحاظرا ...
ثم هل هناك مقارنه بين صبحا والصمان ؟؟ ..........................

__________________________________________________ ___________


-البعض يخلط بين وطبان الأول شيخ مطير السابق وبين ابن أخيه وطبان (الثاني) أبن عم فيصل بن وطبان
الدويش ..وقتل وطبان (الثاني)الدويش بالغدر من شخص عادي وقتل بالحال ذلك الشخص ولم يقتل في
معركة كما يقال.........مات من رعاة رموه وهو مقبل عليهم ورموه من بعيد وهو على فرسه وهذا معروف..
وليس وطبان الاول
__________________________________________________ ___________

-ثم ان امطير لم تخرج من نجد قط كما قيل .... بني عبدالله واغلب بريه كان لها صولات وجولات في نجد
وهم لازال في نجد من ذاك التاريخ الى الان .. ولم تقابل مطير مجتمعة في أي معركة ..... ولم يتجمعوا
للقتال في جميع معاركهم.............

__________________________________

-مطير هي القبيلة التي حاربة اغلب قبايل الجزيرة العربية و حكامها وتعدوا حدودها الى الشام والعراق وغيرها..
من يدعي باي شيء من هذا فلياتي بالدليل.........

-لم تخرج مطير من نجد كما يقول بعض الناس هداهم الله بالقتل وعندما تطلب دليل واحد
وإلا المناخ الذي بموجبه خرجة مطير مايستطيع اثبات ذلك
أتمنى ان اعرف اسم المناخ الذي طرد به مطير وأ ثبات ذلك.......................



الله من يوم يطير عسامه ..... ام على المطران ولا على يام



.

[متعب الهاجري]

اما صبحا وحرب مطير وقحطان ....... من سكن صبحا ليست قبيلة مطير كاملة انما يسكنوها الجبلان
من علوى فقط....وكانت فارضة الجزيه على القحاطين وأمرهم بالبقاء في الخوايس وهذا معروف لدي القحاطين.



هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

نعم؟؟ مطير تفرض الجزيه على قحطان؟؟؟؟ لا والجبلان بعد :) استغفر الله عجبا للزماااااااااااااااان ومايصنع !!!!!!!!!!!!



يارجال علوى من مطير كانت في نجد ومربعه وجو عيال مضيييييييم من الجنوب كثر الجراااااااد مثل ماقال شاعرهم المطيري :-



جا من تهامه معه كثر الجرادي =يسمع صدا فعله على من يفاجيه

وجلوهم قحطاااااااان ر من نجد وردوهم الى اطراف الحجاز وشمال وهذا شيء معرووف




تذكرت قول القرقاح لشاعر مطيري :-


يوم ان العرب في نجد طاعن ومطعون= قلعنا مداكم بالسيوف الرهيفه


اذا يااخ ياكريم هذي حقائق معلومه ومخبوره فعليك وعلى غيرك ان ترضا فيها...ولاتحاولو تغير التاريخ




والشرح والتفصيل عند باقي الاخوه النشامه الأشاوس

[مرعي بن دواس الحبابي]

العام جدك نحى عن ديرته وانحا
حول مع b

[ولد_الشايب]

ياجماعه خلو المطيري في حاله هذا قاعد يسولف على نفسه ويبربس في الحكي ويهذي بما لايعي

المفروض نرحب فيه كضيف ونحطه على روسنا واذا فيه احد عاقل يرد عليه بكلام موثق ولا خلوه لحد يقوله شي

ومطير قبيله عزيزه على قلوبنا

[حمود بن صالح]

أحترامي للجميع...ويعطيكم العافية
وأنا لست غريب بينكم ...
وقحطان قبيلة عريقة والنعم ...ولا أحد ينكر ذلك.
والتاريخ يشهد لها على ذلك......

ولكن أنا اتكلم عن صبحا والابادة الجماعية
التي حصلت وبموجبها خرجت مطير.....

أنا لم أكابر أو أحاول تغيير التاريخ كما قال بعض الاعضاء
في ردهم على المشاركة.. فاأنا لم أقل أنا قتلنا وطردنا
بدون مناخ ....

[ابو سعد القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوتي الأحبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله على نعمة الإسلام كل أخذ قسمه ونصيبه في ما مضى واسأل الله سبحانه وتعالى أن يتجاوز عنهم ويغفر لهم ذنوبهم واليوم نحن إخوة في الإسلام وعسى الله يجمع المسلمين ويوحد قلوبهم ويبعد عنهم ما يشتتهم ويدخل الحزازيات بينهم ولابد منا أيها الأخوة أن نكون مفاتيح للخير مغاليق للشر هذا الحبيب محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم قال " دعوها فأنها نتنه " وهذا نداء من أخ لكم يحبكم في الله ويتمنى لكم جميعاً كل الخير والسعادة ولذا نرجوا من الذين يقومون بنشر الحروب القديمة التي تسبب الفرقة بين المسلمين بأن يحذروا السيئات الجارية من نشر حروب القبائل التي نساها الدهر واندفنت مع الماضي ولا تغتر أخي بكثرة الردود والمطبلين على هذه العصبية لأنهم كثر هداهم الله وطريق المعاصي والذنوب كثر مزدحم وانما عليك أخي بسبيل النجاة لأنه أخي لا ينفعك أحد من هؤلاء عندما تكون تلاقي الله في يوم لا ينفع فيه لا مال ولا بنون ولذا عليك بطريق الصالحين وهو التمسك بالقرآن والسنة .
لماذا يا إخوتي في الله لا نتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم والله ثم والله إن أتبعت هدي نبي الأمة عليه الصلاة والسلام سوف تجد السعادة والمحبة من الناس وأيضاً تجد الدعاء من الأعضاء والقراء لما يرون ما تكتبه من موضوع له فائدة قيمة واعلم أخي إن ما تكتبه سوف يكون عليك شاهد يوم القيامة إن كتبت خير فسوف ترى منفعة يوم تأخذ الكتاب بيمنك أما إذا كان عكس ذلك فإن الله سوف يكتبها عليك سيئة فأنتم أخوتي في غناء عن هذا ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يغفر لنا ذنوبنا ويتجاوز عنا زلاتنا .





أخوكم في الله أبو مصعب

[العبدي]

يا مرحبا يالمطيري ..

وحنا كلنا .. أخوان يجمع كل منا الولاء للدين والوطن والحاكم ..

وذاك زمان طويت معه صفحات من البطولات ..

الى أن تم تأسيس الدولة السعودية الثالثة .. بقيادة موحدها الملك عبدالعزيز ..

ولكل شخص منا حق الفخر والاعتزاز بقبيلته وربعه ..

ولكن موضوعك خالي من الأدلة والبراهين الكافية ..

والتي تستدعي منا التصديق بموضوعك ..

ولكن المعروف للكل أن قبيلة قحطان استولت على نجد بعد حروب ومغازي معى مطير على مدى ستة أشهر ..

وهذا وان دل .. دل على القوة التي يتمتع بها الطرفين ..

ومما زاد في نظري من قوة مطير وشجاعتها .. عدم الاستفزاع بجيوش معادية للوطن مثل بعض القبايل ..


وكل قبيلة فيها حقها من العلوم الغانمة ..

_______________________________


تحياتي .. العبدي ..

[ولد_الشايب]

العبدي ومن يقولك مطير مااستفزعت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العبدي الا مطير هي اول قبيله فزعت مع الاتراك واقراء التاريخ زين وتعرف اقراء عن معركة وادي الصفراء

[حمود بن صالح]

العبدي ومن يقولك مطير مااستفزعت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العبدي الا مطير هي اول قبيله فزعت مع الاتراك واقراء التاريخ زين وتعرف اقراء عن معركة وادي الصفراء





غريب كلامك ..ولا أعلم ماهدفك
من هذا الكلام .. أنا أتكلم عن
صبحا .؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!


لكن مادمت تكلمت عن أن قبيلة مطير كانت تستفزع من
الاتراك في معاركها ضد القبايل الاخرى عليك ألان أثبات
ذلك بالادلة من انها تستعين في معاركها بالاتراك وغيرهم
حتى لا تفقد مصداقيتك أمام الاعضاء . . . . . . . . . .



شاعر غطفان:
انا اسف على بعض القبايـل
تعد فعولنـا عكـس علينـا
تقول الكذب ما تخشى الملامة
وحنـا للـفعـول مترخيـنـا
فعول الناس ماتوخـذ همايـا
خسرتـم يارجـال متهمينـــا
سكتنا مـرة مـن بعـد مـرة
طمع فينا الردي يوم استحينا






.........تحياتي. . . . .

[عبدالله السحيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غير انا متابع معكم

[عزوتي مسحم]

مرحبا بك يالمطيري وحياك في بيتك وموضوعك اعتقد فيه لبس وصبحا سالفتها معروفة ولا تحتاج نفتح لها مجال واذا كنت جاي تفربك السوالف ترى ماحد صوبك صبحا معروفة انها عزوة الدويش وهناك بعض الابيات التي توضح هذا الغموض اللي تجهله

تقول موضي:
نجد خذيناها من الاد وايل000واليوم عدونا ساكن وادي الراك
اما خذيناها بحد السلايل000والا عطينا الشاه ذولا وذولاك

(نجد خذيناها من الاد وايل)اي من عنزة

(واليوم عدونا ساكن وادي الراك)يعني بني مضيم عصابة راسي
(اما خذيناها بحد السلايل)اي الحرب

(والا عطينا الشاه ذولا وذولاك)او دفع الجزية للقحاطين

ويقول فلاح /
يوم ان العرب في نجد طاعن ومطعون0000قلعنا مداكم بالسيوف الرهيفة
ولو ان كلامك صحيح لكان رد تركي بالسالفة اللي قلتها ولكنه غير الموضوع الى سالفة اخرى

والان لو تنظر الى توزيع ديار القبايل في الجزيرة لرايت عين الحقيقة



واعتقد لو سالت ابوك كان علمك السالفة ترى في امور انا وانت اصغر منها وتقبل مروري وارجو ان تكون وضحت الصورة وحياك مرة اخرى في محلك:::::::::::::::::::

[العبدي]

العبدي ومن يقولك مطير مااستفزعت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العبدي الا مطير هي اول قبيله فزعت مع الاتراك واقراء التاريخ زين وتعرف اقراء عن معركة وادي الصفراء



أنا مانب هناأدافع عن مطير ..

وأما معركة وادي الصفراء .. فهي كانت بجيوش القوات المصرية.. وتحت دعم تركي ..

عطنا معلومات عن المعركة وخلنا نستفيد ..

[الضويري]

لي عوده اذا كان الاخ ابن صالح يرغب في النقاش معي

وانا في الانتظار

[العبدي]

يا مرحبا يا بو مبارك ..

أحب خشمك على هذه الحماسة والغيرة على القبيلة .. وعدم الرضاء في قول الباطل .. ووقوفك في الجانب الصحيح والمعروف والصادق ..


أما اخونا المطيري الله يهداه .. فموضوعه ينقصه البراهين والدلائل .. وحتى لو جاب مية الف مليون برهان .. فالسوالف والعلوم معروفه للجميع ..

ولكن يا بو مبارك ..

مهما كان الرجال .. ضيف في شبكة قحطان ..

والضيافة لها حقوقها ..

الرجال تقول اقاويل ليس لها أساس من الصحة .. ولكن اذا رأيت من هو أقل منك فترفع عنه .. عسا أن يهديه الله ..


ومطير ما نقول فيهم الا كل نعم ..

واللي ينقص في حق قبيلة هو ناقص ..

أخونا المطيري .. يحاول أن يكتب ويؤلف أشياء زائفة ولكن لا انصحه بذلك ..

فأنت لا تحاول اللعب في عقول قحطان ,, بل تلعب بعقول مطير والتي هي تعرف من هي قحطان ..

قحطان ذلك السيف البتار ,"
في نجد والجنوب ,,
والذي صال وجال حتى اجتمعت كلمة الأمة تحت راية لا اله الا الله محمد رسول الله ,,


ولكن أخونا المطيري الله يهديه .. يجب أن يراجع التاريخ ويسأل شيبانه من هي قحطان .. وماذا فعلت قحطان ..

ولو اقتصرنا ذلك . .
فالقبيلة التي في نجد من قحطان .. ذلك الوقت .. والتي هي من استوطنت نجد ..

هي قبيلة الجحادر .. بقيادة شيوخها وأمرائها .,, عثفر العماج وهادي ومحمد بن هادي وجمل بن لبدة .. وشيوخ ترتجف الابدان من سماع قدومهم وتخفق القلوب من بريق سيوفهم ,,


لا أريد أن أطيل .. ولكن .. كل يعرف من هم قومه وربعه ..

وقحطان كانت في نجد ولا الجنوب ولا عسير ولا الشرقية ..

فهي قحطان .. والتي يعجر اللسان والقلب والقلم عن كتابة شئ قليل عن هذه القبيلة ,..

تحياتي ... العبدي ..

[حمود الحمالي]

احيلك الى قصائد عجوزكم مويضي البرازية فهي خير دليل


واترك قحطان عنك وانا اخوك

[حمود بن صالح]

أستغرب ردود بعض الاعضاء .. أنتم تطلبون أثبات مني وأنا طلبت أثبات منكم
أنتم وصفتم مطير بانها لا تدخل معركة الا وتستفزع الاتراك أو غيرهم أثبتو..
أنتم وصفتوها أثبتو الكلام .............



بعض الاعضاء أنفعل ويتلفظ ببعض الالفاظ غير لا ئقة في المنتدى
الا توجد ثقة في نفسة أو من معلوماتة!!!!!!!!!!!!!!!!!!غريب..



أنتم تحاولو انقاص قبيلة مطير كل رد يخرج منه موضوع جديد
لماذا وكأن أحدكم مقهور من مطير ..تذكرت بالماضي انه
لم يسلم شيخ من شيوخ القبايل و لم يقهر من مطير و دليل ان
كل شيخ يتمنى ان يفعل بمطير الفاعيل انظر الشيخه لابن هذال
قول ابن هادي
الله من يوم يطير عسامه **** ام على المطران ولا على يام






أتمنى الرد ولكن بدون تلفيق كما فعل ألعضو ولد الشايب الذي
لم يثبت كلامة الى الان.................... وادي الصفراء

[حمود بن صالح]

اذا كنت جاي تفربك السوالف ترى ماحد صوبك صبحا معروفة انها عزوة الدويش وهناك بعض الابيات التي توضح هذا الغموض اللي تجهله

تقول موضي:
نجد خذيناها من الاد وايل000واليوم عدونا ساكن وادي الراك
اما خذيناها بحد السلايل000والا عطينا الشاه ذولا وذولاك

(نجد خذيناها من الاد وايل)اي من عنزة

(واليوم عدونا ساكن وادي الراك)يعني بني مضيم عصابة راسي
(اما خذيناها بحد السلايل)اي الحرب

(والا عطينا الشاه ذولا وذولاك)او دفع الجزية للقحاطين:::::::::::::::::::

كيف افربك و انت الحين جاي تحرف معنى القصيدة ومناسبتها

وهذه معروفة مويضي البرازيه رسالتها تحرض بها سلطان بن الحميدي الدويش (ويقال انها ارسلتها الي ماجد

بن الحميدي الدويش) تحرضه لاخذ الثأر وايضا تنبهه بالخطر القادم على قبيلة مطير كلها كما يتضح بأبياتها..وليس لدفع الجزية

[العبدي]

يالمطيري ..

محد نقص لا في نسبكم ولا في شجاعتكم ..

وأتمنى ان تشوف مناطق العجمان وين هي من نجد ..

واذكر محاورة للشاعرين العير المطيري رحمه الله وعبدالله ابن شايق .. وهي كانت موجودة في قطر ..

كان جاتك للعزاوي طر جيبك طره ... قول لي وش حولك من نجد في الصمان

[متعب الهاجري]

يالمطيري انا ماني داخل في موضوع كيف ان مطير استفزعت و جابت المصرين والاتراك وادخلوهم الدرعيه

وانت تعرف هذا الشي ولكن لمصلحتك ماودنا نذكر هذه النقطه في تاريخ قبيلتكم ،،،



احشم المنتدى الى انت فيه ولاترى الرد عليك بيزعلك وهذا الي ماودنا فيه

[متعب الهاجري]

صاحب الموضوع ان كان تبيت عرف المناوخ والحروب الي من خلالها اجلو قحطان مطير من نجد اخذ عندك

وهذي بعض المعارك الي صارت بين قحطان ومطير

..:: مناخ صبحا ::..

