مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .

[أبا الذموم]

نبدأ الموضوع بالتعريف بأحد شيوخ عتيبه اشتهر بالكرم والشجاعة والوفاء والمرؤه ألا وهو
الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .
استلم المشيخه على قبيلة عتيبه بعد موت ابن عمه الشيخ الفارس عقاب بن شبنان بن حميد في معركة ام العصافير بين عتيبه وابن رشيد سنة 1301هـ .
وكما هو معلوم ان الشيخ محمد بن هندي بن حميد له من الاولاد أكثر من عشرة وكلهم شيوخ وفرسان .
وفي هذا الموضوع يسرني أن اكتب عن مقتل أبناءه الثلاثه : [ بنيّه واسمه ذعار وعمر واخر لا يحضرني اسمه ] واللي قتلهم هم قبيلة آل الجرو عبيده في وقعة [ ابا الرخم ] و تسمى [ ابا الرحل ] و أيضاً قتل معهم الفارس الحشيشي من الروسان عتيبه .
من المعروف قبل هذه المعركه بفتره إن الفارس مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر ذبحوه عتيبه واللي ذبحه الفارس الحشيشي من قبيلة الروسان من عتيبه ذبحه في إحدى المغازي بين عتيبه والخنافر وكان قبل هذه المعركه الفارس الحشيشي قصير للخنافر وذبحه ثار ٍ لذبح الشيخ عبيد بن تركي بن حميد اللي ذبح على يد الفارس مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر
المهم إن الفارس الحشيشي تضيّف عند آل الجرو عند الفارس ضويحي بن عبيد الله بن عريج وهو جالس ٍ عندهم يهايط عليهم العتيبي قام واحد ٍ من فرسان آل الجرو اسمه عجب الا حمر بن شتوي عمه الفارس ضويحي بن عبيد الله بن عريج وقال :[ يالحشيشي كيف تجلس عندنا وأنت ذابح ٍ ولد عمنا مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر وذبحته يالحشيشي وأنت قصير ٍ لهم ] قام الحشيشي وقال : [ماهو انا اللي ذبحته ]
المهم كثر الكلام قال الحشيشي:[ ياآل الجرو إن كاني اللي ذبحت مبارك بن غنيم فإن الله يطرحني بينكم و يوليكم ظهري لا أيد ٍ تمنع ولا رجل ٍ ترفع و إن كانكم ظالميني فإن الله يطرحكم بين أيدي ويوليني ظهوركم لا أيد ٍ تمنع ولا رجل ٍ ترفع] قالو ا آمين
وجهزوا الحمده خيلهم وفرسانهم للمغزى على آل الجرو بقيادة الشيخ بنيّه بن محمد بن هندي بن حميد ومعه الفارس الحشيشي من الروسان ومعهم بقية فرسان الحمده وغزوا على آل الجرو وآل الجرو بقيادة الشيخ الفارس جديع بن مقبل والشيخ الفارس ضويحي بن عبيدالله بن عريج و تواجهوا معهم ودارت المعركة وانتهت بانتصار آل الجرو على الحمده وقتل في هذه المعركة أبناء الشيخ محمد بن هندي بن حميد الثلاثة
المهم إن الحشيشي ذبح ذاك اليوم واللي ذبحه الفارس عجب الاحمر بن شتوي من آل الجرو
بعد هذه المعركة قال الشاعر ابن شرهه من آل مهدي عبيده قصيده يمدح آل الجرو فيها بعد المعركه


قلبي كما الملواح في كف صقار = الطير حشر والهبايب قويه
على بني عمي مدابيس الأشرار = كل أبلج يروي شبا العولقيه
زاعتهم النيه وحسكات الأوبار = صوب المهامل والديار الخليه
وعلى أبالرحل يذكر لنا صار ماصار = كم حد شلفا راح قد هو حنيه
يوم أشتبك عج الرمك دم وغبار = كم عقيد طاح في الجندليه
ياذيب ياللي بين سقمان وضمار = من راس رمح حويل دونك بنيّه
مع الحشيشي قد طوينا به الغار = واللي عطانا أمس لقي مثنويه
وعمر غدا به لابة تكرم الجار = جروية ترد الخطر والمنيه
كله لعينا جل خلفات وعشار = والفاطر اللي جر منها خليه
عيا عليها عزهم للضيف والجار = وحربة جديع حامي الدوبليه
وضويحي اللي له براهين وأذكار = يشهد له التاريخ في كل هيه


## للمعلوميّه ثلاثة الجذعان الذي يقصدهم الشيخ الفارس شالح بن هدلان ليس المقصود منهم أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد بل هم آخرين من آل حميد الحمده واللي ذبحهم الخنافر وقصيدة شالح بن هدلان بعد المعركة اللي قتل فيها الشيخ الفارس عبيد بن تركي بن حميد على يد الفارس الشجاع مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر وقصيدة شالح بن هدلان هي :


ضيف الله اشرب ما شربنا مراره= اصبر و كنك شالح ٍ يوم حزن

راح الفديع اللي علينا خساره = وصار القضاء بعبيد حامي ثقلهن

يمنى رمت به ماتجيه الجباره = اللي رمت بعبيد في معتلجهن

من نسل أبوي وضاري ٍ بالشطاره= يصيب رمحه يوم الأرماح يخطن

وعبيد خلّي طايح ٍ في المغاره = عليه عكفان المخالب يحومن

وعاداتنا بالصيد ناخذ خياره = ثلاثة الجذعان غصب ٍ بلا من

ياقاطع الحسنى ترى العلم شاره = لابد دورات الايام يدورن

حريبنا كنّه رقيد الخباره = خطر ٍ عليه لا يتوقظ من الجن

ماني بقصّاد ٍ بليّا نماره = اجدع نطيحي بالسهل وإن تلاقن

من حلّ دار الناس حلّوا دياره = لابد ما تسكن دياره ويغبن

ومن شق ستر الناس شقوا ستاره= ومن ضحك بالثرمان يضحك بلا سن

وإن كان ضيف الله يعسّف مهاره= فمهارنا من عصر نوح ٍ يطيعن

تدنا لصبيان ٍ سواة النماره= شهب ٍ لماضين الفعايل يعنن


## وللمعلوميه ثلاثة الجذعان اللي يقصدهم الشاعر عبدالهادي بن شعواء آل سبعان الخنافرفي معركة عقيلان
بين آل مسعود بقيادة الشيخ الفارس جعفر بن منيس بن عبود ومعهم آل الجرو بقيادة الفارس ضويحي بن عبيدالله بن عريج
وبين قبيلة عتيبه بقيادة الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد ليس المقصود منهم أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد بل أيضاً من آل حميد الحمده وابناء عم لهم واللي ذبحهم هم آل مسعود وبعد المعركة قال الشاعر ابن شعواء :

حر ٍ شهر من صوب نجد مطاره=نوى المطار وقرّب الفطر الشيب.

ثوّر من الصخة تقّطع شراره = يتلاه من برقا أسوات العياسيب .

وعلى عقيلان نوانا بغاره = وعما علينا مدنا من الأقاريب

قلط حشيفان يدور سباره = متعليٍ في نايفات المراقيب .

كانوا علينا والدبش بنت شاره =لاد الكريزي ميبسين المشاريب.

لحقوا قحاطين أسوات النماره =والكل منهم لفها بالعراقيب.

ابشلف ٍ مظاربها أسوات الحجاره = ترعى بها العرّا ويرقى بها الطيب

عاداتنا في الجلب ننقي خياره =ثلاثة الجذعان غصبٍ بلا طيب .

اللي شرد خلّى الحويا ايساره =واللي نصا رنية يدور معازيب .

عز الله إنها حجة ٍ بعتماره =نطاحت الوكحا انجوم المغاييب .

يا مسوي الفنجال كثّر بهاره=وعدّه على عروان وثنّه لابو ذيب.

وعدّه على الشاوي متيه بكاره=ضويحي شوق البني الرعابيب.
المقصود من [ عروان ] هو الفارس عروان بن منيشط آل جاهل آل مسعود.
المقصود من [ أبو ذيب] هو الشيخ الفارس جعفر بن منيس بن عبود آل مسعود.
المقصود من [ ضويحي] هو الفارس ضويحي بن عبيدالله بن عريج آل الجرو.
هذا ولكم خالص تحياتي


هذا وتقبلوا مني خالص الشكر والتقدير.

[مرعي بن دواس الحبابي]

الاخ ابالذموم

لاهنت ياذيب


الله يرحمهم برحمته التي وسعت كل شئ

قول وفعل

وعاداتنـا بالصيـد ناخـذ خيـاره
..................ثلاثة الجذعان غصـب ٍ بـلا مـن


اخووووووووووك

[الضويري]

لاهنت اخوي ابالذموم على ايرادك تفاصيل هذه المعارك الخالده وتوضيح ماقد يلتبس على البعض

مره اخرى تقبل مني جزيل الشكر

اخوك عبدالله

[ابن عياف]

ياذيب ياللي بين سقمان وضمار = == من راس رمح حويل دونك بنيّه
مع الحشيشي قد طوينا به الغار = واللي عطانا أمس لقي مثنويه
وعمر غدا به لابة تكرم الجار = === جروية ترد الخطر والمنيه

================================================== ========

وعاداتنا بالصيد ناخذ خياره = ثلاثة الجذعان غصب ٍ بلا من

================================================== ===========


عاداتنا في الجلب ننقي خياره =ثلاثة الجذعان غصبٍ بلا طيب
================================================== =================
الاخ العزيز/ ابالذموم
بيض وجهك وتستاهل البيضاء
يالذيب
اسلوب في الكتابة وتنويه ممتاز
غير مستغرب من مشرف ممتاز

[@تركي السنحاني@]

الاخ ابا الذموم : لاهنت لاهنت وننتظر جديدك مع تحيات اخوك (( السنحااني ))

[فارس قحطان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



لاهنت يا أبا الذموم وبيض الله وجهك

على ايراد هذه القصه وتوثيقها بالقصائد



اخوووك


.

