عائلة الحبابي في الأحساء ..................

[مذحج الطعان]

للتنويه فقط :


يوجد عائلة في الأحساء وهي عائلة شيعية وتنسب نفسها لقحطان لكنها لم يختم لها لقب القحطاني هذه العائلة ماهي إلا تشابه اسم مع قبيلة الحباب المذحجية القحطانية المعروفة

للعلم وشكراً

[متعب الهاجري]

نعم وصلت الصوره اخي مذحج..

وهناك عائله تسمى بالهاجري وهم شيعه وفيهم مفتين ومشايخ للشيعه وهم في الاحساء
وهذا كله نتشابه اسماء ولا دخل لهم في قبيله بني هاجــر المذحجيه القحطانيه



اشكرك

[ناصر بن محمد]

مذحج الطعان

وانت صادق عشان كذا نشوف بعض الحباب يكتبون الاحبابي واكثرهم في قطر والامارات اللي يكتبون الاحبابي تفادياً للتشابه مع العائلة الشيعيه اللي تنسب نفسها لقحطان وقحطان بريئة منها

لاهنت يالغالي وبيّض الله وجهك

[الضويري]

بارك الله فيك اخوي مذحج

نعم صدقت وهذه العائله رافضيه وتدعي انهم من الحباب القبيله المعروفه

ناصر بن محمد

يعقل ان قبيله بكبر الحباب تحدث تغيير في اسم قبيلتها من اجل تفادي التشابه مع اسم عائله من عشرين نفر

[عزران بن حرق]

ماجورين يارجال

سبق لي وان عشت في الأحساء لفتره تقدر بخمس سنوات تقريبا ومن هذا المنطلق احاول ان افيدكم نوعا ما
العوائل في الأحساء تحاول في الأونة الأخيره ان تنسب انفسها لأي من القبائل المعروفه وذلك لمعرفتهم بأهمية القبيله وللتفاخر والإعتداد بالذات فمثلا الحبابي يرددون انهم من قحطان وهم طبعا يعقبون وكذلك ال بوخمسين يقولون انهم دواسر من الخماسين وكذلك الهاجري وعدد ولاحرج وهم بالطبع شيعه رافضه جعفريه يبيحون الفرج .
يالربع هاؤلاء طبعا لايوجد فيهم دم عربي اساسا فكيف يكونوا قبائل

[مذحج الطعان]

بني هاجر

ناصر محمد

الضويري

عزران بن حرق

شاكرا لكم مروركم الكريم ومداخلاتكم الطيبة

[ال مالح]

اخواني الكرام اخالفكم الراي فبعض العوائل نزحت من مئات السنين ايام الجوع واستقرت في الاحساء لانها غنية بمواردها الطبيعية وفي ذلك الوقت جهل بالدين وامورة ومن خالط القوم سار منهم .
واثناء هذه الفترة عاشوا مع الشيعة وتشيعوا وهذا لايعيب في القبيلة التي تنتسب لها هذه العائلة فعلى سبيل المثال مرهون المرهون اكبر تاجر في القطيف واصله قحطاني وهو الان شيعي والسبب بان جدهم جاء للقطيف ايام الجوع واخذ حمولة ذلوله تمر وحبوب ولم يكن لديه قيمتها ومعة ابنه ويقال بانه صغير فقال باترك الولد عندكم حتى اوصل الطعام لاهلي واعود لكم بقيمته وفي اثناء رحلته توفي وبقي الولد عند اهل القطيف ولايعرفون اهله وربع الولد لايعرفون ذلك فسموه مرهون وكبر وتزوج منهم واصبح شيعي .
فالقبائل ايام الفقر والجوع نزح منهم عوائل حتى ان بعضهم سافر للهند واستقر فيها فلذي اقوله يجب علينا ان نحمد الله على النعمة التي نحن فيها فبشكر تدوم النعم ونحن عشنا في رفاهيه وامن وامان بينما اجدادنا عاشوا في جوع وخوف .

[فرحان الاحبابي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ناصر انت وش قصدك في الحباب الي في قطر والامارات

[ناصر بن محمد]

آل مالح

بيّض الله وجهك وانا ما اشكك في كلامك

لكن اذا هم قحاطين وانزحوا هناك بالاسباب اللي قلتها فأكيد ان شيبان قحطان بيعرفون من جدانهم ومنهم منه والمرهون معروفه سالفته وقصته لكن الحبابي العائلة الحساوية ان كانهم قحاطين فأكيد شيوخ وكبار قحطان بيعرفونهم اما ان كان كلام من عندهم محد بيعترف فيهم لين الكبار يعترفون فيهم

الضويري

لاهنت يالغالي بس هذا الكلام اللي انا سمعته عن الحباب اللي يكتبون الاحبابي وممكن ان تكون هالمعلومة صحيح وممكن ان تكون خاطئة ان كانت خاطئة فـ العذر والسموحة

شكرا مذحج الطعّان والضويري وال مالح

[مذحج الطعان]

آل مالح ممكن مرجع بارك الله فيك حتى تفيدنا مع العلم اني كنت اقول مثل قولك لكن اتضحت لي امور كثيرة ، هناك اخي من نسب المرهون لقحطان العالي لكن هذا يحتاج مو دليل فقط بل آلاف الأدلة وإذا على هذا القول الكل يبي ينسب نفسه لقحطان ، انا اتفق معاك في أن هناك من العوائل الشيعية الحساوية من له اصول ومعترف بها حتى عند نفس القبيلة مثل : عائلة الخويتم بالمطيرفي وهي عائلة شيعية لكن زعب تعترف بانتساب الخويتم لها ونسبهم صريح .

شكرا لك

[ناصر بن محمد]

فرحان الاحبابي

مرحبابك يالغالي

انا ماقصد شي ولكن هم اكثر الحباب اللي يكتبونها الاحبابي وليس الحبابي

هذا القصد وانا سمعت ان سبب كتابتها بـ الاحبابي تجنباً عن تشابه الاسماء بين هذه العائلة وقبيلة الحباب العريقة والاصيلة لأن هذه العائلة الحساوية بعض يتزوج ويروح نجد ويجيب عياله ومكان الميلاد يكون نجد فهم يحسبون ان مكان الميلاد بيأثر وبيخلي ذا العالم تصدق

هذا قصدي ياخوي يافرحان