مناخ صبحا الأسطوري والمعارك التي حصلت بعده وإجلاء قحطان لمطير من نجد هذه الأبيات قيلت بعد مناخ صبحا الأسطوري بين الجحادر وقبيلة مطير والذي يعتقد بأنه كان في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري وقد إستمر المناخ ما يقارب الستة أشهر إنتهى بإنتصار الجحادر من قحطان على مطير وعلى إثر هذا الإنتصار رحلت قبيلة مطير شمالاً ونزلت قبيلة قحطان لنجد ما بين صبحا والحصاة ولا زالت في تلك الديار إلى الآن وكان قائد مطير في ذلك المناخ هو الشيخ وطبان الدويش وقائد قحطان هو الشيخ عثفر العماج وكان السبب هو أن الشيخ عثفر أرسل إلى الدويش يستأذنه في النزول بالمقربة منه في صبحا لأنها ربعت تلك السنة ولكن الدويش لم يرد نزولهم بجانبه تلك السنة ، وأخبر المرسول بأنه يريد على كل بيت من بيوت الجحادر ناقة طيبة من خيار الإبل جزاء نزولهم في صبحا بجانبه فغضب الشيخ عثفر العماج غضباً شديداً وأمر قومه بالإستعداد للصباح ، وهو الإغارة على العدو صباحاً علماً بأن قبيلة مطير في تلك الفترة في أوج قوتها وهي قبيلة مهابة الجانب ، والحرب معها ليس بالأمر الهين وفي الصباح صبَّحت جموع الجحادر قبيلة مطير وبدأت الحرب ، إلا أنها كانت حرباً عسيرة على الطرفين حيث إستمرت قرابة الستة أشهر ، وإنتهت عندما قتل الشيخ وطبان الدويش شيخ مطير الذي قتل بالمشاعيب عند إحتماء وطيس المعركة وثوران الغبار والعجاج واحتجاب الرؤية . علماً بأن المعركة تبدأ من الصباح وحتى مغيب الشمس يومياً ، وتتغير أماكن القتال يوماً بعد يوم وقد قال بعد المعركة الشيخ عثفر العماج :


عيناك يا شول نسوقه مهازيـل = يبغي الحيا في ديـرةٍ غيـر داره
جانا الحفيف مروح لي مراسيـل = ومن خالف امر الله يضيع افتكاره
جانا من الدويش كتاب ومراسيل = يبغي علينا مـن دبشنـا خيـاره
ننطح بصبيان الجحـادر مغاليـل = جحـادر تلطـم سـواة النمـاره
الله من يـومٍ عسامـه مظاليـل = بين الهضاب النايفـه والزبـاره
الخيل من بين بيوتهم تذرع الخيل = ووطبان ذبح فيها وسط المعـارة

كما أن مويضي البرازية تحدثت عن بعض ما حصل في مناخ صبحا الآنف الذكر في قصيدةٍ لها قائلةً :


لا وا حسافه ذبحة الشيخ وطبان = عند أبيض المشعاب والبندقاني
ليته طريح شذي والا إبن بخان = والا وكاد عند راعي الحصانـي

ويتضح من القصيدة أنها رثائية ترثي بها الشيخ وطبان الدويش . وبعد هذا المناخ إستمرت المعارك متفرقة من حين إلى حين حتى أجلت قبيلة قحطان قبيلة مطير بكاملها ومن معها من القبائل مثل قبيلة عتيبه والدواسر وغيرها من القبائل ، وفرضت جزية سنوية تؤديها تلك القبائل لشيخ قبيلة قحطان .
فقد ذكر إبن بليهد بأن تركي بن حميد أدى الجزية للشيخ محمد بن هادي مثلما كان أبوه يفعل من قبله . وذكر بأن القبائل إذا أرادت أن تمد في نجد أتت إلى الشيخ إبن قرمله تسوق الهدو لتخطب ود إبن هادي ورضاه حتى تأمن جانب قبائله . ومن القصائد التي قيلت في تلك المعارك التي تلت مناخ صبحا المذكور ؛ ما يلي : قصيدة في معركة قرب الرياض بين مطير وقحطان انهزمت على إثرها مطير وقتل فيها الشيخ صلال المريخي ، حيث تسندها الشاعرة مويضي البرازية على أحد الدوشان محرضة له على الأخذ بالثأر من الجحادر في مقتل صلال المريخي . وتقول فيها :


ياراكبـن فتانـة العـيـن حـايـل = من الخفس تمسي بك على جال تبراك
تلفـي لشغمـوم ايـداوي الغلايـل = قل ياحامـي الـذلان صـلال يفـداك
نجـد حميناهـا مـن اولاد وايــل = واليوم عدونـا سكـن وادي الـراك
أمـا احتمينـا هـا بحـد السلايـل = والا عطيـنـا الـشـاه ذولا وذولاك

كما قد حصلت في زمن الأتراك معركة بين مطير وقحطان كسرت فيها مطير كسرة شنيعة تضاهي كسرتهم في مناخ صبحا المذكور ، حيث سمع بأصدائها القاصي والداني ، وقد كان الشاعر دعيث المنجلي السهلي مع مطير في تلك المعركة ، وقد قال فيها قصيدة أغضبت الدويش غضباً شديداً . يقول السهلي فيها :


قلبي يحب مطير والحـب بلـوى = في حبهم لااسمح ولا يدله البـال
بكيت من فعل الجحـادر بعلـوى = جمع الجحادر حد علوى على اللال
بكيت وابكيت أنا ضلعـان جلـوى = وكتور جمران من الدمـع سيـال
من لامني في حبهم جعـل يلـوى = في حبهم لااسمع ولااطيع عـذال


وبعد سماع الدويش الذي لم يبقَ معه من الحلال إلا القليل ، وكان مع حلاله حمار له ، فأمر بإعطائه السهلي رغماً عنه ، وبعدها صار سلماً عند الدوشان بأنه بعد كل معركة يكسبون فيها ويكون معهم سهلي يكون له الحمار . كما حصلت معركة أخرى في زمن الشيخ محمد بن هادي كسرت فيها قحطان قبيلة مطير ، وفيها قتل الشيخ عمر بن هادي أحد الدوشان والذي كان قائداً لمطير في تلك المعركة . حيث يقول الشيخ الكبير محمد بن هادي بن قرمله متذكراً تلك المعركة :



يومٍ على المطران قد صار ما صار = راحت علـى مطيـر منـا دبيلـه
بأيمن ذريع وأيسر النير وابحـار = خلي دويشٍ مالقـا مـن يشيلـه
دزه عمر حامي قفاهـن بالادبـار = قطع مودة صاحبـه مـن حليلـه
والشوك حير مدمج الساق ما سار = والزمـل للخـوار عقّـب جفيلـه


كما قد أرخ الشيخ محمد بن هادي بن قرمله بعض تلك المعارك عندما قدم على الإمام فيصل بن تركي في عام 1274 هـ ؛ حيث قال :


شد العتيبي من ورا كشب خايـف = ولا يحدر كود يبـرى لـه القـود
وشد المطيري من خشوم الردايف = وان سندوا وردوا حنيظل وأبا الدود

وقال إبن قرمله أيضاً :


اللحف يبغضني على لطم خـده = ولوني هينٍ عليه صرت غالـي
عندك يصرّف بي من الحكي قدّه = وافعولنا فيهم اجداد واسمالـي
صلاّل دوّر لـه ورا المستجـدّة = والفغم خلّي في مربّ المتالـي
ووطبان اللي قد كل الرمل خدّه = خلّوه ربعه في مداس العيالـي


كما أنه بعد مناخ صبحا وأصدائه الكبيرة التي سارت بها الركبان ، دب الرعب في قلوب القبائل المجاورة فبعضها تسابق لتقديم الإتاوة وطلب الأمان من شيخ القبيلة ، وبعضها من قد ترك نجداً وابتعد عن الجحادر بعد أن صالا حروبهم مثلما فعلت قبيلة الدواسر ، حيث يقول أحد شعراؤهم ويعتقد بأنه الشيخ / محمد بن ملحم شيخ قبيلة الحراجين الدواسر :


لي ديره من الحصاتين ويسار = ويحدها من قبلة حيد الأظلـه
رحت أنا منها ماني بمختـار = مير عدّونا منزحة كل حلـه
جحادرٍ مثل التهامي ليا ثـار = إلى حلّوا بدارٍ حطوها مملـه


دلائل أخرى أشار إلى طرد مطير من نجد على يد قحطان إبن بليهد في كتابه صحيح الأخبار في الجزء الثاني صفحة 130 حيث قال : " وفي أوائل القرن الثالث عشر ظهر هادي بن قرمله رئيس قحطان ، وامتد نفوذه في نجد واتفق مع الدويش في رعي الكلأ وشرب الماء ، وله ذكر حسن مع الولاية في تاريخ ابن بشر ، فلما مضى قليل من القرن الثالث عشر ظهر ابنه محمد بن هادي ، وأخرج مطيراً جميعهم من نجد ، فلم ينازعه في نجد أعرابي " .... إلى آخر ما قال . ومن الشعراء المعاصرين قد قال الشاعر الكبير محمد بن سالم بن جروان آل عليان رحمه الله :



ثم حولوا يـم الدويـش بديرتـه = جنـوب صبحـا يمـة الـزبـار
خيال مهاوية الجمل ذي عزوتـه = يوم اغتشاء روؤس الهضاب قتار
جينا جهـر لينـا اخذنـا حلتـه = ثم جندلـوا وطبـان بالمصـدار
سقناه لين حنيظـل جـاء دونـه = والي سمع فينـا وراهـم نـار




يتبع

[متعب الهاجري]

وأيضاً قال الشاعر ماجد بن طاهر الشلاحي المطيري :


وثالث صراع مطير حرب ابن هادي = جاء من تهامه معه مثل الجـرادي
ياطا شناخيب الوعـر والقصـادي = يسمع صدى فعله على من يفاجيه


آخر أحداث الحرملية

كانت قبيلة حمالة من عبيده قحطان على عد الحرملية في أوائل عهد الدولة السعودية الثالثة والحرملية من أطيب مراعي نجد وأعذبها ماءاً وكان قبائل جيش الأخوان من عتيبه ومطير تختار الهجر التي تريد وفقاً لمشروع الملك عبدالعزيز رحمه الله لتوطينهم فكان البعض منهم يطلب الهجرة في ديرته والبعض الآخر يطلبها حيث يريد وإن كانت في ديرة قبيلةٍ أخرى ولعل قصتنا هذه هي التي حدت من هذه التجاوزات ونبهت الحكومة إلى عدم إعطاء الهجر إلا لأهلها الأصليين أو بإذنهم كما حصل مع الهيضل عندما طلب هجرة مغيرا من الأمير خليل بن ناصر بن عمر بن قرمله شيخ قحطان والذي بدوره أذن له ، وبعد الإذن طلبها الهيضل من الملك عبدالعزيز فأعطاه عليها صك وكان من ذلك العهد أن طلب الأمير أبو رقبه من أمراء النفعه من عتيبه هجرة الحرملية من الملك عبدالعزيز ، فما كان من الملك إلاأن وافق على طلبه وأعطاه عليها صكاً بذلك فنزل أبو رقبه على الحرملية هو وجماعته ووجدوا على الحرملية قبيلة حماله فأرسل إليهم مرسوله الذي حمله رسالة مفادها أن غادروا الحرملية من فوركم وإلا أخرجتكم منها بالقوة وذلك لأن لدي صك تملك على الحرملية وأن أقيم بها هجرة لجماعتي فما كان من قبيلة حماله إلا الإنصياع لأمر الملك كونه هو الذي منح أبو رقبه الصك ، ورفض الخروج يعني عصيان الملك والتمرد على أوامره . فخرجت قبيلة حماله وأرسلوا لآل روق مرسولاً منهم يخبرهم بالخبر ويطلب فزعتهم كي لا يأخذ العتبان الحرملية ذهب المرسول باتجاه آل روق من قحطان وقد كانوا إلى الشمال من الحرملية ، البعض يقول أنهم كانوا على الأنجل ، والبعض الآخر يقول بأنهم كانوا عائدين من العراق . وصل الحمالي رسول حماله إلى آل روق مساءاً واتجه إلى بيت الأمير فاهد بن مريحه أمير آل روق وكان قد ربط الشلايل على ذلوله كنايةً على طلب الفزعة أخذ الأمير فاهد بن مريحه الخبر من المرسول وأمر عبيده بإشعال نار الحرب أو الإجتماع ، وكان الوقت ليلاً فتراءت ضو الأمير وقد بلغت عنان السماء ، فتهافت آل روق على بيت الأمير وهم يرددون بأعلى صوت : ياعناك يا فاهد ... ياعناك يافاهد أخبرهم الأمير بالخبر وأمرهم بالمسرى ذلك الليل شدوا آل روق من ليلتهم تلك واستمروا بالسير حتى نزلوا على البئر وحجزوا الناس عنها وبنوا بيوتهم وأشعلوا ضويهم وصفت الصفوف وأخذوا باللعب الحربي المعروف لديهم وذبحت الذبائح واستعدوا للقتال وأمر الأمير فاهد بن مريحه سبعة رجال من آل روق بتلقي سبر عتيبه الذي سوف يأتي يستطلع الأمر وأن يبادروهم بالرمي حال رؤيتهم ، على أن لاتكون بنادقهم موجهة إليهم مباشرة حتى لايقتلوهم وكان منهم محمد بن مهوّس الحامدي وفاهد بن فيصل الغريباني وضمن بن شبرين أتى سبر عتيبه وعندما بدا للرماة بدؤا بالرمي عليه ، فهرب السبر وعندما وصلوا إلى معسكرهم قالوا لأبو رقبه أن الذين على البير غير الذين كنا نراهم من قبل ، وأنهم أطلقوا النار علينا فقال لهم أبو رقبه : أبك هجوا جوكم آل روق ، الحرملية جاها أهلها . واستمر اللعب ثلاثة أشهر متواصلة دون انقطاع ذهب أبو رقبه واشتكى إلى الملك عبدالعزيز ، فأرسل الملك إلى الأمير فاهد بن مريحه ، فأتاه ومعه ثلاثة من كبار آل روق منهم الأمير حمود بن مريحه وكان أبو رقبه موجوداً بجانب الملك ، فقال الملك : لماذا طردتم أبو رقبه من الحرملية وقد أعطيته صكاً عليها فقال له الفارس الأمير حمود بن مريحه وكان طاعناً في السن آنذاك : الحرملية مورثينٍ ماها وحامينٍ جباها وبنطرد من جاها لكان ......... . فضحك الملك رحمه الله والتفت إلى أبو رقبه وقال له : ماتقول يابو رقبه قال أبو رقبه : القول قولك ياطويل العمر ، فقال الملك : نعطيك غيرها إن شاء الله . وقد قال الشاعر محمد بن مهوّس آل روق هذه القصيدة التي لم نحصل منها إلا على أحد عشر بيتاً فقط يقول فيها :



أتخير زين الألحان وابدع مـن صخـر = ويتقارع في ضميري كمـا وردٍ حيـام
راكبٍ سلسـات دربـات مافيهـا دبـر = شيب نيبٍ لدبحت كنهـا جـول النعـام
يالله ياللي تضمن الغيص لنحا بالحجـر = ياموريه السفر عقب ماهو فـي ظـلام
يالبوبك يالحمالي علـى خيـرٍ وشـر = يوم ركّزت الشلايل فحنّـا لـك نظـام
جمعنا وإليا انتحا مثل مويـات البحـر = مثل دولة عسكـرٍ مايعرفـون الكـلام
يالعتيبـي لا اتّوهـق بحـلاّن المـدر = والله إن ياتيك يومٍ يثـوّر بـه عسـام
فوق جـال الحرمليـة حذفنـا بالغتـر = كلـه علـى شـان مـردوع الوشـام
ورث جدّان القحاطيـن مافيهـا فخـر=مرخصين أرواحنا عندها لاحل الوسـام
لاتلاقـت الأصنـام وابليـسٍ حـضـر=والنشاما شاعت أذكارها والطير حـام
لابتي قحطان من نجد إليا سيف البحـر=من يحاربهم عيونـه ماتبغـي المنـام
لامشينا واحتزمنا علـى مثـل الزهـر=نقطع العشّيق من شوف مردوع الوشام


ثأر اقحطان لمقتل جمل بن لبده

بعد أن زبن الشيخ محمد بن هادي قبيلة بريه من الدويش وابن رشيد اخذ صلال المريخي فترة في ضيافة الشيخ جمل بن لبده وقد حصل في يوم من الايام ان نقل الى الشيخ صلال المريخي وشاية سيئة عن جمل فقرر قتله ، ولكن كيف السبيل الى ذلك !! علم الشيخ صلال المريخي بمغزا الشيخ جمل بن لبده على عتيبه فذهب الى جمل بن لبده وطلب منه الغزو معه على عتيبه المهم ذهبوا للمغزى وفي اثناء المعركة اخذ المريخي التربص بالشيخ جمل بن لبده وما ان انفصل الجمعان واخذ كل فريق يأخذ جهه معينة ويتفقد ميدان المعركة التي لم يسكن غبارها بعد وظلمة الغروب غطت السماء حتى اتى الشيخ صلال المريخي الذي تأكد من أن أحدا لن يراه فاعتزا وضرب الشيخ جمل بن لبده على هامته ففلقها ، فخر الشيخ جمل بن لبده على الارض صريعا فهرب المريخي من مسرح الجريمة ملتفا على القحاطين وداخلا بينهم من خلفهم كأن شيئا لم يحدث ظنا منه بأن الشيخ جمل بن لبده قد قتل علم القحاطين بأن الشيخ جمل بن لبده غدر وظنوا بأن قاتله الغادر من قبيلة عتيبه وبعد عودتهم لديارهم قرروا الاخذ بثأر الشيخ جمل بن لبده فصارت بعض الحروب والغارات على قبيلة عتيبه ثأرا في جمل لعل أبرزها المعركة التي قتل فيها الشيخ علوش بن صنهات بن حمد بن حميد الاخ الشقيق للشيخ تركي بن صنهات بن حمد بن حميد ، وكانت بين آل عاصم وعتيبه على راس الحمده وفي ذلك يقول علوش بن مذكر بن جخدب بن عضيب وهو يخاطب الشيخ الفارس مترك بن عبد الرحمن بن حشر ويمدحه وذلك عقب المعركة السابقة :