[أبا الذموم]

الاخ/ابالذموم ـ ـ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ذكرت ان ثلاث الجذعان فيهم ثلاث جذعان اخرين وهاذي اول مره اسمعه منك( فارجو التاكد)

الغزيه كانت بقياده ابن هندي وجماعه المقطه والشاهد قصيده ابن شعوه الخنفري
(غارو علينا والدبش بنتشاره#### الاد الكريزي ميبسين المشاريب) **وحشيفان المقصود هو حشيفان بن رهيط المقاطي
ـ وهذا يناقض كلامك يوم تقول على ابن هندي و( برقا)

في هذا المغزا اصيب كلا من ذعار ونايف اصابهم ضويح الجروي واجهز عليهم جديع(وسالفته طويله)
ابن هندي عياله اثنين فقط الي عند قحطان والثالث ابن عم لهم قتل قبلهم بفتره( وصارو يعرفون بثلاث الجذعان)
وكانو ورعان صغار يغامرون في القتال وذبحتهم لم تهم ابن هندي شي لانهم ماجالهم افعال ــ بس المصيبه عندما
وصل خبر جديع لابن هندي وعزم ابن هندي على اخذ الثار وقتل جديع

فهاد الحشيشي كان جار لشالح ويعرف ابن غنيم زين وعندمل رحل من عندهم اتجه ال حميد واخبرهم بقاتل عبيد
وعزمو على المغزا وقتل ضيف الله اخو مبارك وقتل الحشيشي مبارك

الاخ/ ابالذموم هداك الله افهم منك ان الحشيشي كان جار ابن غنيم وظهر الحشيشى من بيته وقتل جاره ابن غنيم
وين الخنافره عن الحشيشي حتى يقتلوه تاكد من روايتك الله يعافيك
وارجو ان يكون التفاهم باحترام

والسلام


الاخ الفهاد أرررررررررررررررحب يالعتيبي
لا زلت في ضلالك القديم والعناد ولا زلت متمسك بجهلك وكذبك على الناس ونقاشي معك في جميع المواضيع السابقة مثل موضوع : [ قحطان وعتيبه و] موضوع : [مغزى عتيبه على الخنافر ومقتل الشيخ الفارس عبيد بن تركي بن حميد ] وفي هذين الموضوعين نقاشك معي في من الافتراءات والدجل ما الله به عليم ياأخي العزيز ليه أنت كذا هل عندك عقده او مشكله من قبيلة قحطان وتحاول إنك تزعزع الثقه في هذا المنتدى وفي اعضائه بأنك تقوم بتكذيب الكتاب وليعلم الله بصدق كلامي وصحته .
برد عليك بعدة نقاط :
1) قصيدة شالح بن هدلان قيلت بعد المغزى اللي مات فيه عبيد بن تركي بن حميد واللي ذبحه مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر وفي هذا المغزى كان قايد عتيبه هو عبيد بن تركي بن حميد وقصيدة شالح بن هدلان يمدح فيها مبارك بن غنيم واللي يأكد كلامي قصيدة العفار ضيف الله بن تركي بن حميد [ أخو عبيد ] بعد أن علم بمقتل اخوه عبيد يقول العفار :

ياشيخ ما تامر عليهم بغاره = كود الجروح اللي على القلب يبرن
وهذه القصيده يسندها العفارضيف الله بن تركي بن حميد على خاله الشيح محمد بن هندي بن حميد ومعناها انهم ما حضروا للوقعة !!!!!!!!
2) مقتل أبناء الشيخ محمد بن هندي بن حميد كانوا ثار في مقتل مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر بعد إن ذبحه الحشيشي.
3) قصيدة ابن شعواء الخنفري قالها بعد وقعة عقيلان بين آل مسعود بقيادة الشيخ جعفر بن منيس بن عبود ومعهم آل الجرو بقيادة الشيخ ضويحي بن عبيدالله بن عريج ضد عتيبه ومعهم سبيع وللمعلوميه هذه الوقعة لم يشارك فيه الشيخ جديع بن مقبل .
4) الشيخ جديع بن مقبل آل الجرو يوم ذبحوه عتيبه وهو مجدور ومريض بالجدري وجالس ٍ في الغار وجوه عتيبه وذبحوه وهو مجدور واللي يأكد كلامي قصيدة الشيخ جديع بن مقبل يوم كان مجدور وحاطينه ربعه في غار يقول :

يأهل الركاب اللي عصير ٍ مراويح = ماترحمون اللي بكبده صوالي
ما ترقبون اللي جراله سواميح = بقي عليه من أربعينه ليالي
محيز ٍ براس رجم ٍ من الريح = جديع حامي الخيل عز التوالي
دنيا كفى الله شرها والسواميح = ياما خذت من طيبين العيالي
غارت على فرسان نجد الذوابيح = كسابة الطالات في كل حالي
مر ٍ تماسيهم ومر ٍ مصابيح = وامرار تاخذ طيبين الرجالي

وللمعلوميه بعد ذبحة الجذعان الثلاثة ابناء محمد بن هندي بن حميد قام جديع بن مقبل وربطهم بحبال وخلاّ الابل والخيل تسحبهم وتسحب جثثهم وقام ضويحي بن عبيدالله بن عريج وهو لم يرضى بفعلة جديع وقال لربعه من اللي منكم بيقوم يدفن عوال ابن هندي وله ذي الابل المهم وصل الكلام لمحمد بن هندي بن حميد وأزعجه تصرف جديع بن مقبل واعجبه تصرف ضويحي وقال لفرسان لا احد يتعرض لضويحي أبي راس جديع وبس .
المهم ما قدروا في جديع الا يوم مرض بالجدري وذبحوه عتيبه وهو مجدور .

هذا ولك مني جزيل الشكر .

[ابوتركي العبيدي]

ابا الذموم ارحب ملاييييييييييييييييييييييييييييييين وتسلم يمينك على النقل ولاتلوم الفهاد على رده ماينلام من ما جاهم لكن عطه جوه وانا اخوك لين يسمح

[محمد بن مشبب البشري]

لا هنت يا ابيض الوجه

[مرعي بن دواس الحبابي]

مقتل عبيد كانت الغزيه بقياده ابن هندي هذا ما سمعت من ال حميد شخصيا

اما كلمه ان جديع عجزنا عنه فقول قتلا شيوخ اطيب منه وجديع فارس من عرض ال جرو


(عيال ابن هندي ورعان ماقادو ولاغزيه بس انت على شان ان قحطان قتلوهم حطيتهم انهم قادو الغزيه)


بالنسبه لـ جعفر بن عبود من قتله



خيال الشرفا وان بن هندي





الاخ الفهاد

الحرب بين القبايل ماهي بشرب ماء....
مايغزي الافارس سوى شايب والا شباب
تقلل من الجذعان الثلاثه يوم ذبحوهم قحطان وهم عيال شيخ مايحتاجون مدح
والذبح واجد لاكن هم خيار وذكروهم في القصيد من طيبهم

وعاداتنـا بالصيـد ناخـذ خيـاره
..................ثلاثة الجذعان غصـب ٍ بـلا مـن

[سعد القحطاني]

الأخ الكاتب الكبير ابا الذموم


انت كاتب وباحث في تاريخ القبائل بشكل عام


وملم بتايخ قحطان 100%


وانت اوردت هذه القصه المشهوره بكل دقه ( مقتل ثلاثة الجذعان )


كسابقاتها من القصص التي اجدت بحثها وتوثيقها


رحم الله الشيوخ والفرسان اهل البطولات التي لايشكك بها او ينفيها ذالزمان رجل عاقل


هذا تاريخ ماضي وكلام ذالزمان لاينقصه ولا يزيده


بيض الله وجهك وطول الله عمرك والله لايهينك يالقرم


ننتظر المزيد منك لاعدمناك ،،،،


.

[أبا الذموم]

الاخوان :
مرعي بن دواس الحبابي
الضويري
ابن عياف
تركي بن فرحان الجعادنه
فارس قحطان
ابو تركي العبيدي
محمد بن مشبب
سعد القحطاني
حمد العبيدي
أررررررررررررررررررررحبوا تراحيب المطر
الله لايهينكم على مروركم على الموضوع ولا يهينكم على تعليقاتكم الرائعه المشجعه للكاتب
فالكاتب كلما وجد الدعم المعنوي والتشجيع ابدع بالكتابه وابدع في البحث عن كل ماهو جديد وممتع فلكم مني جزيل الشكر والتقدير .