يا راكب حر عتـق حـول نيـه=أشقر خفافه كنها صنعـة قـروش
ملفاك أبو متـرك حمـا الدوبليـة=حامي قطى الخيل من كل مدغوش
أبشر إلـى جيتـه بفـرش عذيـة=وفنجال أشقر يودع الراس منعوش
حييت ياراعـي الجـواد الشريـة=لاهنت يا غمر عقرهـا بعلـوش
حنا نكـز الشيـخ كـز المطيـة=على ظهور الخيل ماهو ب مخشوش
وحنا بنرسل لابـن لبـده مطيـة=وحنا خذينا في جمل راس علـوش
أبـوي مايبغيـك راعـي رعيـة=يبغيك مقدم سربة تنطح الهـوش
تطعن لعينـا كـل عفـرا خليـة=ترعا بطارف مهرتك غالي البـوش
والا لعينـا كـل بيضـا عذيـة=بنت تناوش شوقها حبهـا نـوش


فرثى الشيخ تركي بن حميد اخوه علوش بن حميد في قصيدة له يقول فيها :



وبالقلب دقاق تعومـس بـه الـدواء=حـار الطبيـب بعلـة(ن) ناقلينـهـا
تشب السعايـر بالضمايـر وتلتظـي=كما هيش قصبـا بالضـوا مولعينهـا
أنا وا وجعـي مـن بكـرة هيضتنـي=فـي ليلـة الجمعـة تزايـد حنينـهـا
تجر صليب الصوت ممـا جـرى لهـا=تجره مـن الوجلـى وفرقـا ضنينهـا
وتجرعت من عيـن سفـوح تزايـدت=كمـا مزنـة غـرا حقـوق غشينهـا
على أخوي ما شفت الغضب في حجاجه=يقـدم لهـا قـدام يقـدم ذهينـهـا
عبد إلى أرسلتـه عقـاب إلـى شهـر=نمر إلـى جـا الخيـل فـرق ضنينهـا
وش خانـة الدنيـا ولـو رغبتـنـا=جربناهـا ونـاس قدمنـا جاربينهـا
وزبنـت مـن يمنـع ولا عنـه مانـع=ربـي عـن الـزلات نفسـي يعينهـا


ثم قال متوعدا آل عاصم من قحطان بقصيدة اخرى يقول فيها :



ياراكب من عندنا فوق شقـران=يلفي على شيخ نزل بالحظايـف
يتلونه آل عاصم نجوع وسلفان=وطرش على رعي المخافة زهايف
لا واحسايف نزلته فوق بنبـان=ليا بغى يندى بذيـك الندايـف
قطعاننا مابين كشب وفيحـان=ما نشتحن لو حظبونا الحفايـف


فرد عليه علوش بن مذكر بن جخدب بن عضيب بقصيدة يقول فيها :



ياراكب من عندنـا فـوق ضبيـان=يلفي لنا شيـخ عديـم الوصايـف
كان أنـت هازبنـا بمنـزال بمبـان=دار الإمام اللـي تجيهـا النحايـف
مرباعنـا بمحقبـة لا خنـق بــان=يوم أنت مرباعك بركبـة وخايـف
ربعي هل الطولات ذربيـن الأيمـان=خلوك تجشر مثـل هـرش مسايـف
حدوك لين وصلت كـش ومـران=ونحوك مـن دار الرخـى للذلايـف
يغذى لكم خيل عريبـات الأثمـان=شـيء مخاليـف وشـيء عسايـف
وتر بعدنا أشلى لك من القرب لو كان=تر قربنا لـك مـوردات الرهايـف
أما نصيب دحيم والا إبـن شبنـان=والا أنت يا ريف الركاب النكايـف
إلى ركبنـا فـوق قرنـات ألـوذان=عاداتنا فـرق الإخـوان الولايـف
مع لابة سقـم المعـادي بالأكـوان=بسرد وجرد بيـن قـرح وعسايـف

وبعد ذلك علمت قبيلة عتيبه بأن معارك قحطان كانت ثأرا لجمل بن لبده ، فأرسلوا للشيخ محمد بن هادي بم قرمله يخبروه بأن دم جمل بم لبده ليس عندهم عندها هرب المريخي وجماعته خوفا من الثأر وبعد مدة من الزمن التقى جماعه من قحطان بالمريخات وعلى رأسهم الشيخ صلال المريخي فقتلوهم عن آخرهم ثأرا في ابن لبده ، وكانوا وقتها في أمان الامام عبدالله الفيصل وكان القاتل هو شينان بن لبده ومن معه من قحطان فغضب الامام على قحطان ، فذهب الشيخ محمد بن هادي ليسترضيه ، فقدم إليه هديه عبارة عن حصان اسمه نايف وفرس اسمها الحرقاء وهما من أجود الخيل العتاق في الجزيرة العربية الا أن غضب الامام في تلك اللحظة جعله يردهما ويرفض الهدية ، وكان ذلك عام 1275 هجرية . فاستأذن الشيخ ابن قرمله بالدخول على الامام وارتجل عنده قصيدة تعتبر من عيون الشعر النبطي بعد ان أثار الوشاة حفيظة الامام على ابن قرمله ولمزوه بالعاقر والشايب المهذري وكانت تلك القصيدة كفيلة بوضع النقاط على الحروف لحل تلك المشكلة فاقتنع الامام ورضي بأداء الدية لاهالي المقتولين وفرض على قحطان فرض جزاء لفعلتهم وانتهت المشكلة على ذلك . ويقول ابن قرمله في قصيدته التي ارتجلها امام الامام :


يا الله يا منشـي مـزون طهايـف=افرج لمن هو ما يجـي درب منقـود
ادنيـت الحرقـا وقلطـت نايـف=ردوا على الهدو ما ابغـي لـه ردود
نايف جا على اسمه عديم الوصايـف=منفله ربـي علـى الخيـل بـه زود
ابـوه سبـاق لخيـل الطـوايـف=وامه ثمنهـا تسعـة الاف منقـود
لي لابة تـروي حـدود الرهايـف=لاجا نهـار فـي طـارد ومطـرود
ما نشتحن من حرب كل الطوايـف=والى بدا لازمك حنا لـك جنـود
يا شيخ لا تسمع هروج الحفايـف=خذ جابتي يا منقع الطيب والجـود
لو كنت عود لـي فعـول عنايـف=وربعي تطاوعني على الهون والكود
حنا على ضـدك جبـال نوايـف=وحنا لك انصح من عنيبر ومسعود
شد العتيبي من ورا كشب خايـف=ولا يحدر كـود يبـرا لـه القـود
وشد المطيري من خشوم الردايـف=وان سندوا وردوا حنيظل وابا الدود
لـي لابـة مـا جمعـت بالعلايـف=من نسل قحطان وتعزا على هـود


وبذلك اسكت ابن قرمله الوشاه من عتيبه وسبيع والعجمان وغيرهم ممن تضرر من قبائل قحطان ثم بعد القصيدة احتدم التحريض على الامام من قبل الموتورين من شيوخ مطير واخذوا يعاهدون الامام على الوقوف معه حتى كسر قحطان فرد الشيخ محمد بن هادي بن قرمله بقصيدة اخرى اسكتت المطران واسكنت غضب الامام يقول فيها :


الحف يبغضني على لطم خـده=ولوني عليه هويّن صرت غالـي
عندك يصرف بي من الحكي قدّه=وافعولنا فيهـم جـداد سمالـي
صلال دور له ورى المستجـده=والفغم خلّي في مـرب التوالـي
ووطبان اللي قد كلا الرمل خده=خلوه ربعه في مـداس العيالـي
لي لابـة لاقلـت للخيـل رده=ترايعوا للهوش مثـل الجمالـي
وفعولنا بالضـد كـل يعـده=يعـده الأول لنسـل التوالـي
ربعي أطوع لي من محب لـوده=وارفالهم كنـي ولـي العيالـي
اتبع مصالحهـم بليـن وشـده=واكسر بهم عظم الحريب الموالي
وان جت من العاقل عرفنا مرده=ولا نلتفت لهروج بعض الرجالي


وقد ذكر المؤرخ ابن عيسى جانب من حادثة قتل القحاطين للمريخات في تاريخه ، إذ يقول في حوادث عام 1275 هجرية ما نصّه : توجه عبدالله بمن معه من الجنود وصبّح عربان بريه واخذهم ثم نزل عريفجان فاستدعى كبار بريه فركبوا اليه فلما صدروا من الشبيكيه واذا غزو قحطان متوجهين الى عبدالله بن فيصل ليصادفوهم فأخذوهم وقتلوا منهم 5 رجال منهم مناحي المريخي وهذال القريفه .فغضب عبدالله بن فيصل لذلك , ولما وصل اليه غزو قحطان المذكورين أخذ جميع ما معهم من الخيل وهي نحو 140 فرس وأسر منهم 25 رجل وقفل بهم الى الرياض وطلب عليهم اشياء فأعطوه جميع ماطلب ودفعوا لبريه ديه المقتولين منهم وجميع ما اخذوا منهم ..... إلى آخر ما قال . التحريف من قبل الغير عن تاريخ قحطان .... حدث ولا حرج القلم امانة عز من يحافظ عليها في هذه الازمان





وبالاخير ونعم في قحطان وفي مطير والأيام هذي راحت مع اهلها



بني هاجر

[حمود بن صالح]

يالمطيري انا ماني داخل في موضوع كيف ان مطير استفزعت و جابت المصرين والاتراك وادخلوهم الدرعيه

وانت تعرف هذا الشي ولكن لمصلحتك ماودنا نذكر هذه النقطه في تاريخ قبيلتكم ،،،



احشم المنتدى الى انت فيه ولاترى الرد عليك بيزعلك وهذا الي ماودنا فيه


أنت تعرف ان مطير لم يخظعو للاتراك ... ومطير هم أهل أشرف القبايل وتعرف لماذا سمو بهذا الاسم
ولا نريد أن نذكرة أحترام للموقع وللقبائل الاخرى ...فلا تحاول تألف من راسك ...................وأحترم مطير

[سعد القحطاني]

الأخوه الأعزاء بني هاجر و حمود بن صالح

وجميع الاخوان

هذا تاريخ ماضي لايزيد ولا ينقص

والرجاء مناقشته بكل ادب واحترام

وعدم المساس بأي قبيله والإبتعاد عن صلب الموضوع

وللمعلوميه الموضوع تحت الإشراف المستمر

وسوف يتم الإستغناء عنه نهائياً إذا خرج عن مساره الصحيح

ودمتم بخير

.

[سعيد الجهيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا هنت يا الهــــــــاجري والجميع من قحطان
ولكن يا حمود المطيري أحمدوا الله على نعمة الأمن والأمان والا كان ما عاد على وجه الجزيره العربيه إلا
صبــــــــــــــــــــــيـــــان قـــحــــطـــــــــــان
ولا تنسى أنه من كان يحارب في نجد هم الجــــــــــــحـــــــــــــادر ومن معهم من بعض قبايل قحطان وليسوا قحطان كامله فأهل الجنوب لم يشتركوا في غزوه من هذه الغزوات ولو أشتركوا قحطان كامله
فو الله لن تبقى نسمة هواء لأحـد غير السلاطين قحطان ولا تنسى أن من كان يحكم الجزيره العربيه من شرقها إلى غربها ومن شمالها إلى جنوبها هم
قبايل حـــــــــــمـــــــيــــــر قحطان ( سيف بن ذي يزن )
وإذا ماتعرف هذا الشئ فأنصحك تترك الموضوع هذا لأنه يدل على أنك ماتعرف التاريخ المسطر عبر السنين

وأتمنى من الله أنه يهديك ويبصرك على الحق وقوله

وأنـــــــــصحك ما عاد تسمع بعض كلام صغار السن خاصــــــه في مثل هذه المواضيع الحساسه لأنها سوف تسبب لك الحرج وتذكركم بالماضي الحزين الدفين .
ولا أقــول إلا ونعم في قحطان ثم في مطير وكل القبايل وكل قبيله فيها حقها من رجالها

ولا تنسى ترى فيه موضوع في المجلس العام زين جدا وأتمنى أنك تزوره
( الهدف انك ما عاد ترجع لهذا الموضوع لأنه يسبب فتنه و حزازيات بين الأعضاء والضيفان )

وأنت ضيف وعزيز و وغالي ولا هي من عادات قحطان أن يزعلون أو يطردون أو ما يقدرون ضيفانهم
ولا تنسى أنه أنت من أتى بهذا الموضوع وطرحته للنقاش والمثل هذا ينطبق عليك
( شل الحيد من القاع وحطها فوق راسه ) معنى شل الحيد = أي أخذ الحجرمن الأرض

وأكرر ترحيبي لك مليون مره أأأأأأأأأأأأأأأأأرررررررررررررحــــــــــــــب يالمطيري ترحيبه بأسم قحطــــــــان

وأرجو من الله ثم منك أنك ماتزعل مني لأني على حق أن شآء الله

وتقبل مروري

قحطـــان لباست الجـوخ ذباحــــت الشيــوخ

أخوك الجهيمي البشري القحطاني

[الضويري]

اخي ابن صالح اصلحك الله

مذكرات الراحله بين ايدي الجميع ولاتعتقد اننا نجهلها وانك اول من يقرءاها

فأنت لم تأتي بجديد ولكنك اجتزءت ورقعت حتى ترضي مافي نفسك

كون دخنه مترجم كاملا في المنتدى بأمكانك قراءته

وهزيمه ال عاصم في دخنه كان من قبل اهالي عنيزه واميرها ابن سليم

وكان الملك عبدالعزيز يؤرخ ميلاده بكون ابن سليم على العاصم (انظر كتاب من اجل سراه الليل هتف نور الصباح)

ذكر الرحاله عن لجوء الدويش ومن معه من مطير الى داخل عنيزه ورفضهم الخروج منها بعد غاره العاصم

ولم تذكر ذالك ياصالح

ولم تذكر كيف كانت مطير تحت امره ابن سليم وامره لمطير بالهجوم اولا لعدم ثقته فيهم ياصالح

ذكر الرحاله ان هجوم مطير كان فاشلا وتم صده من قبل القحطانيين ياصالح

وانت ذكرت بنفسك ان القحطانيين ادركو (جرءه) هجوم مطير .....ماذا تعني ؟

تعني ان لا قبل لمطير بفخذ من قحطان وهذا نظره قحطان لمطير حتى بقتل شيخهم لن يستطيعوا الثأر له

كون دخنه مسجل بأسم ال عاصم واهالي عنيزه ومامطير الا فزاعه قبل هجوم اهالي عنيزه القوي

على ال عاصم بعد صدهم لهجوم مطير وحضرو المطران بعد المعركه للثأر والاجهاز على الجرحى وتلقيط القدور

اللتي صادرها ابن سليم منهم وردها الى العاصم

ولم تذكر ياصالح ماذكره داوتي من ان العاصم شنوا غاره على مخيم المطران وقيام حزام بقتل الدويش بيده!!!!!

وحزام اصيب في المعركه ودفن في نفي رحمه الله

ولم يكن متواجد من قحطان الا ال عاصم فقط وشيخ قحطان ناصر ابن عمر اللذي كان على صداقه مع ابن

رشيد وكان يسعى في ازاله التوتر بين العاصم وابن رشيد بنفسه وهذا ماقصده داوتي عن صدى المعركه

وان العاصم كانوا يخيفون الناس في حايل .

اقول ياصالح اصلحك الله وسوف ارد على صبحا عما قريب

[حمود بن صالح]

ولا تنسى أنه من كان يحارب في نجد هم الجــــــــــــحـــــــــــــادر ومن معهم من بعض قبايل قحطان وليسوا قحطان كامله فأهل الجنوب لم يشتركوا في غزوه من هذه الغزوات ولو أشتركوا قحطان كامله
فو الله لن تبقى نسمة هواء لأحـد غير السلاطين قحطان ولا تنسى أن من كان يحكم الجزيره العربيه من شرقها إلى غربها ومن شمالها إلى جنوبها هم


والنعم بمطير وقحطان وكل القبايل .......