[عبدالله بن غفره]

أررررررررررحب يابا الذموم


وبيض الله وجهك على الموضوع الرائع والعلم اللي يرفع الراس مثل تواجدك وحضورك


مشاركة قيمه ودسمه ونالت أعجابي بشكل كبير


والمعذره على التأخير وظروفي ما تخفى عليك

[حامي الحد]

اررررررررررررحب يابالذموم دايم ماتجيب الاالسمين وطبعا بالادله اشعريه التي لايحتاج لها شاهد نعم انت مكسب لبني عمك في توثيقك للتاريخ يشرفني ان اطلع على جميع ماتكتب والمعذره على التاخير لي فتره من النت

الاخ فهاد

نحن نعرفك من زمن معرفت نت وانت دايم هذه سياستك التشويش والنفي حتى تسبب غيمه بس اذا كان الكاتب ابالذموم فهيهات ان تصل مرادك ونحن نكتفي به لانه يجابه طوابير بلحاله وسوف نترك النقاش بينكم وكلنا يعلم ان ماكتب هي الحقيقه التي لم تزور او تبهر كما يحدث في منتدياتكم التي ادعيتوا فيها ان محمد ابن هادي له بنت احبت احد فرسان الحمده هههههه شر البريه مايضحك

تحتي للجميع

[عبدالله بن غفره]

ابك بن هادي ماجاله عيال

كيف حطو له بنت وسوو لها قصه غراميه :)

[حامي الحد]

نعم اخونا المراقب العام

واظن اباالذموم سبق وان اطلع على الموضوع وسوف احاول ان اجد رابطه حتى يعلم القاصي والداني بكذب وزور منتدى الهيلا

تحيتي

[أبا الذموم]

أخواني الأعزاء : [ عبدالله بن غفره ، حامي الحد ] أرررررررررررحبوا تراحيب المطر
بيّض الله وجيهكم على ردودكم الجميله وعلى مروركم الجميل وشرفتوا موضوعي بمشاركتكم فيه
تقبلوا تحياتي ودمتم سالمين
أخوكم أبا الذموم .

[سرحان العتيبي]

وانتهت بانتصار آل الجرو على الحمده وقتل في هذه المعركة أبناء الشيخ محمد بن هندي بن حميد الثلاثة




هذا وتقبلوا مني خالص الشكر والتقدير.

اخي اباالذموم

انت خير من يعرفني وتعلم وتثق بأذن الله بصدقي

وعدم كذبي ومجاملتي سواء لقحطان اوعتيبة

لي معك أختلاف بسيط حيال ماذكرته انت اعلاه الذي اقتبست جزء منه

أنا ضيف عليكم

وأنتم أهل الدار ونحن الزوار

ومن باب الأدب ان أستأذنك اولا في أختلافي هذا معك

أن أذنت لى أبرزت لك نقاط أختلافي

وأن كانت الأخرى فهذا حقك فأنت صاحب الطرح وما يحتويه

وهذا منتداكم أنتم ياقحطان

لايحق لي أن أخوض بما تطرحونه وتقولون به

ألا بأذنكم لأنها وجهة نظركم ونحترمها

أما لوكان وجودي ووجودك في منتدي اخر لايخص قحطان اوعتيبة

لتداخلنا معك مباشرة بدون أستئذان

لأنه لا يخص قبيلة بعينها

أنا بأنتظار موافقتك

وأنت تعلم مدي حياديتي أكثر من غيرك

فما والله أستئذاني لك ألا تأدبا في مجالس قحطان

وأحترام لذاتك انت

فأنت لدي عزيز وأخ

وتقبل تحيات

اخوك

سرحان العتيبي

[الزهيري المغترب]

اخي اباالذموم

انت خير من يعرفني وتعلم وتثق بأذن الله بصدقي

وعدم كذبي ومجاملتي سواء لقحطان اوعتيبة

لي معك أختلاف بسيط حيال ماذكرته انت اعلاه الذي اقتبست جزء منه

أنا ضيف عليكم

وأنتم أهل الدار ونحن الزوار

ومن باب الأدب ان أستأذنك اولا في أختلافي هذا معك

أن أذنت لى أبرزت لك نقاط أختلافي

وأن كانت الأخرى فهذا حقك فأنت صاحب الطرح وما يحتويه

وهذا منتداكم أنتم ياقحطان

لايحق لي أن أخوض بما تطرحونه وتقولون به

ألا بأذنكم لأنها وجهة نظركم ونحترمها

أما لوكان وجودي ووجودك في منتدي اخر لايخص قحطان اوعتيبة

لتداخلنا معك مباشرة بدون أستئذان

لأنه لا يخص قبيلة بعينها

أنا بأنتظار موافقتك

وأنت تعلم مدي حياديتي أكثر من غيرك

فما والله أستئذاني لك ألا تأدبا في مجالس قحطان

وأحترام لذاتك انت

فأنت لدي عزيز وأخ

وتقبل تحيات

اخوك

سرحان العتيبي
اخوي سرحان ماشاء الله عليك

تبي الصراحة

احسدك على اسلوبك الرائع

[عبدالله آل عباد]

أبو الذموم أشهد لله أنك صقر ولد صقر وفارس ولد فارس


شف كيف الناس يحترمونك

تحياتي لك يالغالي

ووالله أن كلامك ياتيني من غير غبار

لو قال من قال

فنحن نعرفك من مبطي ونعرف جودة كتاباتك


ونعرف غيرك معرفه وثيقه



أستمر وبالتوفيق

[علي بن شداد القحطاني]

أخي أبالذموم حياك الله وحيا الله الضيوف


كلامك نستفيد منه جميعاً ولا شك والمسلم محاسب على مايقول وقد يظهر للواحد امر جديد يختلف عما كان يعتقده من قبل ، فليس في الرجوع وتصويب الخطاء غضاضة خاصة لما نتحدث عن ناس لقوا ربهم .

هذا أمر والأمر الأخر لو سمحت لي أنت والأخ العتيبي لزيمك بتوضح بعض النقاط أستكمالا لكلامك فأقول :
1- ثلاثة الجذان عيال ابن حميد أثنين والثالث ابن عمهم وأسماهم مسجلة عندي من مصادر عتيبة (الحمدة) وهم من عناهم شالح في قصيدته حيث الوقعة في عهد جعفر بن منيس قديمة ولم يكن فيه ثلاثة غيرهم إلا أثنين مع آل الجرو وهم عمر وذعار (بنيه) والحشيشي قاتل إبراهيم بن غنيم وليس مبارك لأن مبارك يقال إنه مات وهو في طريقه إلى الحج كما تقول مصادر آل غنيم وبعلم ابن هدلان . وأن كنت أعتقد من قبل أن مبارك ذباح عبيد ذبحه الحشيشي ولكن سنرجع للصواب متى ما وجد .
أما إبراهيم والحشيشي فالحقيقة أن المصادر وضحت لي كيفية القتل ولكني نسيت وسبب وجود كل منهم مع الأخر وقتل ابن غنيم لا يخلو من الغدر .


أما أخونا العتيبي فأضيف له مقتل بجاد بن سلطان وكسر صلال لما أغاروا على عظيمان حول طريف وعظيمان وابن حميد بينهم عهد ونكثه ابن حميد وكان مجود محمد بن عظيمان لما جاء يذكر ابن حميد بالعهد الذي بينهم ، ولكن انظر نتيجة نقض العهود والقصة كاملة في كتاب السيف والسنان بكامل رواتها من عتيبة وآل عليان .

وتقبل تحياتي ،،،
أخوك علي شداد القحطاني - باحث تاريخي

[سنحان بن عامر]

أخي الكريم أبا الذموم مجالسنا مميزة بوجود الرائعين أمثالك
فلديك مخزون هائل من تاريخ قحطان مع القبائل الأخرى في نجد

أحيي فيك روح الحوار وأتمنى منك السماح للأخ الفاضل سرحان العتيبي
بإبداء وجهة نظره لعل لديه ما يرقى لتوضيح وإستجلاء الحقيقة

ومهما حصل من إختلاف فهو لا يفسد الموضوع ولا يفسد الود
وبالعكس لعل لدى أحدكم خطأ ما وتستجلي له الحقيقة

وبالنسبة للأخ الفهاد نرحب به ومجالسنا وصدورنا تتسع للجميع
بشرط مقارعة الحجة بالحجة والنقد الهادف البناء

أما مسألة الرواة فهم على مر العصور من يتسبب
في قتل الحقيقة بدعوى العاطفة والتعصب

لفت نظري ما قاله المؤلف والباحث فايز البدراني
عن رواة عتيبه في كتابه (( من أخبار القبائل في نجد ))
ص294 ــ ص295 ــ ص296 ــ ص297 ــ ص 298
حيث قال : بأن أسلوب رواة عتيبه لا يخلو من حشو الخيال العامي ومبالغته

وهنا أتذكر قول الفيلسوف الأنجليزي الشهير برنارد رسل :

(( أن الجناية على التاريخ تنبع من كتابته الفطرية على يد نخبة تنحاز لمنظومتها
التي تتوافق مع الأهواء والميول أو بأقلام فئة مؤدلجة تحذف منه ما تشاء
وتضيف إليه ماتشاء ولهذا ظل التاريخ جسماً مشوهاً لا يحظى
بثقة حتى الذين يسبرون غوره ويعيشون معه القيمة والبحث ))
.
.
مع وافر التقدير والأحترام للجميع

[أبا الذموم]

أبو الذموم أشهد لله أنك صقر ولد صقر وفارس ولد فارس


شف كيف الناس يحترمونك

تحياتي لك يالغالي

ووالله أن كلامك ياتيني من غير غبار

لو قال من قال

فنحن نعرفك من مبطي ونعرف جودة كتاباتك


ونعرف غيرك معرفه وثيقه



أستمر وبالتوفيق

الاخ الغالي ابو جابر ارررحب تراحيب المطر
كلامك وسام شرف يا كحيلان واعتز فيه شكراً لك من الاعماق .