أنا كتبت الموضوع عن صبحا .. وكتبت الحقيقة .. وقلت لم تاخذوها الى بعد أن نزلت مطير الصمان"" وأنتم تعلمون أن من يحدد تنقل القبائل وتحركاتها وحروبها (المراعي والماء) صدقتم أو لم تصدقوا......

.. وأعتقد أن لديكم مصادر خاصة.....
لا أعلم كيف مصادركم و ماكتبتوة بعضة غير صحيح
وفي جميع المواقع لا يكتب مثل هذه الكتابة عن مطير الا قحطاني
يعني وكأن الحقيقة فقط معكم..................
تكذبون رواية بن بليهد..
ثم تصدقونة.....
لماذا......؟؟؟؟؟
وتتكلمون عن ان الجحادر هم من حكم نجد وكأنكم تقولون القوة التي لا تقهر ...غريب واين عبيدة ؟ وأنهم حكمو الجزيرة من شرقها الى غربها وأنتم تعلمون أن بعد صبحا كم المعارك التي حصلت بعدها مع مطير وعتيبة وغيرها .. وان قبايل عبيدة معها .. وهذا معروف ثم لم يستمر حكم أبن هادي طويلآ حيث طردت قحطان وتركت أغلب أراضيها وأنتم لم تصدقوا !! وتكتبون ماتريدون
وتصدقون وتكذبوا تركها ابن هادي ومعه الجحادر وعبيدة ..
(اليكم الدليل واعتقد انكم لن تكذبوة...)
يقول الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة , في احد لقائته في مجلة البواسل , العدد الثاني والعشرون - السنة الثانية - ابريل 2005م , ص 74 , وهو يتحدث عن قبيلة قحطان , مانصه:

(( حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود ,لكن رفضت تلك القبيلة وغضبت على بن هادي ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة أغلب مواقع قحطان في نجد ))
وردوهم الى الحصاة فما بقي الا الحصاة .............. أنتهى كلام الشيخ محمد بن لبدة "أي من هزم ليس الجحادر فقط وانما عبيدة معهم


نرعى الحمل بمذلق العيـدان******ديرة عشق وهديف ابن عبود
والشيخ ينزل منزله عجـلان******وشيخ الفهر عن ديرته مطرود



.

[عبدالمحسن مبارك]

الاخوة الاعزاء اعضاء منتدى قحطانم الابية --رجاء خاص ان تقفلوا هذا الموضوع وان لا تردون على جلف مطير الى يفصع فى السوالف ويالف من عندة --- --- الرجل ليس لدية اى مصداقية -----فالمتتبع للموضوع -----يرى انة يرد على بعض المواضيع الذى ذكرها بعض الاخوان ولا يرد على الاخر يعنى الى عاجبة ويتوافق مع ما فى نفسة يرد علية ---- خل منكم ذا .... الى واللة العظيم --- يا اخوان ردكم علية ترفعون من قيمتة وقدرة الثانية والى تقفاها ----- ---- هذا واللة العظيم سفية --- ((لا تجادل بليغاً و لا سفيهاً . . فالبليغ يغلبك ، والسفيه يؤذيك))
خلوة يولى قحطان -- معروف تارخها ولا حنا محتاجين ذا ...... انة يعلمنا تاريخ قحطان --- يقول شاعر ال السويدان ال جمل الجحادر قحطان ----- حتى الدويش مذلفينة ورى الشام ------ وسبيع وصط انخليهم يقسمونة ------- عبدالمحسن مبار

[سعيد الجهيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يـــــــــا حمود المطيري ولا مهونه للباقين
أكتـــــــفـــــي بالرد عليك بقول الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عندما قال:_( فيما معنى الحديث )
قال: حاججت عشرين عالما فغلبتهم وحاججـــــــــــــت جاهلا فغلبني

وما أدري قريت الموضوع إلل قلت لك في المجلس العام (مره ثانيه عشان تقفل على الموضوع )
إللي بتتعب وأنت تبغى تناقشنا فيه
و الأهــــــــــم / ترى هذا أن دل على شئ فيدل على أن القحاطين يقدرون الضيف وهي عادات العرب العاربين ما هو المستعربين ولو أنه قحطاني يقول هذا الكلام عند المطران كان قد طردوووه من منتداهم لكن يدل على الأصاله وإحترام الضيف عند صبيان قـــحــطـــان

بعدين لا تنسى الإعتراف بالحق فضيله وهو كلام أو شعر بنتكم موضـــــــي

أعتقد إللي مكتوب باللون الأحمر يكفي عن طول الكلام


الجـــهـــيــمـــي الــبــشـــري

[الضويري]

يابن صالح

اذا كان لايوجدلديك تعليق على دخنه فلا تتحدث بالنيابه عن قبائل اخرى

صبحا

وقعت في حدود 1172 هجري والرضيمه وقعت في 1244 هجري

فكيف يطلب الدويش من ابن عمه الانسحاب من صبحا وتركها لكي يحارب ابن عريعر في معركه سوف

تقع بعد سبعين سنه !!!!!!!

انت تتحدث مع عقال وحتى لو مجانين ماراح تمشي عليهم

لقد تم سحق المطران في صبحا وماتبعها من معارك متتاليه انتهت بأخراج الدويش الى ابالدود

واول من سحق الجحادر الجبلان ثم الدويش اللذي تراجع الى عاليه نجد ثم اخرجهم محمد ابن هادي نهائيا

من نجد واما كذبك ان المطران خرجوا من نجد بأختيارهم فهذا من امانيك فكم من الدوشان قتلتهم قحطان

وطبان الدويش الاول قتلته قحطان في صبحا وفيصل الدويش الاول قتله عمر ابن هادي ابن قرمله

وحزام ابن حشر اللذي قتل احد الدوشان قبل دخنه هذا وانا اكتب على عجاله والاعد واغلط

محاولتكم لربط نزول الصمان بحرب ابن عريعر ماهي الا لمواره السوءه والسوءه هي صبحا والطرد

المهين منها الى غير رجعه

فهل يعقل ان تنزل قبيله في مكان لايوجد به ماء فالصمان لايمكن لأحد النزول به الاوقت معلوم بالسنه

للربيع فقط ولايمكن الاستقرار به ولم يستقر به احد الابعد جهود الدوله في حفر الابار لتوطن فيه من لاديره له

ومساكن المطران معروفه في مهد الذهب وابالدود في حمايه اهل عنيزه

وحتى حرب ابن عريعر في الرضيمه فالمصادر تتحدث عن ارسال الامام تركي ابن عبدالله لولده فيصل

وكان صغير السن مع شيخ قحطان محمد ابن هادي لكي يشد من عضد الجيش وبقي الامام في نجد

ليخمد الثورات في نجد فأين دور المطران المزعوم اذا كان ابن الامام في حمايه زعيم قحطان

نحن لم نثر هذا القضيه لأنها متنفس المطران الوحيد لكن اذا اتخذ ذريعه للخروج من نجد فلنا مصادرنا الموثوقه

العديد من المصادر ذكرت صراحه خروج مطير على يد قحطان سواء من كتب الرحاله او من مصادر محليه

ففخذ واحد من عندنا العاصم لوحدهم نزلوا ديار مطير وقتلوا الدويش وسبوا الدحمليه وحاصرو عنيزه

وش تبي اكثر من كذا

[فهيد النهاري]

(( حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود ,لكن رفضت تلك القبيلة وغضبت على بن هادي ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة أغلب مواقع قحطان في نجد ))
وردوهم الى الحصاة فما بقي الا الحصاة .............. أنتهى كلام الشيخ محمد بن لبدة "أي من هزم ليس الجحادر فقط وانما عبيدة معهم

ارحب يالمطيري ...
نتمنى لك حسن الإقامه معنا ,,,

مدري كيف فسرتها بهزيمه الجحادر وعبيده :) .. وبعدين ما حدد اسم القبيلة :)


عموماً لي عوده مفصله بإذن الله مهيب قريبه ...

بس بعطيك معلومه صغيره .. محد مربع في نجد من عبيدة الإ الفهر مع مشيختهم ال شفلوت آنذاك .. وربعنا العزيزين آل جرو .. وبعض الجزوم من عبيدة .. ووتعد حولي أقل من 10% من عبيدة :) <<< مع ان 10% واجد :)



ولكن نبقى اخوان .. وقبيلة امطير قبيلة غاليه علينا وعلي انا على وجه الخصوص ..


وبعدين عندي تعليق بسيط ...

الله من يوم يطير عسامه ..... ام على المطران ولا على يام

اول شيء فيه خطأ في البيت ..

لابد من يوم نطير قتامه..... ام على المطران ولا على يام

أنت استشهدت كثير في هذا البيت لين عورت راسي:) .. طيب انت فهمت كذا ... استشاهدك في غير محله خاصة ان يام وقحطان مايمر فتره زمنية الإ وبينه معركه أو هيه يمآل الشحم ,,,

أنا مادري وش جاب طارب المطران .. وهذا البيت رد على قصيده شيخ الهواجر المرسلة لابن هادي .. هذا دليل انه هو اللي يتوعد وأنه في موقف القوه وليس الضعف :)

[الحميداني القحطاني]

العام جدك نحا عن دريرته وانحا
حول مــــــــع العتش واللي ماصحايصحا
والله ما يمديك تنسى ديرتك صبحا

[حمود بن صالح]

يابن صالح

اذا كان لايوجدلديك تعليق على دخنه فلا تتحدث


والنعم بمطير و والنعم بقحطان وجميع القبايل.....
(قحطان يشهد لها التاريخ بفعولها وبطولاتها والكل يعرف ذلك و أتمنى أنه لا يفهم الموضوع أنه تقليل منها)

دخنة :
جيد أهل عنيزة هم من غلب قحطان..! كما قلت .....كيف هل نسيت أن أسمها ثار الدحملية معروفة عند جميع القبايل
وأن من خطط لها مطير و من قاتل قحطان هم مطير... اليك التفاصيل..
كانت بين جمع من مطيروقبيلة قحطان وكان قائد الجمع المطيري هو الفارس المشهور مطلق الجبعا وقائد الجمع القحطاني

هو حزام ابن حشر وقد انهزم القحاطين بهذه المعركه وقتل ابن حشر وقال ابن مسعر يرثيه

رحنا وخلينا زبون الحفايا ** على نفي في قاعة الحزم نزال

لاواجملنا اللي يشيل الروايا ** اليانوخوا للشيل وثنات الاجمال

ليته مشاورني واسوق الفدايا ** بمغلافات مايشلين الاثقال

ويبدو من القصيده ان ابن حشر اصيب بالمعركه وحمل من الدخنه الى نفي ومات هناك

وقال مطلق الجبعا مفتخرا بالنصر

لا واحسايف سابقي يا هل الخيل ** يازينها لا جات تبار المطيه

مسلوبة الذرعان مركوزة الذيل ** باغ عليها فك راع الرديه

ضربت برمح ساطي له شناشيل ** من كف ناصر مهد ينبه عليه

حذفتها في هيئة كنها الليل ** كله لعينى صيحة الدحملية

خذنا القضا فيها خيار الرياجيل ** حامي عقاب الخيل زبن الونيه

وكان الدويش حين اذن يخطط لمعركة كبرى لاخذ الثأر من سلب الدحمليه وعند

سماعه ان القحطانين نزلوا على سدير اغار الدويش بقومه فتناوخ الجانبان وارسل ناصر ابن قرمله مستفزع

بهذال بن فهيد الشيباني وعندما سمع بذالك ابو اثنين السبيعي وبني عمر قدموا لمساندت مطير وهزم القحطانين

واتباعهم في هذه المعركه التي سميت بثأر الدحمليه او يوم اوراط .

وقد صاحت الدحمليه بهذه المعركه مطالبه بثأر ولهذا السبب تشجع فرسان مطير لا سيما غنيم ابن شبلان

فقد رماه ابن حشيفان بالشلفا فأستقبلها غنيم برجله وقايه للفرس ثم استوى على جواده فلحق بالفارس

واصابه. وقال عجير ابن طلمس وهو من رفقة مطير كان حاضر المعركه

ياراكبن حر دله بالخاضير ** متيهن كل الشتا مع ربيعه

يسرح على تقليطت الحوض للبير ** والعصر بين منيصفه والوريعه

تلقى بيوت مدهل للخطاطير ** ياحيف لولا للنزايل مطيعه

ناصر لفانا صايلن بالمظاهير ** يقول من علوى علينا هزيعه

جونا وجيناهم وسقنا المغاتير ** سوق الجلايب يم سوق المبيعه

هجن وصفينا عليهن طوابير ** ورد بنا ورد القطا لشريعه

حنا نبيع الروح دون الغنادير ** بعناه بيعة رمة مستبيعه

جمع الجحادر قدم علوى طمارير ** مايسلمون الا من الله شفيعه

وغنيم قفا بسبايا مدابير ** ووراط سال من اشقر الدم ريعه

والله يا لولا نايفات الشناظير ** ماعاد ينكس من يهرج رضيعه

تغانموهن يابسين الحناجير ** وغدا لهم عن الاهاوي منيعه

وقال اخاه عوير

ياراكب من عندنا عمليه ** تقطع رهاريه السهل ووعورها

ماهسها الراعي يرد رعيه ** ولا مصها وقت الشتا قرقورها

ترعى من الصمان الى ماويه ** لما الاباهر عقب وثورها

تلفي لنا يم الفروق حمايل ** اهل سربة يشكو العدو دعثورها

قل يا هيته جت مع شعيب العوده ** مقرود ياللي ماحضر دافورها

الخيل هي والجيش غاد حفه **والذود قدمه طافح مقهورها

نركب عليهم حدب كل مجرب ** وخصبات عارفين حكورها

نطعن لعين كل شقحن مردم ** يوم القرايا غلقت مسعورها

ونطعن لعين الي تصيح وتنخا ** تبدا الضلوع وتنثني لبزورها

ونطعن لعين اللي تصيح وتنخا ** ومغورقاتن بالدموع حجورها

من بوزت الاوراك ملهوفة الحشا **بنت الشيوخ مضيفه بعسورها

ماني بكانيها تراها موضي ** الدحمليه كنها من حورها

فعولنا وصلت ديار ثويني ** وجنوب وصلت يم هوجا وكورها

ترى الوعد الى جا الخضار محقبه ** اليا نثرت غر السحاب بكورها

وقال اخر

سبة بطانا دفعنا للمطيه ** نضف جنحان طويلات ونشاط

الخيل نعطيها القصب والنسيه ** والمال من كثر المناويخ منلاط

الصبح سقنا ذود ذيب السريه ** وتحاضبوهن لابسين الزقلاط

عثا بهم قنور والشمس حيه ** وحمى جفيل الخيل عرقات الاباط

بني عمر جونا رجال الحميه ** من فعلهم هذال يدوس ماحاط

حريمهم من عقب ركب الحويه ** ركبن حراذين حثاحيث واملاط
.





............وتحياتي للجميع........................................

[الضويري]

ابن صالح

حنا مهوب لاحقنا شك في بطولاتنا وتاريخنا

في البدايه استشهدت بالرحاله دواتي اللذي وصف مطير بالقبيله الضعيفه

حين ذكر غاره قحطان على مخيمات مطير الضعيفه والحليفه لعنيزه والان ماكتبه داوتي

معاد له طاري عندك وهوا شاهد العيان وذكر ابن ان سليم امير عنيزه كان يرسل المراسيل

لأبن حشر يطلبه بعدم التعرض لقبيله مطير الحليفه لهم مقابل صداقه اهل عنيزه

والدويش زابن في بيت ابن سليم وقد ضاقت

عنيزه بالمطران رافضين الخروج مادام قحطان في الجوار

والان تعطيني تفاصيل من راسك وتتبرء مما كتب داوتي

وتدعى ان الدويش خطط وفعل وترك

واسم المعركه كون دخنه في اكثر من 15 مصدر وليس ثار الدحمليه

وابن شبلان اللذي ذكر عنه خلف الخس في باديه الكويت ان الشلفا

اخترقت بطنه وخرجت مع ظهره وشفي منها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وحرفت الان الى رجله ومن ثم استوى على ظهر الفرس ؟؟؟؟؟؟

اريد منك مصدرك على تفاصيلك وتحديد تواريخ وتفاصيل معارك سدير واوراط

حتى يتسنى لي الرد بالتفصيل.

اخير اتمنى ان تكون مطيري وليس عتيبي

ولاتنسى ان للقلم امانه

[حمود بن صالح]

يابن صالح


صبحا

وقعت في حدود 1172 هجري والرضيمه وقعت في 1244 هجري

فكيف يطلب الدويش من ابن عمه الانسحاب من صبحا وتركها لكي يحارب ابن عريعر في معركه سوف

تقع بعد سبعين سنه !!!!!!!

انت تتحدث مع عقال وحتى لو مجانين ماراح تمشي عليهم

لقد تم سحق المطران في صبحا وماتبعها من معارك متتاليه انتهت بأخراج الدويش الى ابالدود

واول من سحق الجحادر الجبلان ثم الدويش اللذي تراجع الى عاليه نجد ثم اخرجهم محمد ابن هادي نهائيا

من نجد واما كذبك ان المطران خرجوا من نجد بأختيارهم فهذا من امانيك فكم من الدوشان قتلتهم قحطان

وطبان الدويش الاول قتلته قحطان في صبحا وفيصل الدويش الاول قتله عمر ابن هادي ابن قرمله

وحزام ابن حشر اللذي قتل احد الدوشان قبل دخنه هذا وانا اكتب على عجاله والاعد واغلط


مطير (علوى) نزلت الى اواسط نجد سنة 950 هـ
وكان نزول قحطان لنجد 1250 هجري وفعلا نزلت قحطان هادي بن قرملة و ابن شفلوت وغيره من امراء الجحادر وعبيدة .
ونزلت عن الدواسر غربا من قنيفذه وشمال ايضا عن الدواسر
وجنوب عن مطير
وكان نزول قحطان برغبه من فيصل بن تركي هو من أمرهم بالنزول نزلت قحطان الى نجد وكانت القبيله المفضله
لدى الامام فيصل منذا نزولها حتى وفاته عام 1282هـ و كانت قد ضعفت
سيطرة الدوله حيث بدأت تدب المعارك القبليه مجددا وكانت في نجد غالبا بين عتيبة ومطير كانت القبائل كعادتها تتنافس
على المراعي والاراضي الطيبه .. أي (لتعلموا أن من أنزل قحطان هو فيصل بن تركي عام 1250هـ هذا معروف)


كيف تقول بينها سبعين سنة ......... الرضيمة (نزول الصمان) في عام 1238هـ----ونزول قحطان في عام 1250هـ(قبل 1250 لم يكن لقحطان اي ذكر او سيطره او نفوذ في نجد وكتب التاريخ تشهد بذلك)
وكان نفوذ قحطان في نجد لم يتجاوز النير والشعراء والحصاه ونفود فنيفذه وجنوب الوشم ومابين الرياض وحوطة بني تميم...

واليك هذه المعلومة وانت تعرفها بعد عام1250هـ نزول قحطان الى عام 1265 هـ الذي حدث فية المناخ الشهير و الذي حدث بعد طلب ابن حميد تعليق العاني على ابن هادي لانه رغب النزول في ديار قحطان
ورفض محمد ابن هادي تعليق العاني لعتيبه وفعلا اختار ابن حميد حرب ابن هادي وقامت الحرب وأخراج قحطان ومحاصرتها في الحصاة..
أي من عام 1250 الى 1265 ...... لا تحاول تغيير الحقيقة !!! و تكتب أمانيك؟؟؟؟


وحزام ابن حشر قتل أحد الدوشان .... من هو ... لا تحاول ترقع وتزين وتزيد!!!!وتكتب أمانيك؟؟؟؟
واما وطبان الاول هو من انزل علو نجد سنة 950هـ واسمة وطبان بن عمر واما ماقتلتة قحطان رمي هو وطبان بن محمد فلا تحاول تزيد وتركب على كيفك

[حمود بن صالح]

ابن صالح

حنا مهوب لاحقنا شك في بطولاتنا وتاريخنا

في البدايه استشهدت بالرحاله دواتي اللذي وصف مطير بالقبيله الضعيفه

حين ذكر غاره قحطان على مخيمات مطير الضعيفه والحليفه لعنيزه والان ماكتبه داوتي

معاد له طاري عندك وهوا شاهد العيان وذكر ابن ان سليم امير عنيزه كان يرسل المراسيل

لأبن حشر يطلبه بعدم التعرض لقبيله مطير الحليفه لهم مقابل صداقه اهل عنيزه

والدويش زابن في بيت ابن سليم وقد ضاقت

عنيزه بالمطران رافضين الخروج مادام قحطان في الجوار

والان تعطيني تفاصيل من راسك وتتبرء مما كتب داوتي

وتدعى ان الدويش خطط وفعل وترك

واسم المعركه كون دخنه في اكثر من 15 مصدر وليس ثار الدحمليه

وابن شبلان اللذي ذكر عنه خلف الخس في باديه الكويت ان الشلفا

اخترقت بطنه وخرجت مع ظهره وشفي منها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وحرفت الان الى رجله ومن ثم استوى على ظهر الفرس ؟؟؟؟؟؟


ولاتنسى ان للقلم امانه

لا له طاري لكن الله يهديكم انتم الي حذفتوة.........

لكن اعيد كتابتة...
كــــون دخـــنـــه


في احدي السنين ربعت مطير وقحطان وكان هناك صلح قائم بينهم بان لا يعتدي
احد على الاخر ( حق الجوار ) حتى تنقضي المدة التي تم الاتفاق عليها حدث من احد رجال قحطان سلبة الدحملية وهي مستنكر لما بينهم من جوار وعهد...

انتهت المدة المتفقه بينهم ورحلت مطير وقحطان وبعدها بمدة
كانت مطير تريد أخذ الثار لسلبة الدحملية والدحملية هي موضي بنت شقير الدويش والتى
دخلة في وجهه عدد من فرسان مطير ومنهم ابن عمها مطلق بن الجبعاء الدويش الذي توجه
بجمع من مطير إلى دخنة لغزو قحطان
وكان من قحطان حاضرا ال عاصم والسحمه وال روق وال سعد وبعض من ال عاطف ومن ال محمد, علم ناصر بن عمر وجمع ال عاصم وال سعد وال روق ورجال ال محمد , وكان راي قنيفذ بن لبده ساد على الجميع وكان حكيما ولكن لم يستمع له احد فاصروا ال محمد بمواجهة الغزاه وهنا قالت ال محمد لناصر ( يا ناصر البل بنشددها وانت معها فمطير تبيك وتبي بجدا وهيا, فقال ناصر والله ما اروح وان ذليت في ذا اليوم والله ماعاد يعرسن خواتي .
الح قنيفذ بن لبده بالهروب وكان على حق وطلب بان ينسحبوا لكي ياخذوا من الوقت ويرسلوا ويستعدوا لمواجهتم ولكنهم رفضوا طلبه بالاجماع فعاد وطلبهم مرة اخري وقال قولته المشهورة يا لعنبوكم طقوا والعيرة خلوها في وجهي ( ويكرم وجهه من المسبه رحمه الله ) رحل قنيفذ بن لبده وجماعته.

صبحت مطير بقيادة الشيخ / مطلق بن الجبعاء الدويش قحطان على دخنه وكانت قحطان بقيادة الشيخ/ ناصر بن عمر بن قرملة والشيخ/ حزام بن حشر
بدات المعركة فرئت قحطان ان مطير تنزح جهة بيت ناصر فصاح احد قحطان بان تتجه فرسان القبيلة لبيت ناصر لكي يمنعوا مطير وقد قتلت مطير ما يقارب ثمانين رجلا من قحطان عند بيت ناصر بن عمر وكان فيهم حزام بن حشر واخوه خالد بن حشر وكان احدهم قتله الامير مطلق الجبعاء
- أستدل ببعض الكتاب :
قال الرحالة البريطاني شارلز داوتي في كتابه (مذكرات شارلز دواتي) .

ويصف مطير ويقول ((مطير قليله العدد خاصة بعد تشتتها )) ولم تكن مطير كافه مجتمعه في دخنة أنما جمع من مطير بقيادة الفارس المشهور/ مطلق بن الجبعاء .

ويصف عدد مطير ويقول (( البدو المطران يقدر عدد إبلهم وخيولهم بثلاثمائة ذلول ومائتي حصان ))

ويصف عدد قحطان (( يعتقد بان قحطان لديها بحدود ثمائماتة محارب,ولديهم الكثير من الخيول وقطعان الماشية))

ويقول ايضا ((كان هجوم مطير على أعدائهم قويا مفاجئا مع طلوع الصباح تدافع القحطانيون من مخيمهم ومعهم أسلحتهم ركب شيوخهم خيولهم وتنادوا جميعا بالنخوة لبعضهم حينما أدركوا جراءة هجوم مطير عليهم ))


ويقول أيضا(( قام بعض خيالة مطير بالأنتقام لما سبق أن فعله القحطانيون بهم, فهجموا على الخيام والأطفال والنساء ولكن ليس كما فعل بهم فرسان قحطان في معركة سابقة وضربو مثل رائعا, قتل الكثير من قحطان,

ويقول ((كانت حصيلة المعركة التاكد من قتل ثلاثين من رجال قحطان معظمهم ذبحوا على يد مطير . قتل مع الشيخ حزام أخوه خالد وأخته أيضا . كانت هزيمة قحطان عظيمه الصدى في المنطقة فقد كانوا يخيفون الناس حتى في حائل وابن رشيد ))
ذكر شارلز داوتي بأن أخ الشيخ حزام بن حشر أسمه خالد بن حشر .

وكان مطلق الجبعاء يصول ويجول فرئاه ناصر بن عمر ولحق به واصاب فرسه بالرمح ( عقرها ) وكانت تجمعه مع مطلق الجبعاء صداقه ومحبة .وهما من أشهر فرسان الجزيرة العربية .

وكانت هزيمة قحطان عظيمة كما أشار( شارلز داوتي ) وقد انهزمت قحطان في ذلك اليوم وتركوا خلفهم خيلهم وحلالهم , والتي غنمتها مطير وأخذت ثارها بقتل شيوخ قحطان وقد أشار مطلق بن الجبعاء لذالك بقصيدته
وكذالك أشار لرميه للفارس الكبير خالد بن حشر ووصفه بذيب كل السريه رحمة الله عليه

خذنا عوضها من خيار الرياجيـل
والخيـل قشينـاه قـش الرعيـه

وخذنا عشاها من هل الخيل والهيل
وخالد رميته ذيب كـل السريه



وقد قال الشيخ /مطلق بن الجبعاء الدويش مفتخرا بالنصر و يتحسر على فرسه :

ياونـة و نيتهـا تـالـي الـيـل
ونة عليـل مونـس لـه شكيـه
على جـوادي عايـزه بالتماثيـل
يازينهـا يـوم تطـري علـيـه

مبرية السيقـان مركـوزة الذيل
محلى تمدريهـا تبـاري المطيـه

لاواحسايف سابقي ياهل الخيـل
بـاغ عليهـا فـك راع الرديـه

غدت بيـوم هيتـه كنهـا اليـل
كلـه لعينـا صيحـة الدحميلـه

اهوى عليها بصارم له شناشيـل
من كف(قرم)مصخي بـه عليـه

خذنا عوضها من خيار الرياجيـل
والخيـل قشينـاه قـش الرعيـه

وخذنا عشاها من هل الخيل والهيل
وخالد رميته ذيب كـل السريـه

(القرم)الشيخ نآصر ابن قرمله


وقد قال الشيخ / ناصر بن عمر بن قرمله في يوم دخنه :

الله من ليل على دخنـه تهيـا
ليل قصي الفرسان والمستحيني

رديتها لعيـون بجـدا وهيـا
وام الحوار الي تجر الحنينـي

رديتها ما بيـن ميـت وحيـا
ورديتها في ماقف المستحينـي

ايماننا تطلق من الموت سيـا
وايسارنا ترخي حبال الجرينـي

يوم الردي ننخاه باسمه وعيـا
ماهمه الا حرمتـه والجنينـي


وقد قال الشاعر فهاد بن مسعر قصيدة رثاء بالشيخ/ حزام بن حشر :


رحنـا وخلينـا وديـع الحفـايـا
على نفي مع ايسر القـور نـزال

حطو على قبـره جديـد البنايـا
ورحنا عنه مع طلعة الشمس رحال

لا وجملنـا الـي يشيـل الروايـا
لانوخوا للشيل وثنـات الاجمـال

ناموسنا وقـت الرخـا والقسايـا
زبن التخوت وللمحاميـل شيـال

ليته مشاورنـي واسـوق الفدايـا
بمغلفـات مايشيـلـن الاقـفـال

عقبـه سمـان وكنهنـه معـايـا
والاش ماينفع سنامه ولـو طـال

خـذوا ثقلهـا طيبيـن العنـايـا
لاجالهـا عنـد المتلـي تجيـوال

حامينهـا بالـي سـوات الحنايـا
لاكنهبوا عنها زواريـب الانـذال

[حمود بن صالح]

الضويري تقول انك حكمت نجد حق اي قبيلة تفتخر بفعلها و والنعم بالقبايل كلها


ولكن لا يجوز يالضويري ان تظلم

هناك اشياء معروفة والتاريخ معروف لدى الناس ولا يوجد أحد يجهل الحقيقة

لكن لدي سؤال :
ياليتك توضح لنا الوقعات والمناخات التي دارت بين قحطان وكل من الدواسر وقحطان ومطير وقحطان وعتيبة وقحطان التي جعلت قحطان تخرج هذه القبائل من نجد ..؟ وانت رجل باحث بالتاريخ

[مزبــ الدخيل ــان]

قولو لااله الا الله وصلوا على النبي

اللهم صلى وسلم على نبينا محمد

ياخوان ذاك التاريخ يعتليه الغموض ونجد يسكنونها الآن الأجزاء الأكبر منها مطير وعتيبه
كامو يسكنون نجد بقديم الزمان
بني تميم ثم
الظفير ثم اخرجتهم
عنزه ثم اخرجوهم
مطير وقد ثبتت مطير الى الآن وكان اوج حكمها بقيادة وطبان الدويش وكانت اهل نجد يدفعون
له ((الجزيه هذا ماقرأته بمنتدى قبيلة العجمان)) وكان قاطن بالقرب من القويعيه
لقد نزلت علوى من تلك الديار بطلب من قبيلة العجمان عندما طلبو من وطبان الدويش مساعدتهم
للتخلص من دولة بن عريعر وكان حاكمها جائر وطلب وطبان الدويش من العجمان ان ياخذ الصمان
والقسم الأكبر من الحلال والعجمان بان يرجعو لديارهم ويفتكون من ظلم بن عريعر وقد شاركو
الدواسر بطمع ببعض الماشيه
وهذا يدل على ان مطير كانو ((((((((((اكبر قوة في نجد)))))))))) >> حتى يحاربون دولة بكامل جيوشها وقد
استطاعو اسقاط تلك الدوله وقتل ابن عريعر
وكانت تلك الفتره يحصل غزو بين مطير وقحطان ولم يكن مناخات انما غزو كما يحصل بين كل
القبائل بعد خروج علوى تنامو القحاطين بتلك الديار ثم
دخلت قبيله عتيبه نجد بعهد تركي بن حميد سنة 1270 هــ تقريبا
فصارت نجد بين تلك القبائل حتى حكم الملك عبد العزيز طيب الله ثراه وصارو اخوة
فاصبح القحطاني يسكن الرياض والعتيبي الشرقيه ووووو الخ
والحمدلله على نعمة الامان وجميع هذه الا حداث ليست فخرا انما حروب اهلية كفانا الله شرها
مثل ما يحصل بالعراق ولبنان وغيره

واليكم خريطة توزيع القبائل

Documents\Bluetooth Exchange Folder\

[مزبــ الدخيل ــان]

اني ارى الكلام قد طال لذا اسمعو هاتين الكلمتين

القبائل تستطيع حماية قبيلتها فقط وما كانو يحكمون الا الأبار هذا هو حكمهم وهذا لايسمى صاحبه
حاكم ولا سلطان
انما امير القبيله او الشيخ

لذا لم يحكم نجد سوى

___((((دوله ال سعود))))_____

وما كان القبائل الا يغزون يكرون ويفرون
سنة تجدهم بنجد وسنة خارج نجد
وما كان القبائل في نجد الا باسم الحاكم ال سعود
فكثير هم من ينسبون المعارك تحت رايات ال سعود الى انفسهم وهذا لايجوز

وبالاخير الحمدلله على نعمه الأمان
وشكرا

[أبا الذموم]

بالنسبة لقبيلة مطير [ حمران النواظر ] ما فيهم كلام قروم وشجعان وأهل حرب ونعم ٍ بهم وقت الطراد ونعم ٍ بهم في الوقت الحاضر.
###لي عدة تعليقات:
ماطرد مطير من نجد إلا ّ قحطان بالأخص الجحادر وجاء بينهم وبين مطير عدة معارك منها :

1)مناخ صبحا :
وقد قال بعد المعركة الشيخ عثفر العماج :

عيناك يا شول نسوقه مهازيـل = يبغي الحيا في ديـرةٍ غيـر داره
جانا الحفيف مروح لي مراسيـل = ومن خالف امر الله يضيع افتكاره
جانا من الدويش كتاب ومراسيل = يبغي علينا مـن دبشنـا خيـاره
ننطح بصبيان الجحـادر مغاليـل = جحـادر تلطـم سـواة النمـاره
الله من يـومٍ عسامـه مظاليـل = بين الهضاب النايفـه والزبـاره
الخيل من بين بيوتهم تذرع الخيل = ووطبان ذبح فيها وسط المعـارة
كما أن بنت الشيخ وطبان الدويش قالت ترثي اباها:

لا وا حسافه ذبحة الشيخ وطبان = عند أبيض المشعاب والبندقاني
ليته طريح شذي والا إبن بخان = والا وكاد عند راعي الحصانـي .
ويتضح من القصيدة أنها رثائية ترثي بها الشيخ وطبان الدويش . وبعد هذا المناخ إستمرت المعارك متفرقة من حين إلى حين حتى أجلت قبيلة قحطان قبيلة مطير بكاملها ومن معها من القبائل مثل قبيلة عتيبه والدواسر وغيرها من القبائل
2) معركة بين مطير وقحطان انهزمت على إثرها مطير .
وقتل فيها الشيخ صلال المريخي ، حيث تسندها الشاعرة مويضي البرازية على أحد الدوشان محرضة له على الأخذ بالثأر من الجحادر في مقتل صلال المريخي . وتقول فيها :

ياراكبـن فتانـة العـيـن حـايـل = من الخفس تمسي بك على جال تبراك
تلفـي لشغمـوم ايـداوي الغلايـل = قل ياحامـي الـذلان صـلال يفـداك
نجـد حميناهـا مـن اولاد وايــل = واليوم عدونـا سكـن وادي الـراك
أمـا احتمينـا هـا بحـد السلايـل = والا عطيـنـا الـشـاه ذولا وذولاك .