[أبا الذموم]

أخي أبالذموم حياك الله وحيا الله الضيوف


كلامك نستفيد منه جميعاً ولا شك والمسلم محاسب على مايقول وقد يظهر للواحد امر جديد يختلف عما كان يعتقده من قبل ، فليس في الرجوع وتصويب الخطاء غضاضة خاصة لما نتحدث عن ناس لقوا ربهم .

هذا أمر والأمر الأخر لو سمحت لي أنت والأخ العتيبي لزيمك بتوضح بعض النقاط أستكمالا لكلامك فأقول :
1- ثلاثة الجذان عيال ابن حميد أثنين والثالث ابن عمهم وأسماهم مسجلة عندي من مصادر عتيبة (الحمدة) وهم من عناهم شالح في قصيدته حيث الوقعة في عهد جعفر بن منيس قديمة ولم يكن فيه ثلاثة غيرهم إلا أثنين مع آل الجرو وهم عمر وذعار (بنيه) والحشيشي قاتل إبراهيم بن غنيم وليس مبارك لأن مبارك يقال إنه مات وهو في طريقه إلى الحج كما تقول مصادر آل غنيم وبعلم ابن هدلان . وأن كنت أعتقد من قبل أن مبارك ذباح عبيد ذبحه الحشيشي ولكن سنرجع للصواب متى ما وجد .
أما إبراهيم والحشيشي فالحقيقة أن المصادر وضحت لي كيفية القتل ولكني نسيت وسبب وجود كل منهم مع الأخر وقتل ابن غنيم لا يخلو من الغدر .


أما أخونا العتيبي فأضيف له مقتل بجاد بن سلطان وكسر صلال لما أغاروا على عظيمان حول طريف وعظيمان وابن حميد بينهم عهد ونكثه ابن حميد وكان مجود محمد بن عظيمان لما جاء يذكر ابن حميد بالعهد الذي بينهم ، ولكن انظر نتيجة نقض العهود والقصة كاملة في كتاب السيف والسنان بكامل رواتها من عتيبة وآل عليان .

وتقبل تحياتي ،،،
أخوك علي شداد القحطاني - باحث تاريخي

الاخ علي بن شدادارررررررررررررررررحب تراحيب المطر
الله لايهينك على مرورك الجميل يالغالي وكلامك وسام شرف وتكريم لي يا ذيبان.
بالنسبة للجذعان معروفه سالفتهم مع آل الجرو.
بالنسبة للحشيشي هو من ذبح مبارك بن غنيم آل كليفيخ بالغدر.
وآل الجرو وقعتهم هذي ثار في مبارك بن غنيم !!!!!!!!!!!!!


تقبل مني جزيل الشكر.

[مناحي القحطاني]

لاهنت ياابا الذموم

لك الشكر على المجهود الطيب

:untitled:

[خيال الزرقاء]

ابا الذموم ما قصرة وافي وكلامك كله صحيح 100%100وهذا دائما ما تعودناه منك.
انت بكل تأكيد فخر لمنتدانا الشامخ ومن حضك ونعمة الله عليك وعلينا اننا نكتب في منتدى قبيلة قحطان وننتسب لها وهاذي والله نعمه كبيره كيف لا ونحن نكتب عن قحطان وفرسانها وهي مليئه بالبطولات وبالأخلاق العربيه الأصيله وبشجعان والفرسان .


اخوي العتيبي (( الفهاد )) انت عندما تقراء الرد وهو مقنع فيجب عليك ان تقتنع وليس ان تستمر في عنادك

العتبان غالين علينا ويربطنا فيهم نسب وبطولات مشتركه وهم في الماضي قاسمونا الشجاعه والفروسيه

ولازالوا اخوان لنا ................... ولكن عندما تقراء لعتيبي خصوصا في منتداهم فأنت تقراء الكثير من الدجل والكذب المحض فهم يبنون بطولات خياليه كأنهم في كوكب لوحدهم هم بيننا وبين باقي القبائل التي تعرف التاريخ وتعرف عنهم الكثير فمهما زورو ودلسو على الناس فهذا لا يجدي بالعكس هذا يجعل قبيلة عتيبه الهيلا في حرج مما يكتب هؤلاء الخفافيش الخياليين (((((( عتيبه الهيلا ونعم فيها مليون وهي في غنى عن كذب اطفال النت ))))

خيـــــــــــــــــــــــال الزرقــــــــــــــــــــاء

[أبا الذموم]

لاهنت ياابا الذموم

لك الشكر على المجهود الطيب

:untitled:

اررررررررحب يا مناحي
الله لا يهينك على مرورك الجميل يالغالي تقبل جزيل الشكر

[ابوفهاد]

من المعروف قبل هذه المعركه بفتره إن الفارس مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر ذبحوه عتيبه واللي ذبحه الفارس الحشيشي من قبيلة الروسان من عتيبه ذبحه وهو قصير ٍ له وذبحه ثار ٍ لذبح الشيخ عبيد بن تركي بن حميد اللي ذبح على يد الفارس مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر
.

الاخ / اباالذموم : أعتقد انك تقصد الفارس المشهور ( فهاد الحشيشي ) . ثالثاً / فهاد الحشيشي كان جار للشيخ شالح بن حطاب بن هدلان .بسبب خصام حصل بينه وبين بعض جماعته وبعدها جلا فهاد لقحطان للخنافر بالذات وامضى عندهم فترة من الزمن حتى أرسلوا له ربعه مرسول يخبره بأن الخلاف الذي بينهم انتهى وعليه العوده لأهله وجماعته فعاد فهاد لأهله . وبعد فتره غزو المقطه على الخنافر لأخذ ثأر عبيد بن تركي بن حميد من قاتله وهو الفارس المشهور مبارك بن غنيم أو أي شيخ او فارس يكون " ند " لعبيد بن تركي كما هي عادة العرب آنذاك . وقد غزى فهاد الحشيشي معهم وبحكم انه قد سبق له ان جاورهم ويعرفهم ويعرف فرسانهم جاء اليه الشيخ ضيف الله العفار أخو عبيد وقال: يافهاد انت تعرف مبارك بن غنيم. قال فهاد: نعم اعرفه . قال أجل اذا تواجهنا الصبح مع فرسان الخنافر ورأيت ابن غنيم أخبرني لأن ثأري عنده . قال فهاد : ابشر يا ضيف الله . وعندما أغارت الخيل عليهم قاموا فرسان الخنافر وأغاروا بخيلهم كذلك وقاموا "قومة تعجب النظر" لأنهم والحق يقال اهل الفروسيه والشجاعه وهذا ليس بغريب . عندها صاروا الفرسان يتطاردون على الخيل في كر وفر وقال فهاد ياضيف الله هذاك مبارك بن غنيم تشوفه قال نعم ثم ان ضيف الله توجه لمبارك مباشرة وقام يحث جواده لكي يلحق مبارك بن غنيم ولكن حصان ضيف الله قصر عن فرس مبارك ولم يستطيع اللاحاق به لأكثر من مره . وخشى ضيف الله ان تنتهي المعركه وهو لم يدرك ثأره وقام ينخى فهاد الحشيشي: تكفى يافهاد الرجال لايروح ....قال فهاد والله مايروح وانا فهاد وكان فهاد الحشيشي على فرسه المشهوره
" الجموح " وهي سابق معروفه بسرعتها وتطارد هو والفارس مبارك بن غنيم على الخيل وقدره الله عليه وقتله كما تقتل الابطال في المعارك . وهذي ما فيها غدر وانا اخوك . ولو ان الفارس مبارك بن غنيم قتل غدراً كما تقولون لما أهملها شعراء الخنافر وقحطان في تلك الفتره بل سوف يتطرقون لها ويذكرونها في قصائدهم ويعيبون على العتبان بها . ولكنه لم يحصل وهم أحرص منا على كسب العلم الغانم مهما كلف وينبذون غيره . والله على ما اقول شهيد . تحياتي للجميع .....

[إبن عاطف]

لقمة الزاد ما تمنع...؟؟؟

ما أكل و شرب مع الخنافر...؟؟؟

الله يرحم الميت و يعافي الحي...

[خيال الزرقاء]

امحق يالعتيبي قتل قصيره هذا الغدر بعينه وعلمه
واما انت يابو فهاد فخيالك واسع انصحك بتأليف قصص في قناة سبيس تون مع احترامي لك لكن كلامك غريب

اشكرك يا ابا الذموم رائع متألق دائما يا ابن عمي

[عاشق الليل]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ العزيز/ ابالذموم

بيض وجهك وتستاهل البيضاء

يالذيب

اسلوب في الكتابة وتنويه ممتاز

غير مستغرب من مشرف ممتاز

مشكور ياغالي

[محسن العجمي]

لا هنت ونعم فيكم ونعم في عتيبه

وكلن منك له فعله وتاريخ


وسالفتك تحزن جعل الجميع بالجنه والشجاع بالجنه والذليل بالنار

لاهنت يالسنافي

لاكن هل يوجد احد من الغنيم ابن هدلان ولا انقطعوا

[ابوعبيد]

يا جماعه الفارس مبارك بن غنيم آل كليفيخ قتل في المعركه ولم يقتل غدراً علماً ( ان قتله لاينقص من قحطان شيء ولا يكسب العتبان فضل على القبائل الاخرى ) ياليت أحد الاخوان يوضح لنا صفة الغدر اللي تقولونها ؟ وهل الحشيشي كان جار لأبن غنيم عند قحطان او ابن غنيم كان جار للحشيشي عند العتبان !!!!!!! أرجو الافاده ،،،، ودمتم بخير.

[عين الحر]

الله لايهينك يابطل


والتاريخ تاريخ المجد والقمة

[أبا الذموم]

ألأخ ابو فهاد أرررررررررررحب
ها أنت تؤكد صدق كلامي بأن الحشيشي كان قصير ٍ للخنافر وخص ربع ابن غنيم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وللمعلوميه الفرسان من اول الي يقاصر قبيلة غير قبيلته يحمى لهم لو صار عليهم شي والحشيشي ما قدر قصرته وجيرته للخنافر فماذا تسمي ذلك الفعل المشين من قبل " الحشيشي " !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وسوف أذكر لك سالفه تؤكد مدى قدر ومعزة القصير لقصيره حتى لو كان من قبيلة اخرى:
وهي سالفة ابن فتنان آل روق الجحادر يوم كان قصير للحمده شيوخ عتيبه قاصرهم فترة من الزمن ثم رحل منهم وبعد ما رحل منهم قاموا آل سبعان الخنافر وخذوا فرس طيبه وهي " الهدباء " فرس ابن حميد وقام ابن فتنان يطالب الخنافر بارجاع الفرس لابن حميد لأنه كان قصير للحمده ورفضوا وكادت تسببب حروب كبيره حتى تدخل فيها الشيخ الفارس محمد بن هادي بن قرمله ورجعت الفرس للحمده ............ إلى آخر السالفه .
المهم ذكري لهذه السالفه مدى مقدار ومعزة الجار من أول .
تقبل مني جزيل الشكر.

[إبن عاطف]

ألأخ ابو فهاد أرررررررررررحب
ها أنت تؤكد صدق كلامي بأن الحشيشي كان قصير ٍ للخنافر وخص ربع ابن غنيم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وللمعلوميه الفرسان من اول الي يقاصر قبيلة غير قبيلته يحمى لهم لو صار عليهم شي والحشيشي ما قدر قصرته وجيرته للخنافر فماذا تسمي ذلك الفعل المشين من قبل " الحشيشي " !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وسوف أذكر لك سالفه تؤكد مدى قدر ومعزة القصير لقصيره حتى لو كان من قبيلة اخرى:
وهي سالفة ابن فتنان آل روق الجحادر يوم كان قصير للحمده شيوخ عتيبه قاصرهم فترة من الزمن ثم رحل منهم وبعد ما رحل منهم قاموا آل سبعان الخنافر وخذوا فرس طيبه وهي " الهدباء " فرس ابن حميد وقام ابن فتنان يطالب الخنافر بارجاع الفرس لابن حميد لأنه كان صير للحمده ورفضوا وكادت تسببب حروب كبيره حتى تدخل فيها الشيخ الفارس محمد بن هادي بن قرمله ورجعت الفرس للحمده ............ إلى آخر السالفه .
المهم ذكري لهذه السالفه مدى مقدار ومعزة الجار من أول .
تقبل مني جزيل الشكر.


هــذا وجــهي إذا ما جحدهــا...

[ابوفهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته / وبعد ,,,,,,,,,,,,,,,, كلامك صحيح يا ابا الذموم نعم الفرس الهدباء فرس بجاد بن سلطان بن حميد واللي كسبها ابن كميهان من آل سبعان من الخنافر . الحمده طلبوا من مجدل بن فتنان آل روق وكان قد جاورهم فتره ثم فارقهم له اكثر من خمس سنوات ان يسعى في اداء الفرس من الخنافر مع العلم أن بن فتنان ليس له مثار (أي مطالبة) في فرس الحمدة [ لأنه ليس جار للحمدة عندما أخذت الفرس ]. الحاصل انه ارسل الفارس تني ابو عبيه المقاطي قصيده يحث فيها منيف بن فتنان وآل روق لأداء الفرس وكاد ان يحصل بين الخنافر وآل روق فتنة بسببها وقد ترافعوا عند عوارف الباديه من عتيبه وقحطان فحكموا العوارف من عتيبة وقحطان ، بأن مثل هذه الفرس ليس لمنيف بن فتنان فيها مثار (أي مطالبة) لأنه ليس جاراً للحمدة عندما أخذت الفرس حسب السلوم .. إلا أن آل روق لم يقتنعوا .. فطالبوا الخنافر بإلحاح إرجاع الفرس .. إلا أن مطالبهم لم تحقق .. وكادت أن تكون فتنة بسبب الفرس ، حتى أنهم تواعدوا بحرب بينهم إذا لم تعاد الفرس . عندها تدخل الشيخ محمد بن هادي وسعى بأرجاع الفرس وارسل قصيده رداً على قصيدة ابوعبيه منها :

ياراكبٍ من فوق عشر نضواتي = سبق القطى اللي نابغٍ من مطيره
مرباعها يم الحوم وسفواتي = في ماقعٍ ماهوب يقزي بعيره
ملفاك تنيٍ حامي الجاذياتي = قل الفرس فيها دعاويٍ كثيرة
أديتها بحبالي الوارداتي= يوم ارتخت عنها الحبال القصيرة الحاصل ان الحشيشي كان جار للشيخ شالح بن حطاب بن هدلان بالذات وعندما صارت المعركه اللي قتل فيها الفارس مبارك بن غنيم لم يكن حينها جاراً لهم بل كان قد ارتحل عنهم منذ سنوات . وكذلك مجدل واخوه منيف بن فتنان وآل روق مالهم مثار في اداء الفرس ولا يلحقهم لوم ابداً لو لم يتم اداء الفرس لأن مجدل كان قد فارق الحمده حينها . وانا لم أشارك في هذا الموضوع الا لأنني متأكد من ان قتل الفارس مبارك بن غنيم لم يكن غدراً . تحياتي لكم جميعاً واشكر الاخ ابن عاطف على رده السابق . واقول فعل الطيب ما يجحدونه الرجال . ودمتم بخير.

[الضويري]

الجيره عند الأولين لها قدسيتها

لا من ناحيه الشرع او السلوم

وقحطان وحسب علمي من القبائل القليله المتبقيه

اللتي تثور في الجار

وسالفه الحشيشي معروفه ومكمن الغدر فيها

دليله ربعه على قصراه

وهذا فعل مشين عند العرب

ولاحول ولا قوه الا بالله

[الحجاج الثقفي]

موضوع قيم وردود اطيب وما اقول الا بيض الله وجيهكم ====< حنا قحاطين لنا موقنا ---- عند الخوي والجار والخطار >

[إبن عاطف]

و الله الفـــرق بين فعل بن فتنان و فعل الحشيشي في الجيـــرة...

و تقول إن بن فتنان ما له مثار فيها و مع ذلك بغى يتذابــح مع بني عمه عشــان فرس بن حميـــد..

و الحشيشي ما غدر ... لا لا لا بس علــم على إبن غنيــم [ يعني ما ذبحه بس قال هذا هو أذبــحوه ]

هذي وش نســميها ( نيران صديقة ) ...

أبو فهـــاد فــعل الطيب ما يجحدونه الرجال .. و الردى بين و واضح ما يجحدونــه بس ما يذكرونــه...

[ابوفهاد]

وسالفه الحشيشي معروفه ومكمن الغدر فيها

دليله ربعه على قصراه



الاخ/ الضويري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد بالنسبه لقولك " دليلة ربعه على قصراه " من الذي قال انه دليلة الغزو الذين غزى بهم ابن حميد ؟ ،،،، اما بالنسبه لقولك "قصراه " فسبق ان اوضحنا انه كان منذ سنوات مضت جاراً للشيخ شالح بن حطاب بن هدلان رحمه الله ,, وكان قد فارقهم منذ سنين ولم يكن بجوارهم عند حدوث هذه المعركه . ،،،،،،،، ختاماً وبعد هذه المشاركه اذا كان كلامي لم يرضي احد الاخوه المشاركين في الموضوع اتمنى ان يكون النقاش هادف (بدون سب وشتم) حتى تعم الفائده ... والله يجزاكم خير ويرحم والدينا...ووالديكم . والسلام عليكم.