3)كما حصلت معركة أخرى في زمن الشيخ محمد بن هادي كسرت فيها قحطان قبيلة مطير.
وفيها قتل الشيخ عمر بن هادي أحد الدوشان والذي كان قائداً لمطير في تلك المعركة . حيث يقول الشيخ الكبير محمد بن هادي بن قرمله متذكراً تلك المعركة :

يومٍ على المطران قد صار ما صار = راحت علـى مطيـر منـا دبيلـه
بأيمن ذريع وأيسر النير وابحـار = خلي دويشٍ مالقـا مـن يشيلـه
دزه عمر حامي قفاهـن بالادبـار = قطع مودة صاحبـه مـن حليلـه
والشوك حير مدمج الساق ما سار = والزمـل للخـوار عقّـب جفيلـه


4)إحدى المعارك بين الجحادر ومطير.
وبرز فيها الشيخ جرمان بن عويضه بن سعيدان آل عاطف وهو ابو االشيخ المشهور مناحي بن جرمان وهذه المعركة على وقت الشيخ الفارس محمد بن هادي بن قرمله وتقول بنت الشيخ الدويش شيخ مطير تمدح الشيخ جرمان بن عويضه بن سعيدان :


الشيخ والله جرمان = يا......... .يا كوبه .
خيل ٍ حداها جبهان = يا ذلها ذي النوبه [جرمان ] هو الشيخ جرمان بن عويضه بن سعيدان .
[ جبهان ] هو الشيخ جبهان بن جرمان بن عويضه بن سعيدان .
.
وغيرها من المعارك الكثيره بين قحطان ومطير .........................................

تقبل تحياتي الخاصه .

[أبا الذموم]

والنعم بمطير وقحطان وكل القبايل .......

نرعى الحمل بمذلق العيـدان******ديرة عشق وهديف ابن عبود
والشيخ ينزل منزله عجـلان******وشيخ الفهر عن ديرته مطرود



.


الأخ حمود
هذين البيتين قالها الشيخ هذال بن فهيد شيخ قبيلة الشيابين وفيها يهدد
بالنزول في الأرض التي كان مربعٍ فيها الشيخين :
1) الشيخ عشق بن زيد بن شفلوت الفهر.
2) الشيخ هديف بن جعفر بن عبود آل مسعود.

فرد عليه الشيخ عشق بن زيد بن شفلوت :

ذيدانا نسّع لها الميدان *********** ومن دونها نروي شباة العود.

هذا كل مافي الامر .
لأن الشيوخ والفرسان يأتي بينهم مساجلات شعريه والكل منهم يهدد الآخر بالرعي في المنطقه الوافره بالعشب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[مرعي بن دواس الحبابي]

اني ارى الكلام قد طال لذا اسمعو هاتين الكلمتين

القبائل تستطيع حماية قبيلتها فقط وما كانو يحكمون الا الأبار هذا هو حكمهم وهذا لايسمى صاحبه
حاكم ولا سلطان
انما امير القبيله او الشيخ

لذا لم يحكم نجد سوى

___((((دوله ال سعود))))_____

وما كان القبائل الا يغزون يكرون ويفرون
سنة تجدهم بنجد وسنة خارج نجد
وما كان القبائل في نجد الا باسم الحاكم ال سعود
فكثير هم من ينسبون المعارك تحت رايات ال سعود الى انفسهم وهذا لايجوز

وبالاخير الحمدلله على نعمه الأمان
وشكرا


ال سعود يحكمون من مائات السنين والله يعزهم

الموضوع هنا عن القبايل التي صالت بينها الحروب

تقول ما احد حكم نجد؟؟

حكمه ابن هادي الله يرحمه والقبايل تعطيه الزكاه او الجزيه او الهدايا من الذله والرعب ابن هادي اسمه يفجع المشايخ

الله يرحم والديك

اسئل الشيبان الي لهم معرفه

شكرا لك

[مرعي بن دواس الحبابي]

والاخ العزيز ابالذموم

قريت ردك رقم 39 و 40

الله يبيض وجهك على القول والفعل والاستشهاد بالشعر

وافي ولاهي غريبه عليك

لاهنت يابو نواف

اخووووووووك

[ذيب النير]

العام جدك نحى عن ديرة وانحا

حول مع العتش والي ماصح يصحا

والله مايمديك تنسى ديرتك صبحا



وصح لسان ابن شايق

[مزبــ الدخيل ــان]

أجلت قبيلة قحطان قبيلة مطير بكاملها ومن معها من القبائل مثل قبيلة عتيبه والدواسر وغيرها من القبائل ، وفرضت جزية سنوية تؤديها تلك القبائل لشيخ قبيلة قحطان

امرك عجيب سبحان الله ؟؟؟؟
لديك من التناقضات الكثير

تقول قحطان اجلو مطير من نجد وارغموهم على الجزيه!!!!!!
كيف اجلوهم ثم اخذو منهم الجزيه يعني يجيبون الجزيه وهم برى نجد سبحاااان الله
ثانيا الجزيه توخذ من غير المسلم الله يهديك
والذي يؤخذ اسمه الهدي للذين ليس لديهم اماكن رعي ومطير ديارها اكبر ديار بين القبائل تمتد من البحر للبحر
ا(((يعقل))) تترك افض المراعي وتتجه الى جنوب نجد القاحله اللتي لولا الله ثم الأبار لماتو
ونجد كانت تتركها الدول المستعمره لأنها قاحله بعكس الصمان وحائل
مطير قبيله عريقه اكبر من ان يقال لها مثل هذا الكلام
حمرااان النواظر ((((((اهل المعجزاااااات)))))) اللتي يشهد بها كل القبائل
ولكن عام الألفين وما ادراك مابعد عام الالفين
"""""""""

مطير تمدح الشيخ جرمان بن عويضه بن سعيدان :




الشيخ والله جرمـان
يا......... .يا كوبه .
خيل ٍ حداها جبهـان
يا ذلهـا ذي النوبـه



وهنا نجد التناقض الثاني؟؟؟؟؟

شاعره من نجد وتقول (( ذي)) النوبه
هذه الكلمه يستخدمونها اهل الجنوب مما يدل على ان القصيده (((((((((معكوسه)))))))))
""""""""""

(((((التناقض الثالث)))))

ذكرت خمس معارك (((( اربعه من خمسه)))) لم يذكر فيهاااااا اسم المكان ولا تاريخ الوقعه

ولو استخدم اسلوبك لذكرت 1000000000 معركه على قحطان وجميعها هزااائم على قحطان

ولكن هذا الأسلوب غير منطقي""""""""""""""

((((((((التناقض الرابع))))))))))

مناخ صبحا الأسطوري بين الجحادر وقبيلة مطير والذي يعتقد بأنه كان في النصف الثاني من القرن

((((والذي يعتقد))))
يعني مافيه شئ مثبت ولاشئ وااقعي انما الشغله كلها (((( اعتقد× اعتقد)))))
لذا لو استخدم يعتقد
لأنشأت لأصغر القبائل بطولات كثيره من(((( باب اعتقد وما ادراك ما اعتقد)))))

[حمود بن صالح]

الأخ حمود
هذين البيتين قالها الشيخ هذال بن فهيد شيخ قبيلة الشيابين وفيها يهدد
بالنزول في الأرض التي كان مربعٍ فيها الشيخين :
1) الشيخ عشق بن زيد بن شفلوت الفهر.
2) الشيخ هديف بن جعفر بن عبود آل مسعود.

فرد عليه الشيخ عشق بن زيد بن شفلوت :

ذيدانا نسّع لها الميدان *********** ومن دونها نروي شباة العود.

هذا كل مافي الامر .
لأن الشيوخ والفرسان يأتي بينهم مساجلات شعريه والكل منهم يهدد الآخر بالرعي في المنطقه الوافره بالعشب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يعطيك العافية..يا ابا الذموم..
رد جيد..أنت حاولت أبعاد مناسبتها لأنك لا تستطيع تكذيب الشيخ محمد بن لبدة وأنا ذكرت مناسبتها ولا اريد ان اذكرة
أنت تعرفة







.

[مزبــ الدخيل ــان]

ال سعود يحكمون من مائات السنين والله يعزهم

الموضوع هنا عن القبايل التي صالت بينها الحروب

تقول ما احد حكم نجد؟؟

حكمه ابن هادي الله يرحمه والقبايل تعطيه الزكاه او الجزيه او الهدايا من الذله والرعب ابن هادي اسمه يفجع المشايخ

الله يرحم والديك


بن هادي ونعم
وانا هنا لم اقلل من مكانته انما هو غني عن التعريف
ولكن........
من يحكم يقال للذي ليس فوقه سلطه ونعلم ان بن هادي والدويش وبن حميد انما هم من رعايا ال سعود
الدويش كان له صولات في نجد وكانو اهل نجد يدفعون له الهدو
بعد ان اسقط حكم بن عريعر استقر بالصمان وكان هناك ياخذ الهدو
وايضا بن هادي بعد ان استقر بجنوب نجد
(((والهدو)))) يؤخذ من من يريد الرعي في مناطق تلك القبائل
ولايقال تلك القبيله تدفع الجزيه ((هذا لايجوز )) لانهم مسلمين
(((فالهدو)) يدفعونه (((الأفخاذ )))من تلك (((((القبائل الضعيفه))))) مقابل الرعي
انما (((الزكاه)))) فتؤخذ الى الحاكم وهو ال سعود
(((والحكم ))) يطلق للذي لديه عاصمه وديوان وميزانيه مثل ال سعود
وليس من لديه بيت شعر بوسط البراري
هذا لايعني ان تلك القبائل ضعيفه لالالا
انما القبايل لها بيارق وهذا صحيح ولكنهم لا يستطيعون الا حماية انفسهم فقط ويعتمدون (((((على الغزوو))))))
والذين يحملون البيارق
مطير
وقحطان
وعتيبه
هؤلاء في نجد
هذا والله اعلم واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمي

[مرعي بن دواس الحبابي]

بن هادي ونعم
وانا هنا لم اقلل من مكانته انما هو غني عن التعريف
ولكن........
من يحكم يقال للذي ليس فوقه سلطه ونعلم ان بن هادي والدويش وبن حميد انما هم من رعايا ال سعود
الدويش كان له صولات في نجد وكانو اهل نجد يدفعون له الهدو
بعد ان اسقط حكم بن عريعر استقر بالصمان وكان هناك ياخذ الهدو
وايضا بن هادي بعد ان استقر بجنوب نجد
(((والهدو)))) يؤخذ من من يريد الرعي في مناطق تلك القبائل
ولايقال تلك القبيله تدفع الجزيه ((هذا لايجوز )) لانهم مسلمين
(((فالهدو)) يدفعونه (((الأفخاذ )))من تلك (((((القبائل الضعيفه))))) مقابل الرعي
انما (((الزكاه)))) فتؤخذ الى الحاكم وهو ال سعود
(((والحكم ))) يطلق للذي لديه عاصمه وديوان وميزانيه مثل ال سعود
وليس من لديه بيت شعر بوسط البراري
هذا لايعني ان تلك القبائل ضعيفه لالالا
انما القبايل لها بيارق وهذا صحيح ولكنهم لا يستطيعون الا حماية انفسهم فقط ويعتمدون (((((على الغزوو))))))
والذين يحملون البيارق
مطير
وقحطان
وعتيبه
هؤلاء في نجد
هذا والله اعلم واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمي

والله ونعم في القبايل الي ذكرت

وكل قبيله فيها حقها من الطيبين وغيرهم



نعم ابن هادي شيخ المشايخ وبدوي وببيت شعر وحكم نجد الحكم ماهو فنادق خمسه نجوم الله يرحم والديك

وتقول مايسوق الهدو الا الضعوف
ساقوه عتيبه ومطير والدواسر ووووالخ


ابن هادي حكم نجد وارعب القبايل

وكانت القبايل تطمع نجد لين حكمه ابن هادي وبعدها يدورون السلامه ويرسلون الهدو

قحطان القبيله الوحيده الي تحاربت مع اكثر القبائل

في مقدمتهم
الاشراف
العجمان
سبيع
عتيبه
مطير
الدواسر


الهدو ما انساق لابن هادي عبث الله يصلحك

قول الحقيقه ليس عيب

والسلام عليكم

[متعب الهاجري]

وهنا نجد التناقض الثاني؟؟؟؟؟

شاعره من نجد وتقول (( ذي)) النوبه
هذه الكلمه يستخدمونها اهل الجنوب مما يدل على ان القصيده (((((((((معكوسه)))))))))
""""""""""


لا ادري هل تقصد ان اهل نجد لايقولون كلمه ((ذي)) :) لاياعزيزي كلمه ذي دارجه عند اهل الجزيره جنوب ونجد ولاتنسى ان قبيله مطير قبيله حجازيه الاصل فلا تستغرب من بنت الدويش كلمه ذي بالعكس فهي دارجه في نجد وفي الجنوب ونحن نعلم عن نجد ولهجتها ..وايضا الجنوب ولهجاتها وبالاخص القحاطين يامزبان الدخيل ..





بن هادي ونعم
وانا هنا لم اقلل من مكانته انما هو غني عن التعريف
ولكن........
من يحكم يقال للذي ليس فوقه سلطه ونعلم ان بن هادي والدويش وبن حميد انما هم من رعايا ال سعود
الدويش كان له صولات في نجد وكانو اهل نجد يدفعون له الهدو
بعد ان اسقط حكم بن عريعر استقر بالصمان وكان هناك ياخذ الهدو
وايضا بن هادي بعد ان استقر بجنوب نجد
(((والهدو)))) يؤخذ من من يريد الرعي في مناطق تلك القبائل
ولايقال تلك القبيله تدفع الجزيه ((هذا لايجوز )) لانهم مسلمين
(((فالهدو)) يدفعونه (((الأفخاذ )))من تلك (((((القبائل الضعيفه))))) مقابل الرعي
انما (((الزكاه)))) فتؤخذ الى الحاكم وهو ال سعود
(((والحكم ))) يطلق للذي لديه عاصمه وديوان وميزانيه مثل ال سعود
وليس من لديه بيت شعر بوسط البراري
هذا لايعني ان تلك القبائل ضعيفه لالالا
انما القبايل لها بيارق وهذا صحيح ولكنهم لا يستطيعون الا حماية انفسهم فقط ويعتمدون (((((على الغزوو))))))
والذين يحملون البيارق
مطير
وقحطان
وعتيبه
هؤلاء في نجد
هذا والله اعلم واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمي


لم يكن ابن حميد ولا الدويش في يوم من الايام مهما كانت لهم ايام وسنين في نجد لم يكونو مثل ابن هادي ونفوذه وسيطرته وقوه قبائله المسانده فالجزية التي يتوهم بها غيره ويطلبها ولم تحصل له .. فقد اخذها ابن هادي بحد السيف وبقوته وبقوه قبائله التي فرضت سيطرتها على نجد والشواهد على ذلك قصر عظيم كان لابن هادي في نجد يتهاتف عليه امراء القبائل يطلبون وده والرعي في مراعي نجد اثناء الربيع ولا يحصل هذا الى بعلمه وبمشورته
فيا عزيزي هذه السياده والسيطره لم تأتي من فراغ بل اتت من قوه وشجاعه رجال قحطان ودهاااااء أمرائها وشيخانها
غهذا الفرق الي لازم تعرفه ومن الظلم انك تضع حاكم مثل ابن هادي بجوار دويش وبن حميد وغيره فالحكام اسياد على قبائل وليسو على ربعهم فقط






وبالاخير ونعم في كل القبائل ولانظلم احد







وشكر خاص لابا الذموم والضويري على التوضيح والمناقشه البنائه والواضحه

[حمود بن صالح]

حكمه ابن هادي الله يرحمه والقبايل تعطيه الزكاه او الجزيه او الهدايا من الذله والرعب ابن هادي اسمه يفجع المشايخ

الله يرحم والديك

اسئل الشيبان الي لهم معرفه





ظلمت .............