[الضويري]

الاخ ابو فهاد

هذي سالفه معروفه عندنا ونضرب فيها

المثل في الجيره عندما يأتي الذكر على حقوق الجار

والجيره اقوى رابطه من الخوه هذا في سلم قحطان

فالخوي خوي معك ولا مهوب معك فما بالك في الجيره

وربما هذا السلم لاتعمل به بعض القبائل يعني الجار السابق

ممكن يبوقك وان بغيت تنفي انه مهوب دليلتهم مانتب مرقع بوقه جيرانه السابقين

وسالفه اللي جا يحنشل جاره فعرفه كلبهم في الليل ولكن الكلب

لم ينبح لأن الكلب وفي لجاره السابق واعتبره صديق وايضا الجار السابق عرف الكلب

فتجنب حلال جاره السابق

وسالفه الحشيشي مثل هالسوالف نسمع بها في المجالس مثل ماقلنالك

ارجوا ان تنسى مسأله هذا من عربنا ولا نسويها

وسلوم قحطان معروفه انها من اطيب سلوم العرب يثور في جاره على ربعه

ابن عضيب عندما ارجع حلال الروسان من عتيبه بعدما خذوها ال عاطف

رغم مضي زمن طويل على جيرته لهم

سالفه الفرس المشهوره اللي تدخل فيه شيخ قحطان لأرجاعها للحمده

عبدالهادي ابن شايق جد الشاعر الحالي اللي ارجع حلال النفعه في شقراء

من الحواصله ربعه بعدما استفزعوبه النفعه على خلفيه معرفه فقط

وسوالف الطيب واجد والحمد لله

[إبن عاطف]

أبيض وجه يا الضويري... جعلــني ما خلا منك...

[فهيد النهاري]

مقتل عبيد كانت الغزيه بقياده ابن هندي هذا ما سمعت من ال حميد شخصيا

اما كلمه ان جديع عجزنا عنه فقول قتلا شيوخ اطيب منه وجديع فارس من عرض ال جرو

(عيال ابن هندي ورعان ماقادو ولاغزيه بس انت على شان ان قحطان قتلوهم حطيتهم انهم قادو الغزيه)




خيال الشرفا وان بن هندي

بسم الله الرحمن الرحيم

اول شيء اشكر ابا الذموم على موضوعه .. وسرده للقصة .. تتفق مع رواية اغلب شيبان الجماعه
مع ان حنا في العرين .. بس علوم عوال عمنا ال جرو تاصل لعندنا ...

وبيض الله وجهك يعلم الله توني اشوف الموضوع ,,,


ولكن لي عتب كبير عليك .. كيف مشيت خرابيط هالعتيبي

ذالحين صار جديع بن مقبل من عرض ال جرو ؟؟؟؟؟؟


جديع بن مقبل .. هو فارس آل جرو وهو قائدهم وفارسهم الأول
واللي يؤكد كلامي فترى حفيدة قبلان بن بجاد بن جديع بن مقبل آل حاظر آل علي آل جراش آل ذميل آل جرو بن نهار الصقري العبيدي

حاليآ - ان كان عاده حي - فهو شيخ آل جرو

فيه قصيدة لجدي مسندها له وهو الشاعر عايض بن فهيد بن محيا يقول فيها :


روح صليب الشور لي عند قبلان = مفراس هند عاده الصيرماني
جروية لما ارتكو الحمل شلوه=تزبن المجرم ولاهي تمالى
وانشد على سبيع وقبايل عتيبه =من فعلهم لاجاء نهار الطرادى
يا سعد منهم لابته حزة الضيق=لي طاح ستر منقشات الوشامي
جروية لما أرفع الصوت قبلان=مثل البحر يصفق على كل جالى





وبما ان الجميع تجاهل الرد على اهمية جديع بن مقبل ... وانه من عرض آل جرو .. وان فيه شيوخ اطيب منه
ماني قايل ان فيه اطيب منه ... بس ماخبرت ان فيه اشجع منه في آل بن نهار فضلاً عن آل الصقر ومعروف ان آل الصقر .. وهم اكثر قبائل عبيدة تعدداً
وخل عنك الخرابيط يالعتيبي .. تذبحونه وهو مجدور .. يوم قنالك الصحيح .. خليته من عرض فرسان آل جرو !!


واعتقد ان غالبية الجيل الجديد مايعرف الامير الفارس
جديع بن مقبل .. وبما ان جدي طرى معازيه يوم قال ( وانشد على سبيع وقبايل عتيبه =من فعلهم لاجاء نهار الطرادى )


فخذ مثلا قول شاعر محايد هو سبيعي .. عندما غزا السبعان وهم كفؤ .. على ال جرو وهم في صبحا في نجد
فقامو يعتزون الفرسان بعزوتهم ابن جاري .. وفكو ابلهم بقياده اميرهم وفارسهم جديع بن مقبل ومعه خاله

ويقول الشاعر السبيعي ..






البارحه كني على الجمر مجضوع= ابكي خفى وامش بيدي دموعي
لاهمني فقر ولا همني جوع = ولاهمني ياكود فرقى ربوعي
عهدي بهم يوم أول الجيش مقروع = في لقاء قومن ماتعرف المنوعي
معهم حصان هو راعيه قاطوع=خيال حرد ولركايب طموعي
فيده قنا مفتوق وحذفه يروع=ولو قلت له المنع ماهوب يوعي
جروية تلبس مجاويخ ودروع =أفعالهم تذكر على كل نوعي
يوما غزيناهم وذيدانهم اتروع =ماغيرت من جنبها ماتروعي
كم واحدن في دقلهم مات مصروع=في دقل قومن ينطحون الجموعي
واللي طمع منا فهو صار مطموع=ردوه مروين المغاليب طوعي
منهم دليلتنا ومن غيره اربوع=خلي على الطير يكفخ اسبوعي
هذا الذي هيض ضميري بمشروع=وغنيت به يوم الخلايق هجوعي



والا مخاب ضني ان خيال حرد يقصد فيه جديع بن مقبل .. بس على حسب ماعرف عنه
ان الفارس جديع بن مقبل اذا اعتزى قال اخو صهده ,,



وفي الختام فيه بيتين لجدي تصلح اختم فيها .. وخاصة ان الموضوع يتحدث عن ال جرو


نحمد الله يومنى من قبيله =من بنى عم تجلَى الهموم
من بنى عمى عيال بن جارى=مثل نجم الجدي فوق النجوم
لاعوى ذيب لذيب تحاموا =تمنع المجرم وتقضي اللزوم




** كنت ناوي اخلي ردي هذا في موضوع منفصل .. بس اثارت اني اخليه رد في هذا الموضوع فقط


ولاهنت يا سنايدي على كل حال

[الضويري]

كفو صبيان ال بن نهار

والله يرحم شيبانك

مما لاشك فيه ان جديع رحمه الله من شيوخ قحطان المعدودين وفريسهم

اللي يضرب لهم الف حساب ولاقدروه الا في مرضه وفي انفاسه الاخيره

ولافي حياته الله يبيح منا ومنه مجرد ذكره يوقع الرهبه في نفوس الخصوم.

لاهنت اخوي فهيد على اضافتك الرائعه

[ابوفهاد]

أما إبراهيم والحشيشي فالحقيقة أن المصادر وضحت لي كيفية القتل ولكني نسيت وسبب وجود كل منهم مع الأخر وقتل ابن غنيم لا يخلو من الغدر .



1- ماهي مصادرك ؟ 2- قتل ابن غنيم لايخلوا من غدر!! [ إذاً هناك قصه جديده ] تختلف عن المذكوره هنا . واسم كذلك جديد (ابراهيم)!.

[ابوعبيد]

و الحشيشي ما غدر ... لا لا لا بس علــم على إبن غنيــم [ يعني ما ذبحه بس قال هذا هو أذبــحوه ]

..


لا .... وأنت الصادق ذبحه بيده وأخذ فرسه.

[شارب الفناجيل]

لا .... وأنت الصادق ذبحه بيده وأخذ فرسه.


بالله عليك يا بو عبيد اثره ذبحة والله من النذاله والخيانه والغدر بألامس دخيل عندهم ما يرفع نظرة واليوم في المعركة يحاربهم والله حتى الهنود ما يسوون كذا **و اذا كان ذبحه وهو مقفي فهذا عيب عليكم يا عتيبة أما مبارك بن غنيم فهو فارس من فرسان قحطان وليس شيخ من شيوخ قحطان وقد قتل شيخكم عبيد بن حميد وجه لوجه ما هو غدر
وهنا يكمن الفرق بين فرسان قحطان وعتيبة واتحداك يا بو عبيد تعطيني فارس واحد أو شيخ من عتيبة قتلته قحطان غدر أتحداك لن تجد واحد قتل غدر بعكس فرسان قحطان الذين قتلتهم عتيبة**** واحد وجدتوة في غار مجدور وقتلتوة وواحد وهو مقفي رميتوة وتفتخرون بانكم قتلتواء مبارك ما عليك يا بو عبيد مافية فارس قتل من قحطان الا اخذت قحطان به فرسان من عتيبه واعلمك فهاد الحشيشي ذبحوه قحطان واخوة ايضا زيد الحشيشي ذبحوة قحطان فلا تفخر بشي علينا ونحن ماخذين دبله عشر مرات الله يرحم موتى المسلمين

( وللمعلومية يا بو عبيد ان كانه خذا فرسة فتراه ما تهنابها لانه نزلناه من ظهرها بعد ما قتل )

[ابوعبيد]