(طردو لانهم لم يدفعو الجزية ..المقصود مطير) كيف ؟؟؟؟؟؟!! أنتم تقولون كلام وبعدها تناقضون انفسكم.... كيف تقول طردنا مطير والقبايل الاخرى....
ثم تقول دفعتوا الجزية؟؟؟ يعني سكنا الصمان ونرعى في الحصاة !!!!!! وندفع الجزية أو الهدو
أنت مشرف و باحث بالتاريخ وتعرف أن ابن هادي عندما طلب الجزية اول مرة كان من الروقة (عتيبة) وتعرف ماذا نتج عندما
طلب منهم ذلك .. قامت حرب طاحنة ادت الى طرد قبيلة قحطان وكان قائد عتيبة الشيخ تركي بن حميد ولم يهنئى بعدها حيث لقي تركي بن حميد مصرعه بمعركة سنة 1280هـ قتلة أحد فرسان بني عبدالله من مطير في احد المعارك بين مطير وعتيبة..أرجع الى كتب التاريخ حتى تعرف وتصحح معلوماتك

مطير لم تدفع الجزية لا لقحطان ولا لغيرها..




.

[مرعي بن دواس الحبابي]

ظلمت .............

(طردو لانهم لم يدفعو الجزية ..المقصود مطير) كيف ؟؟؟؟؟؟!! أنتم تقولون كلام وبعدها تناقضون انفسكم.... كيف تقول طردنا مطير والقبايل الاخرى....
ثم تقول دفعتوا الجزية؟؟؟ يعني سكنا الصمان ونرعى في الحصاة !!!!!! وندفع الجزية أو الهدو
أنت مشرف و باحث بالتاريخ وتعرف أن ابن هادي عندما طلب الجزية اول مرة كان من الروقة (عتيبة) وتعرف ماذا نتج عندما
طلب منهم ذلك .. قامت حرب طاحنة ادت الى طرد قبيلة قحطان وكان قائد عتيبة الشيخ تركي بن حميد ولم يهنئى بعدها حيث لقي تركي بن حميد مصرعه بمعركة سنة 1280هـ قتلة أحد فرسان بني عبدالله من مطير في احد المعارك بين مطير وعتيبة..أرجع الى كتب التاريخ حتى تعرف وتصحح معلوماتك

مطير لم تدفع الجزية لا لقحطان ولا لغيرها..




.

الاخ حمود بن صالح


ايش يعني لادفعتو ولا انطردتو من القبايل تناحر على المرعى وخاصه نجد

والله العظيم

ان جاري شايب مطير الله يرحمه برحمته التي وسعت كل شئ يقول طردتونا ياقحطان ثلاث مرات من نجد وتالي جازو منه مطيررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

امنت بالله
هذى من باب انك تسئل الشيبان.

نجد كان هدف لكل قبيله؟ وابن هادي استحله وسيطر وذبح وسدح والهدو يساق ومطير اذا ماسقو على قولك فقد تم اباعدهم عن ديره ابائهم واجدادهم وهي اغلظ من الهدو والله يتجاوز عنه

الله يرحم والديك الله يرحم والديك

[مزبــ الدخيل ــان]

وتقول مايسوق الهدو الا الضعوف
ساقوه عتيبه ومطير والدواسر ووووالخ


ابن هادي حكم نجد وارعب القبايل

ياخ مرعى
لنت مندفع قليلا واخذتك الحميه ولكن التاريخ لايرحم
مطير كانت بعيده كل البعد عن قحطان وكلامك بعيد عن الواقع
اما عتيبه
ساقو الهدو ثلاث سنوات فقط
ثم حاربو قحطان واخذو نصف ديارها وتوسعو على حساب قحطان
والقصه معروفه يوم يدخل بن حميد بيت بن هادي ، ويوم طلع جوخته واصله نصف ساقه من الغيض
عندما قيل
(( يابن هادي الرجال يوم دخل جوخته طوله ويوم طلع واصله لنصف ساقه ان حاربك تراه بينتصر))

وهذي حال الدنيا يوم لك ويوم عليك
والله يرحمهم جميع رجال يطولون ويفعلون
""""""""""""""

قحطان القبيله الوحيده الي تحاربت مع اكثر القبائل

في مقدمتهم
الاشراف
العجمان
سبيع
عتيبه
مطير
الدواسر

ياخ مرعى
قحطان ونعم مابهم قصور ولكن......
اكثر من حارب القبائل هم قبيلة مطير ((((للأمانه))))))
الدولة السعودية (( الله يعزها ولايعز عليها)) خدام الدين والحرمين الشريفين
دولة بن عريعر واسقطوها ((بالرضيمه))
دوله بن رشيد وقعة ((( مشذوبه)))
الدوله العثمانيه ((( وقعة ام ارقيبه))
دول الصباح(( الكويت)) حاصروها واسقطوها لولا بريطانيا (( قعه الجهراء))
الأمبراطوريه البريطانيه (( معركه قرب البصره)) قتل بها قائد السريه(( عباس))
وجميع القبائل النجديه والحجازيه(( الخوالد العجمان عنزه البقوم جهينه حرب سبيع السهول الرشايده العوازم والدواسر
الظفير الفضول الشرارات )) هذا وانا على عجاله ومستعد اذكر وقعاتها وتواريخها
كما ذكر(( الرحاله ديكسون)) بكتاب ((الكويت وجاراتها))الغزوه الشهيره التي بدات من الأرطاويه الى ينبع الى تبوك والأردن ثم حفر الباطن وانتهت بالصمان الصمان))
وكذالك بنو صخر بالأردن وقبائل لايحضرني اسمها الآن وغيرها
حتى ان غزوات مطير وصلت حماه بالشام وقائدها(( صاهود بن لامي)) صاحب (((غزوه الست شهور))))

في الأخير الأولين من قحطان ومطير رجااال ذهبو بافعالهم الله يرحمهم

"""""""""""""

[حمود بن صالح]

الاخ حمود بن صالح

ان جاري شايب مطير الله يرحمه برحمته التي وسعت كل شئ يقول طردتونا ياقحطان ثلاث مرات من نجد وتالي جازو منه مطيررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر




أنا الي قال أن مطير كانت فارضة الجزيه على القحاطين وأمرو بالبقاء في الخوايس .. قحطاني من ال روق ...




.

[مزبــ الدخيل ــان]

لم يكن ابن حميد ولا الدويش في يوم من الايام مهما كانت لهم ايام وسنين في نجد لم يكونو مثل ابن هادي ونفوذه وسيطرته وقوه قبائله المسانده فالجزية التي يتوهم بها غيره ويطلبها ولم تحصل له

بن هاجر
قحطان ونعم اقولها لأنهم يستحقونها
اقرا التاريخ كاملا وستجد ماعنيه فانت لاتنظر الا لتاريخ قحطان
لذا سترا ان قبيله قحطان هي اعظم قوة على وجه الأرض
ولكن قبيلة قحطان العزيزه مثلها مثل كل القبائل صار لها من الوقت اعلى قوة لها ثم خرجت من نجد
كذالك مطير صار لها من الوقت اعلى قوة ودفعو لها القبائل الهدو ثم ذهبت الى الصمان
وكذالك عنزه كانت بنجد وكان لها اعلى قوة بزمانها ثم ذهبت الى الشمال
وكذالك الخوالد صار لهم دوله ثم ضعفو
وكذالك العجمان كان لهم صيت ثم ضعفو
وكذالك دوله بن رشيد كانت اعلى قوه ثم سقطت

وهذا حال الدنيا

اما الحكم الفعلي لم يكن الا الدولة القويه دوله ال سعود"""""""""""""""""
""""""""""""""""

فيا عزيزي هذه السياده والسيطره لم تأتي من فراغ بل اتت من قوه وشجاعه رجال قحطان ودهاااااء أمرائها وشيخانها

ونعم بامراء قحطان فرسان ويشهدلهم التاريخ
ولكن
امير الأمراء بنجد هو (( فيصل بن سلطان الدويش)) الذيب الهارف

الذي كانت اكثر القبائل تحت امارته
عندما اسس حركة الأخوان وتزعمها
(((((((((((((((( ولقبه الملك عبد العزيز (( امير الأمراء بنجد)) الله يرحمهم))))))))))))))))))))))
وقال لم يركبو الخيل في نجد مثل فرسان مطير>>> انظر مخطوطة السديري)

[مزبــ الدخيل ــان]

وابن هادي استحله وسيطر وذبح وسدح والهدو يساق ومطير اذا ماسقو على قولك فقد تم اباعدهم عن ديره ابائهم واجدادهم وهي اغلظ من الهدو

ياخ مرعى
تتكلم وكان لم يدخل نجد الا القحاطين

وتقول ذبحو وسيطرو وكأن القبائل الأخرى جتهم نجد هديه بارده مبرده

وتقول طرتو مطير ثم ترجع بكلامك عن الهدوو

ياخ مرعى

سمعت واحد يعتزي بالعزوة العبدليه فقلت له انت مطيري قال لا قلت ليش تعتزيبها
قال : ___ اتونسبها ___ وبافعالها

اذا مو عاجبك ان امطير خرجو من نجد بارادتهم للطمع بما هو افضل من نجد الى الصمان حيث المراعي واخذها من دولة العريعر بحد السيف؟؟؟؟؟؟

اذا ياخ مرعى سادعك تتونس بان قحطان اخرجو المطران من نجد
ولكن .......
اعلم ان الناس سيشرهون عليك يوم او يومين ؟؟ بعدين لااتعلم لماذا؟؟؟؟؟ لأن الواقع يتكلم

خذ ببالك ان المطران اهل المعجزات بالجزيره (((((( وهم من خرجو من الحجاز (( ربع مطير)) وشقو الجزيره العربيه نصفين من البحر الى البحر حتى لم يردهم الا شط العرب امام دولة الفرس((ايران))
قبيله تتواجد بالحجاز ونجد والصمان والكويت والعراق
وللمعلوميه المطران الأن يسكنون نجد من ذالك العصر اي قبل 400 سنه والى الأن
وليس كمن دخلها بضع سنين ثم خرج
((((((((((((((((((كفارة المجلس لاهنتو))))))))))))))))))
سبحانك اللهم لااله الا انت استغفرك واتوب اليك

[مرعي بن دواس الحبابي]

انشد شيوخ القبايل دل ياغادي
محد تجيه الهدايا مثل ابن هادي
يازين في نجد محداري ومسنادي

وان كان ماالله رحمنى يالله الخيره

@@@@


حنا قحطان الي من البعد جوكم
العام مع شعب العصو حدروكم
يوم الجهل ويش امكم ويش ابوكم

والله اكبر يازمان ذكررناه


@@@


حنا الحسب والنسب حنا العرب حنا
كنا شمال القهر في مامضى كنا
وغصب على ضدنا في نجد حولنا

وانته تدور لها دايم وتلقاها


كانت راحت للعزاوي طر جيبك طره
..................... غير قلي ايش حولك من نجد في الصماني

@@@


العام جدك نحى عن يررته وانحى
حول معى العتش والي ماصحى يصحى
والله مايمديك تنسى ديرتك صبحى

وانته تدور لها دايم وتلقها

والله انك يالمطيري ماتعود الكره
............................... وان غدرتو في جمل خذنا القضى وطباني

@@@



والسلام عليكم

[متعب الهاجري]

قحطان ونعم مابهم قصور ولكن......


هذا شي مؤكد وهم كاسبين النعم قبل ان تقوله بارك الله فيك

وعموما ماعليك زود وهذا من طيبك


اكثر من حارب القبائل هم قبيلة مطير ((((للأمانه))))))ا

انت تأتي الى موقع قحطان وتقول ان مطير حاربت كل القبايل وتتفاخر بذلك !!!
اسمع وانا خوك الكلام الي الناس خابرته وتعرفه قحطان تاريخها وقدمها منذ ان خلق الله التاريخ أقدم بمئات السنين من مسمى قبيله مطير .. يعني ان لقحطان متمثله بقبائل جنب التاريخيه وسنحان والجحادر المتواجده والتي لها صولات وجولات مكتوبه في كتب التاريخ القديم والحديث والتي لايجهلها احد هذا كله يعني لي ولك انها قبيله ذات تاريخ أقدم من مطير وتواجد أقدم من مطير وكثره أكبر من مطير اذا رحم الله امرأ عرف قدر نفسه فتاريخ قبيله قحطان يصحبه صراعات مع كافه القبائل المجديه والحجازيه والجنوبيه فهي قبيله تحارب على ثلاث جهات رؤيسيه ..اذا هذه الامانه التي نقول عنها وليس كما تفضلت انت

لدولة السعودية (( الله يعزها ولايعز عليها)) خدام الدين والحرمين الشريفين
دولة بن عريعر واسقطوها ((بالرضيمه))
دوله بن رشيد وقعة ((( مشذوبه)))
الدوله العثمانيه ((( وقعة ام ارقيبه))
دول الصباح(( الكويت)) حاصروها واسقطوها لولا بريطانيا (( قعه الجهراء))
الأمبراطوريه البريطانيه (( معركه قرب البصره)) قتل بها قائد السريه(( عباس))

مطير كانت من رعايا الدوله السعوديه ادامها الله وبعدها عندما عاهدت مطير ان تكون مع الدولة السعوديه وتخلفت عنهم بستار حركه الاخوان والتي ليست بها مطير فقط انما عتيبه والعجمان وظهر بعض العصيان منهم ولكن بالاخير ذبحو من قبل الملك عبدالعزيز ولايخفيك فيصل الدويش عندما هرب الى الكويت وبالتحديد في منطقه مشرف واتت طائره واخذته الى الرياض او الاحساء وتمت اخرته هناك

ودوله بن عرير ذهبتم مع العجمان ومعكم الدواسر وكان قوامها ال سعود وهم من نوى كسر شوكه ابن عرير ونفوذه وتم ذلك وكان النتاج ان اهداكم ابن سعود الصمان وتوزيع لكم هجر ومناطق فيه امثال الارطاويه وغيرها ....فلاتنسب نصر دوله لك وحدك وتقول ان مطير هي الوحيده التي حاربت فهذا ظلم للقبائل الاخرى !!!

دائما تضخمون الامور وحتى ابن رشيد كسرتمووه :) والسالفه ومافيها ركب من اركاب ابن رشيد مع جماعه من مطير وجعلتوها اسطوره بل والمضحك تقولون معجزه :) ....

وبهذا تذكرني بفعل حموله وحده فقط من قحطان وهم ال هدلان ولايخفونك وفعلهم في ركب ابن سعود والي اكسروه واحتمو ابلهم ورعاياهم وهم 3 رجال وقيل 4 من ال هدلان وبهذا نقدر نقول انها معجزه مثلك ولكن قحطان لاتحتاج الى بهرجه ومسميات لتاريخها وتهويل لانها معروفه وتاريخها ظارب بالتاريخ ولاتحتاج لمثل مايفعل غيرها صح


ومعركه الجهراء كانت مطير ومعهم الاخوان (عتيبه والعجمان) على رعايا ابن صباح والتدخل البريطاني امر محتوم كون ان الكثره (كثره الاخوان) لايستهان بها ومع ذلك كسرو الاخوان وابلى اهل الكويت بلاء حسن دفاع عن اراضيهم وحدثت امور سياسيه بين ابن صباح والاخوان بعد تدخل البريطانين وامور يطول شرحها


اما سالفه عباس والبصره فأليك رد أبناء الظفير على الشاعر الكاذب المزور للتاريخ \ هايف بن نعيم المطيري


عندما قال



اكلنا راس عباس الظفيري =كم ن روس قبله قد كلينا


ومن عرض قصيده الظفيري والتي يذكر تاريخ الظفير على مطير وكم من شيوخ مطير قتلتهم الظفير يقول :-


اكلتـوا راس عبـاس الظفيـري=وكم من روس حنـا قـد كلينـا

ترا عباس مـا اصلـه ظفيـري=موظـف بالحـدود ومبتليـنـا




في الأخير الأولين من قحطان ومطير رجااال ذهبو بافعالهم الله يرحمهم


الله يرحمهم برحمته

[حمود بن صالح]

الشاعر الكاذب المزور للتاريخ \ هايف بن نعيم المطيري



أعتقد أنه لا تصل الامور الى السب ... بن نعيم شاعر غطفان شاعر غني عن التعريف
و ليس له داعي ان تقول عنة كاذب .وسالفة الظفير أنت لا تعرفها وليس لك حق أن توصفة بمزور وكاذب
والسالفة انت تجهلها ,والشاعر الذي رد على ابن نعيم ليس معروف ولا يعرف الحقيقة والدليل انه غير معروف(يعني رمية من غير رامي)
وقصيدتة مكسورة والمعاني غير واضحة......وما فعلتة أنت أنك جملت قصيدة الظفيري....ووصفت شاعر مطير بالكاذب.............

[متعب الهاجري]

أعتقد أنه لا تصل الامور الى السب ... بن نعيم شاعر غطفان شاعر غني عن التعريف
و ليس له داعي ان تقول عنة كاذب .وسالفة الظفير أنت لا تعرفها وليس لك حق أن توصفة بمزور وكاذب
والسالفة انت تجهلها ,والشاعر الذي رد على ابن نعيم ليس معروف ولا يعرف الحقيقة والدليل انه غير معروف(يعني رمية من غير رامي)
وقصيدتة مكسورة والمعاني غير واضحة......وما فعلتة أنت أنك جملت قصيدة الظفيري....ووصفت شاعر مطير بالكاذب.............


يارجال والله من غير قصور في شاعركم الى اني اول مره اسمع فيه وتقول غطفان مادري ويش عموما قصيده وسالفه الظفيره اعرفها زين وللعلم الشاعر الظفيري خواله من مطير وباول قصيدته مبين هذا الشي وسالفه مكسره مايهمنا غير ان معانيها واضحه وضوح اشمس وهذا مايهمنا المهم ان الواحد يالمطيري مايبالغ في الشيء ولا يهول بالامور الي الناس والعرب كلن خابرها ....


ومانقول الى ونعم في قبيتك ولانظلم احد من قبايل الطيبه في منتدى قحطان العز

[حمود بن صالح]

يابن صالح


صبحا

وقعت في حدود 1172 هجري والرضيمه وقعت في 1244 هجري

فكيف يطلب الدويش من ابن عمه الانسحاب من صبحا وتركها لكي يحارب ابن عريعر في معركه سوف

تقع بعد سبعين سنه !!!!!!!

انت تتحدث مع عقال وحتى لو مجانين ماراح تمشي عليهم

لقد تم سحق المطران في صبحا وماتبعها من معارك متتاليه انتهت بأخراج الدويش الى ابالدود

واول من سحق الجحادر الجبلان ثم الدويش اللذي تراجع الى عاليه نجد ثم اخرجهم محمد ابن هادي نهائيا

من نجد واما كذبك ان المطران خرجوا من نجد بأختيارهم فهذا من امانيك فكم من الدوشان قتلتهم قحطان

وطبان الدويش الاول قتلته قحطان في صبحا وفيصل الدويش الاول قتله عمر ابن هادي ابن قرمله

وحزام ابن حشر اللذي قتل احد الدوشان قبل دخنه هذا وانا اكتب على عجاله والاعد واغلط

محاولتكم لربط نزول الصمان بحرب ابن عريعر ماهي الا لمواره السوءه والسوءه هي صبحا والطرد

المهين منها الى غير رجعه



والنعم بمطير وقحطان والقبايل كلها


علاقة قحطان بنجد علاقه قديمه وانا مانكرها.... فقد وردت اخبارهم في التواريخ
النجديه في قرون متقدمه بداية من عام 980هـ على الحرمليه ...
وكان آخر اخبارهم عام 1150هـ على الانجل ...ثم توقفت أخبارهم
في نجد 50 عام من عام 1150هـ الى 1200هـ.

وفي عام 1200هـ ظهر الربيع في نجد أو مايعرف "برجعان دالوب"
بعد سنين من الجدب فأختارت قحطان الانحدار الى نجد وقت الربيع
وتصادموا مع مع قوّة كبيره في نجد وهي قبيلة مطير و
وطبان بن محمد الدويش سنة 1200هـ بالقرب من جبل صبحا
وكان زعيم قحطان وقتها الشيخ عثفر العماج .. وقتل وطبان الدويش ..
و بعد مقتل الدويش ,خافوا قحطان من تأديب السلطه المركزيه
لاال سعود لانهم دخلوا حدودها وقتلوا شيخ قبيله من قبائل هذه
الدوله’فرجعوا الى الجنوب ’فجهز عليهم ال سعود جيشا من
الظفير وغزا قحطان في الجنوب وهزمهم هزيمة وانت تعرفها..
أي بعد قتل الدويش لم تسكن نجد بل ذهبو الى الجنوب ..... ولم تسكن نجد الا في عام 1250هـ
والمعروف ان (علوى) سكنت الصمان بعد الرضيمة سنة 1238هـ
قال حسن بن جمال الريكي في كتاب لمع الشهاب في سيرة الامام محمد بن عبدالوهاب الذي كتبة عام 1223هـ حققة
أستاذ التاريخ الاسلامي بالجامعة الاردنية : (قبيلة مطير هم سكان نجد خاصة , وهم فرسان نجد وشجاعتهم معروفة بين أهل نجد
ويسمون أهل الردات ..............) مطير لم تخرج من نجد الى بعد الرضيمة..


أما قتل فيصل الدويش الاول قتله عمر ابن هادي ابن قرمله فلا تظلم غير صحيح ... توفي عام 1248هـ ولم يقتلة أحد

وابن حشر قتل من من الدوشان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[حمود بن صالح]

اول مره اسمع فيه وتقول غطفان مادري ويش عموما قصيده وسالفه الظفيره اعرفها زين وللعلم الشاعر الظفيري خواله من مطير وباول قصيدته مبين هذا الشي وسالفه مكسره مايهمنا غير ان معانيها واضحه وضوح اشمس وهذا مايهمنا المهم ان الواحد يالمطيري مايبالغ في الشيء ولا يهول بالامور الي الناس والعرب كلن خابرها ....




والله زين اذا كان الظفير ما يعرفونة !! حتى لا يسئل منهم الشيوخ الي قتلو!!!!!!! وانت تعرفة؟؟ لا وتقول ان الظفير قتلو شيوخ مطير؟؟يعني تعرف كل شي!!!!........ اتمنى تذكر الشيوخ الي قتلوهم الظفير ..........لا اعلم لماذا تخرج من الموضوع وكأنك تدافع بأسم القبايل ضد مطير تثير موضوع خارج عن مانتكلم بة

[متعب الهاجري]

المطيري انت اتكلم بموضوعك عن شي والحين تبي تدخلنا بشي ثاني ولاهوب بمصلحتك

انصحك انك ترسي على بر وتركز على موضوعك الاصلي وتقرا ردودي وردون الاخوان الي وضحو لك حروب قحطان مع مطير

[مناحي القحطاني]

حمود ابن صالح المطيري

هلا ومرحباا نورت يالطيب

تبي تعرف تاريخ قبيلة مطير :110103_hl

انا اقولك قبيلة مطير كانت مجرد اداة وجنود عند الاتراك يحركونهم بالريمووت

حتى الشريف مشغلهم جنود عنده :71_asmilies-com:

وسلامتك هذا التاريخ الي نعرفه وقريناه :0201041_em

[حمود بن صالح]

المطيري انت اتكلم بموضوعك عن شي والحين تبي تدخلنا بشي ثاني

يابن هاجر
انا اول من وضع الموضوع وحددت نوع الموضوع
ولكن بعض الأعضاء يخرجون عن الموضوع ؟ لااعلم لماذا !!!!؟؟؟
لذا وانا كاتب الموضوع والرد موجه الي فلابد ان ارد عليه
(((((((((((((( تنويه الى الأعضاء اتمنى عدم الرد الا بخصوص الموضوع))))))))))))))))))))


ولاهوب بمصلحتك

يابن هاجر
حنا ماحنا في حرب تستخدم نبرة التهديد
وانا ماخبرت عن صبيان قحطان الا الكرم واحترام الضيف
انا واثق من نفسي ومن اللي اقوله ، ان كان عندك براهين هاتها او اترك المجال لغيرك
((((((((((( والنقاش لايفسد للود قضيه))))))))))))))
""""""""""""
""""""""""""

انصحك انك ترسي على بر وتركز على موضوعك الاصلي وتقرا ردودي وردون الاخوان الي وضحو لك حروب قحطان مع مطير

يابن هاجر
وانا بنصحك تتمعن بموضوعي وتقرا ردودي ، والواقع والبراهين هي اللتي تحدد مسار الحوار وتنور القضيه

[حمود بن صالح]

تبي تعرف تاريخ قبيلة مطير

يامناحي
قبيلة مطير اكبر من ان يقيمها شخص
(((((((ولكن هذه وجهة نظرك وانت حر فيها بالدنيا ** والنقاش لايفسد للود قضيه** وستحاسب عليها بالآخره)))))))
ولزيادة معلوماتك، ستجد تاريخ مطير بالكتب السعوديه والخليجيه والعربيه والكتب الروسية والكتب البريطانيه وكتب الأتراك والرحااله ...... الخ

انا اقولك قبيلة مطير كانت مجرد اداة وجنود عند الاتراك يحركونهم بالريمووت

حتى الشريف مشغلهم جنود عنده


يامناحي
(((((((( لسانك احصانك ان صنته صانك وان خنته خانك)))))))))
كلامك هذا دورلك واحد غيري وقله له
باول صدامهم مع مطير حطو بشنب قايدهم ثلاثين ........؟ واكلو جنوده الحدج ((الشري)) والقصة معروفه
يامناحي انت من جيل الريموت ، خل التاريخ لأهله

والشريف جارنا بالحجاز حنا وياه شيل وحط
حتى جاء الملك عبد العزير وبايعناه حينها حاصرهم الأمير فيصل الدويش تحت راية بن سعود وطردهم

حينها قال الشريف
(((((((عبدلي طردله عبدلي)))))))


وسلامتك هذا التاريخ الي نعرفه وقريناه

يامناحي
ماكل ماينقرا يقال

[ناصر السنحاني]

ياحمود بن صالح يا تتكلم بأدله ولا ...........

[حمود بن صالح]

ان كان النقاش سيخرج عن مانسعى لأجله من حوار هادئ ومفيد
اتمنى من الأداره والمشرفين اي رد يخرج عن الوضوع يتم حذفه
او يغلق الموضوع واخر دعوانا ان الحمد لله
وصلى الله وبارك وسلم
حمود بن صالح

[سعيد السحيمي]

االعام جدك نحا عنها ديرته وانحا

والله مايمديك تنسا ديرتك صبحا

[متعب الهاجري]

بن صالح بمجالس قحطان نقولك حياك الله وانت وضحت الي عندك وحنا وضحنا الي عندنا واعتقد من هنا ينتهي النقاش لاني شايف ان الموضوع نحى عن مساره الاصلي ..وبالاخير مانقول الى التاريخ واحد لايصنف والموروث محفوظ في صدور رواتنا الي نعتز فيهم ونعتز بقولهم للحقائق حتى لو كانت عليهم لانهم رجال لايرضون بصناعه مجد لهم مُزيف مثل غيرهم من القبائل -- بل تأبا نفوسهم عن ذلك لان اسم قبيلتهم نار على علم قحـطــــــــان وفعلهم المجيد يعلمه القاصي قبل الداني---والسلام ختام

[مناحي القحطاني]

يامناحي
قبيلة مطير اكبر من ان يقيمها شخص
(((((((ولكن هذه وجهة نظرك وانت حر فيها بالدنيا ** والنقاش لايفسد للود قضيه** وستحاسب عليها بالآخره)))))))
ولزيادة معلوماتك، ستجد تاريخ مطير بالكتب السعوديه والخليجيه والعربيه والكتب الروسية والكتب البريطانيه وكتب الأتراك والرحااله ...... الخ




يامناحي
(((((((( لسانك احصانك ان صنته صانك وان خنته خانك)))))))))
كلامك هذا دورلك واحد غيري وقله له
باول صدامهم مع مطير حطو بشنب قايدهم ثلاثين ........؟ واكلو جنوده الحدج ((الشري)) والقصة معروفه
يامناحي انت من جيل الريموت ، خل التاريخ لأهله

والشريف جارنا بالحجاز حنا وياه شيل وحط
حتى جاء الملك عبد العزير وبايعناه حينها حاصرهم الأمير فيصل الدويش تحت راية بن سعود وطردهم

حينها قال الشريف
(((((((عبدلي طردله عبدلي)))))))




يامناحي
ماكل ماينقرا يقال




ياخوي قبيلة مطير مانقول فيها الا كل علم غانم والنعم فيكم


بس احنا حكاااااااااام نجد احنا سلاطين الجزيرة العربيه تدري ان الاتراك طلبو محمد ابن هادي وحاولو فيه يحكم السعوديه ورفض تدري ليش ويش قال للاتراك قالهم انا مااابي يحكمني الا ربي الي خلقني وانا مرح اكون عامل عندكم

وتدري ان الانجليز طلبو محمد ابن هادي يكون معهم ويعطونه حكم السعوديه ورفض

اما قبيلة مطير كانت مجرد عمال عند الاتراك والشريف بالغصب كانو الاتراك مشغلينكم دروع بشريه ياخوك لاتقارن قحطان بمطير خلك عادل ولو على نفسك


تقارن بين شيخ رفض حكم الجزيرة العربيه كلها وبين شخص جندي عند الاتراك

حبيبي قحطان حكمت نجد بالسيف غضب على كل القبايل وغصب على الاتراك
حتى ذيب ابن هدلان قهر جيش ابن سعود من شروق الشمس الين غروبها لوحده

وبعدين اذا تقول انتو بايعتو ابن سعود ترا مابايعتو ا ابن سعود بالطيب ترا بايعتوه بالغصب يوم اخضعناكم له

قبيلة مطير بايعت ابن سعووود بعد ماخلتها قحطان تخضع بالغصب قحطان بالغصب خلتكم تبايعون ابن سعود بالغصب


يالاخوووو ااذا بتقولي ليش محمد ابن هادي شارك بحكم ابن سعوود عشان نشر الدين الاسلامي بقيادة الداعيه محمد ابن عبدالوهاب لانك خابر ان الاوثان كانت منتشره بين البدو والمدن كلها وابتعدو عن الدين



وتدري ان ابن سعود لولا الله ثم قحطان ماحكم السعوديه كلها حتى انه وصل لمدن عمان والامارات والحديده باليمن


بس الدول الاجنبيه قامت عليه وقامت عليه مصرر بالحرب وتددري ان عبدالعزيز كان هدفه توحيد الجزيره العربيه كلها بجيش قحطان


وانت يالمطيري كانت قبيلتك تحت حكم الاتراك والشريف ارجع لتارخ وراجع نفسك


حبيبي قحطااااااااااااان قبيله لم تخضع لحاكم ابداا ولا لحكم ابداا قحطان ياعزيزي هي من نشرت دعوة محمد ابن عبد الوهاب بحد السيف هل تعلم ذالك ؟€

؟؟؟

[الضويري]

ذكرت اخوي ابن صالح ان قحطان سكنت نجد بتاريخ 1255 هجري
بأمر من الامام فيصل ابن تركي
وتاريخ الدوله السعوديه الثانيه معروف وموثق
اتحداك امام الجميع تجيب مصدر واحد
اختياركم يالمطران لهذا التاريخ هوا لربط خروجكم من نجد بالرضيمه
وان قحطان اتت الى نجد بعد الرضيمه حتى لا تذكرو صبحا بالخير
واخراجكم من نجد اللتي ذكروها صراحه
ابن بليهد في صحيح الاخبار
الظاهري في الشعر العامي
الرحاله الدنماركي باركلي رنوكيير
حيث وصف الرحاله مخيمات قحطان حول الرياض بأتجاه الجنوب والغرب
على امتداد البصر وذكر ان تلك الاراضي كانت لمطير اضطرت للتخلي عنها
تحت الضغط القحطاني
في حين انك لم تأتي ولا بمصدر واحد على كلامك على اي موضوع تتحدث عنه
حتى دخنه حاولت الاستعانه في البدايه بما ذكره داوتي فلما وجدتنا قد قرءناه
قبلك اعدت ذكر دخنه بسيناريو جديد من بنات افكارك
دون رادع خجل ومصر على عدم ذكر مصدرك سوى المطالبه بتصديقه وحسب
دون الاستعانه بشاهد المعركه اللذي ذكر لجوء الدوشان لبيت امير عنيزه
خوفا من فخذ واحد من قحطان وللأسف لم يذكر الرحاله دواتي من هوا من الدوشان
اللذي قتل على يد حزام ابن حشر في غارته على مطير الدويش ولاعن تاريخ ميلاده
او صورته لكي تقتنع وانت كل كلامك بدون ذكر ادنى مصدر
وعلاقه قحطان مع الدرعيه هي بالحقيقه شراكه فقد كان هادي ابن قرمله قائد الجيوش
السعوديه الاولى وملحق بها اول هزيمه شنيعه قبل ان ينظم اليها مقتنع بها ومناصر لها عام 1201 هجري
انظر كتاب الاحداث النجديه وكانت مطير بما فيها الدويش تحت امرته حينما يعقد لواء الحرب
انا لا اريد توسيع النقاش حتى لايفقد اهميته خصوصا الحديث عن صبحا ودخنه
انا لا اريد منك سوى مصدر واحد على ان الامام اسكن قحطان نجد عام 1255 هجري
ومن هنا سوى يتبين بطلان كلامك
ولا دخنه شاهد العيان يكفينا وهوا الرحاله داوتي