ابن عضيب عندما ارجع حلال الروسان من عتيبه بعدما خذوها ال عاطف

رغم مضي زمن طويل على جيرته لهم



أقامت قببيلة الروسان من عتيبة على منهل شرمة و كان

شيخهم في ذلك الوقت الشيخ حسين بن جا مع و قـد

جاورهم على ذلك المنهل الشيخ قا سي بن عضيب شيخ

آل عا صم من قحطان ومن ضمن جماعته الذين معه

محسن بن فتنان وكان السلب والنهب قائماً بين القبائل

في ذلك الحين فا غير على الجميع وحصلت معركة وكان

من نتايجها كسر ساق قاسي بن عضيب فبقي لدى

الروسان كسير الساق مـدة تسعين يوماً والروسان

يعالجونه ويحتفون به إذيذبحون له كل ليلة خروفاً

وينقلونه من مكان لآخربين أيدهم لحضور وليمته المعدة

له وحتى لا يتضايق من العزله وقلة الحركه التي عادة ٍ

تفرض على الكسير حتى يجبر
.
وعندما شفي أبن عضيب وأراد أن يذهب لقومه

جمعوا له الروسان إبلاً عوضاً عن إبله التي أفتقـد ها أثناء

المعركة ورحل أبن عضيب تاركاً هذه الأبيات :


والله يالولا الربع و الربع نيه = ماينزعج مظهورنا حادريني
والله يافرقا حسينٍ عليه = إلا أنها ظلماً من الظالميني
ودي بهم لو كان قوم ٍ لظيه = أحبهم حيث أنهم طيبيني

[ناصر بن ناشر الهاجري]

بسم الله الرحمن الرحيم


يا عتيبه

......... الفديع عينه تعبانه و كان على الفراش و يوم شاف الحمده يبون ياخذون ابل اخوه شالح و قف للحمده و هو بالحاله وبالياله ذبحتوه <<<<<< و حنا خذينا ثاره في عبيد بن تركي بن حميد ولد امير عتيبه الهيلا قاطبه وش عاد نبغى


.........مبارك بن غنيم ذبحتوه غدرا (( صحيح انها و جه لوجه ولكن بفعل الحشيشي يعتبر غدرا عند العرب يا عرب )) ثار
لعبيد بن حميد **معا ان بن غنيم فارس و عبيد شيخ **<<<<<< و خذينا ثاره في راسين مهب راس فهاد الحشيشي و اخوه زيد

........ جديع ال جرو ذبحتوه غدرا وهو كان مندس في غار لانه مصاب بالجذري و ما يبي يعدي ربعه و انتم جيتوه و هو بدون سلاح لانه مجدور و الله اعلم كم عددكم يو جيتوه و هو كان لحاله <<<<< وهو الله يرحمه ذبح ثلاثه الجذعان الشيوخ عيال الشيخ محمد بن هندي

...................................

يعني ان الفخر لنا ما هو لكم

..................................


و انتم تذبحون فرسان و بالغدر اما الجحادر يذبحون شيوخ و عيال شيوخ و على وضح النقى

صدق الفارس شالح بن هدلان يوم قال (((( عاداتنا بالصيد ناخذ خياره )))

سلام الله عليكم يا الجحادر يا حامية نجد العذيه


تحياتي بن ناشر الدندووووووووون

[شارب الفناجيل]

أقامت قببيلة الروسان من عتيبة على منهل شرمة و كان

شيخهم في ذلك الوقت الشيخ حسين بن جا مع و قـد

جاورهم على ذلك المنهل الشيخ قا سي بن عضيب شيخ

آل عا صم من قحطان ومن ضمن جماعته الذين معه

محسن بن فتنان وكان السلب والنهب قائماً بين القبائل

في ذلك الحين فا غير على الجميع وحصلت معركة وكان

من نتايجها كسر ساق قاسي بن عضيب فبقي لدى

الروسان كسير الساق مـدة تسعين يوماً والروسان

يعالجونه ويحتفون به إذيذبحون له كل ليلة خروفاً

وينقلونه من مكان لآخربين أيدهم لحضور وليمته المعدة

له وحتى لا يتضايق من العزله وقلة الحركه التي عادة ٍ

تفرض على الكسير حتى يجبر
.
وعندما شفي أبن عضيب وأراد أن يذهب لقومه

جمعوا له الروسان إبلاً عوضاً عن إبله التي أفتقـد ها أثناء

المعركة ورحل أبن عضيب تاركاً هذه الأبيات :


والله يالولا الربع و الربع نيه = ماينزعج مظهورنا حادريني
والله يافرقا حسينٍ عليه = إلا أنها ظلماً من الظالميني
ودي بهم لو كان قوم ٍ لظيه = أحبهم حيث أنهم طيبيني

سبحان الله شوف الفرق ابن عضيب الى هو ابن حشر مانسى جميل الروسان عنده ورجع حلالهم من ال عاطف
بني عمه حتى ان سواتهم عنده قديمة والا الحشيشي ما شاءالله مااسرع ما نسى معروف الخنافر لدية يوم سكنوه واطعموة من الخوف ومن الجوع ولكن نسى المعروف مثل شرب البياله وخان ابن غنيم يا سبحان الله نبقى يا قحطان روس العرب في السلوم الصعيبة ومن غير قصور في القبائل ولكن مثل قحطان صعب تحصل*****************

[ابوفهاد]

........ جديع ال جرو ذبحتوه غدرا وهو كان مندس في غار





والله من الخوف خل عنك السوالف قال ايش قال جدري لا ومندس بعد ..

[ناصر بن ناشر الهاجري]

والله من الخوف خل عنك السوالف قال ايش قال جدري لا ومندس بعد ..



هلا ابو فهاد .....

اشوفك مارديت الا على هالجمله ... دليل ان كلامي الباقي صحيح ...

الفارس جديع عندما اصيب بالجدري اندس في غار مهوب خوف فهو من ضد قبيله عتيبه وسبيع في عقيلان

وذبح ثلاثه الجذعان ....

هو اندس في غار لأن مرض الجدري يعدي وهو ما يبي يعدي ربعه ...

ياغبي شكلك ماتعرف الجدري ...

وفرسان عتيبه جوه في الغار و هو الحاله وما معه سلاح ومريض بالجدري ....

وذبحتوه بالغدر ماجيتوه على وضح النقا ...



..

[ابوعبيد]

الفارس جديع ماله ربع ولاجماعه يعني !!!

انحاشوا وهجوا عنه اذاً وهو في امس الحاجه لهم .

ولا حول ولا قوة الا بالله .

[ناصر بن ناشر الهاجري]

الفارس جديع ماله ربع ولاجماعه يعني !!!

انحاشوا وهجوا عنه اذاً وهو في امس الحاجه لهم .

ولا حول ولا قوة الا بالله .



لا حول ولا قوه الا بالله الف مره .....

قال ثور قال احلبه ....

ياخي من اول الجذري ماله علاج واذا اصيب شخص بالجذري يروح عن ربعه عشان ما يعديهم ....
والفارس جديع راح في غار عشان ما يعدي ربعه ....

الكل يعرف ان الفارس جديع انذبح في غار وهذا لا يختلف عليه الطرفين الجحادر و عتيبه ....

ومن حكاك تقول انحاشو عنه ربعه ... يعني ان ربعه كانو معه في الغار ... وهذا مهب معقول قبيله كامله في غار صغير ....


الصحيح انه كان معهم في مرباعهم وبعد ما اصيب بالجدري راح في غار عشان ما يعدي ربعه ....

بعدين كيف تقول انحاشو عنه ربعه وهو الي تعنا وراح للغار وخايف على ربعه لا يعديهم ....


والله لو اقول الحكا ذا لورع صغير كان امداه فهم واقتنع ....


لكن شكل ابوك يقول لك احلب الخلفه وتقوم تحلب الثور !!!!!!

[شارب الفناجيل]

والله من الخوف خل عنك السوالف قال ايش قال جدري لا ومندس بعد ..

الخوف يا عتيبي لك واشكالك والغدر انت تعرف من الي سواه ******** جديع راح في غار ليش ؟ تقول خايف من العتبان
؟ ان كان قصدك أنه خايف من العتبان فأقول انت خبل ****
تعرف ليش لان جديع هزم عتيبه وسبيع الغلبا في عقيلان وهم قبيلتين وهو ما معه الا ربعه ال الجرو وال مسعود فقط
وتعرف ماذا فعل جندل فرسان عتيبه وقتل شيوخها وقتل فرسان سبيع وهم فوق تسعين فارس


هل فهمت يا بو فهاد ؟ هل فهمت يا بو عبيد ؟ ونحن نعلم انكم شخص واحد وباسامي مختلفه أسلوبكم واحد وردودكم نفس الصيغه التي توهم القراء بزيف الحقيقه ولكن نحن لكم بالمرصااااااااااااااد




ماذا تريدون يا عتيبه ؟ تريدون ان تقولون انكم قتلتواء جديع بالمعركه فهذا فيلم مضحك
واكبر دليل على فيلمكم المزيف انكم تقولون ان ربعه ال الجرو هم من دلواء على مكانه
والله يا هذا الكذب ما يخطر على الهنود وهم هنود ان يخبرواءالقوم بمكان شيخهم
ولكن الكلام الصحيح هو ما يقبله العقل يا عتبان وليس التزييف الذي تدعونه

واتحداكم ان تخبرونا عن اي فارس من عتيبه او شيخ او راعي قتلته قحطان غدرا اتحداكم اسم واحد فقط؟

[ابوعبيد]

واتحداكم ان تخبرونا عن اي فارس من عتيبه او شيخ او راعي قتلته قحطان غدرا اتحداكم اسم واحد فقط؟


كلامك اللي قبل الاقتباس هذا تافه ما يستحق من يرد عليه .

اما سؤالك هذا فجوابه :



ماقام به قنيفذ بن لبده عندما قتل( منعاه ) من عتيبه

عندما علم في احدي المعارك عن مقتل الفارس سحمي بن حشر

فقام بقتل ( المنعا ) وهم في ذمته ووجهه وعددهم 25 وقيل 17 رجلا وهذه تعتبر نقطه سوداء

في تاريخه وتاريخ قحطان .

هذا وهو شيخ ويفعل هذا الفعل المشين القبيح ! فما بالك بمن هم اقل مستوى منه هل عندهم شيمه ومرؤه ؟


وغيرها وغيرها الكثير الكثير .

[ناصر بن ناشر الهاجري]

كلامك اللي قبل الاقتباس هذا تافه ما يستحق من يرد عليه .

اما سؤالك هذا فجوابه :



ماقام به قنيفذ بن لبده عندما قتل( منعاه ) من عتيبه

عندما علم في احدي المعارك عن مقتل الفارس سحمي بن حشر

فقام بقتل ( المنعا ) وهم في ذمته ووجهه وعددهم 25 وقيل 17 رجلا وهذه تعتبر نقطه سوداء

في تاريخه وتاريخ قحطان .

هذا وهو شيخ ويفعل هذا الفعل المشين القبيح ! فما بالك بمن هم اقل مستوى منه هل عندهم شيمه ومرؤه ؟


وغيرها وغيرها الكثير الكثير .



يا ابو عبيد

انت تتهرب من الرد علي ليه ؟

لأن مالك حجه قمت تطببنا في قصه قنيفذ الي تعرفونها زين والي هي بأختصار

ثار في أبن حشر لأن المنعا وعدو بن لبده ان ربعهم ما يقومون بأي مناوشات مع قحطان ولكنهم أخلفو الوعد وكانت هذه نتيجت أخلاف الوعود وقنيفذ بن لبده طالع على جمل بن لبده ما يرحـــــم قتلهم كلهم رقبــــه رقبـــه ....


على العموم حنا موضوعنا في مقتل جديع وانت ما رديت الا بحكا وراعين



بقولت .... ( خايف ) كيف يخاف وهو الي ضد عتيبه بقياده ابن هندي وسبيع في عقيلان وهو ما معه الى ربعه وال مسعود فقط يعني قبيلتين ضد فخذين وسرو ابن هندي أبزهابه للطايف و سرو سبيع لرنيه وأوردو على العد الصافي لحالهم غصبن على المغير ... انشهد ان عقيلان فخر قحطان الا يوم الدين



وقولتك .... ( انحاش ) كيف انحاش وانت تعرف انه مجذور وان مرض الجدري يعدي ادنا واحد وان المجدور لازم ينعزل عن الناس وعشان كذا هو راح للغار .... ابسئلك سؤال ؟

ليه ما جيتوه قبل لا يصيبه المرض ؟ لأنكم ما تقدرون عليه صح ... أول ما عرفتو انه مجذور وانه منعزل لحاله في غار جيتوه جماعه وهو الحاله ....



وتهربك في الرد بقولتك لشارب الفناجيل
[QUOTE=ابوعبيد;519730][B]كلامك اللي قبل الاقتباس هذا تافه ما يستحق من يرد عليه .

[size=4]يدل على ضعف حجتك وعلمك التام بأن مقتل جديع كان غدر يا راعي الغدر .....

[شارب الفناجيل]

كلامك اللي قبل الاقتباس هذا تافه ما يستحق من يرد عليه .

اما سؤالك هذا فجوابه :



ماقام به قنيفذ بن لبده عندما قتل( منعاه ) من عتيبه

عندما علم في احدي المعارك عن مقتل الفارس سحمي بن حشر

فقام بقتل ( المنعا ) وهم في ذمته ووجهه وعددهم 25 وقيل 17 رجلا وهذه تعتبر نقطه سوداء

في تاريخه وتاريخ قحطان .

هذا وهو شيخ ويفعل هذا الفعل المشين القبيح ! فما بالك بمن هم اقل مستوى منه هل عندهم شيمه ومرؤه ؟


وغيرها وغيرها الكثير الكثير .

أولا// مرحبا بالشيخ ابو فهاد قصدي ابو عبيد
ثانيا// انت يا بوعبيد بالذات دائما تتهرب عن ذكر الحقيقه ولماذا........ لانك جبان ؟
ثالثا// الكلام التافه أنت أولابه وليس ما نقول تافه وما نقوله حقيقه أنت اعمى عنها لانك عنصري
رابعا // الرجل ذو الصفات الحميده لا يقول الا الصدق حتى على نفسه ولكن انت تريد كل شي لصالح عتيبه
خامسا// قنيفذ بن لبده رحمه الله قتل مائه فارس من عتيبه تقريبا وليس عشرون او سبعه عشر رجلا
حتى في هذه يا بو عبيد بتكذب
سادسا // قنيفذ لم يفعل فعل مشين او غدر كما وصفته ايها الاحمق وانما نكثتواء العهد فحصل ما حصل
سابعا // يا بو عبيد شيوخنا مستواهم عالي فلا تحاول أن تلوث اساميهم بكتاباتك المنبوذه
ثامنا // انت عتيبي وعتيبه والله ونعم ولكن انت لا والله والنعم بعيد عنك بسبك شيوخ قحطان الذين لست من مستواهم
تاسعا//قلت لك اتحداك ان تخبرني عن شخص واحد من عتيبه قتلته قحطان بالغدر ؟
عاشرا // الصمت حكمه فاذا ما لك دليل قوي فمنتدى عتيبه الهيلا تدله واذا كان مضيعه ابحث في القوقل

[شامانـ العاطفي]

يالفهاد

اي طردة وحنا اللحين وينا فية ههههههه

وانتم اللي جاحدين الجزية والقبايل خابرة ..

[فارس ال شايب]

اصلا من قال ان العتيبي يعرف الجيره ولا الخووه


كل العراف يدرون ان عتيبة وبعض القبايل ماتعرف الجيره والخوه وكان يضرب بالخيانه في اي وقت ويضخمون السوالف


ومن هنا لا ارى في قتل العتيبي سواء في اي مكان اي شي لانه بطبيعته خائن هذا قديما طبعا ليس الان مهوب يسمعني واحد منكم ويروح يتقنصهم هههههههههه

[الضويري]

وانا متاكد ميه بالميه ان سوالفي هاذي بتكذبونه وتجحدوني عيني عينك مثل يوم انكرتو طرتكم من نجد تقولون كذب

وطرتكم مشهوره على مستوى القبايل بس ودكم تعاندون


لأنك خابر انها كذب اللهم اني صايم

المشهور والله الجزية تدفعها من جد لجد ماقول الا الله يرحم ابن اسعود الي خلا الثعل يحكي :1107953627:

واما الطردة جوابها سهل .....هذا حنا في محلنا محاوطين الرياض من جنوب وغرب لكن انت وينك فيها يابطجة

[نواف الحبابي]

يا سلاااااااااامي عليكم يا قوم جهيمان ,,, يكفيني فعله جهيمان في الحرم عن كل هرجكم

وإنكاركم ما زاد شئ ,,, ولا نقص شئ ,, تاريخنا مسطر في الكتب ومنحوت على الصخر

ولا غيره كلام واحد لا راح ولا جا ,, ويحاول يتجاهل أسئلة بني مضيم ,,,

وإن كان الكلام من فضة فالصمت من ذهب ,,, وعلى شحم

ورح كذب وحرف في منتداكم إلى مليان دجل وكذب وتحريف للحقائق

بيض الله وجهك يا شارب الفناجيل ,,, الهاجري ,, الضويري ,, فارس أل شيب ,, شـــــــــــامــــــــــانـــــ

تحيااااتي

[نواف الحبابي]

كل القبايل تقدم الهدو لابن هادي خوفاً منه ومن قحطان ولكي لا يتعرض لهم والدليل إنه بعد ما رفض الهدو من الشيخ تركي بن حميد وطلب منه ومن عتيبه أن يغادروا نجد وبعد أن غادرت قبيلة عتيبه نجد حس ابن حميد بالذل فقال هذه القصيده :

ياراكب ٍ من فـوق سلسـات الأقـران ** فــج الـعـضـود وسـاسـهـن عـمـانـي
ملفاك مـن يـروي شبـا مقـدم الـزان ** عيد الركـاب اللـي بهـا الحيـل وانـي
شيخ ٍ نشا بالطيب من روس قحطان ** عاداتـهـم فــك الـحـسـب والـعـوانـي
مطلوبـكـم ياشـيـخ بــه زود حـقـران ** والـذل مـا يرضـاه عـريـب المجـانـي

وهذا البيت بيزيل كل الشك وأنشد جدانك عنه قايله ::::

شد العتيبي من ورا كشب خايف *** ولايـحـد كــود يـبـرا لـــه الـقــود

وبتكذبون ,,, ولا هيب غريبه ,,, عاادتكم الكذب وانكار الحقيقة والخيانه

وإن كان ما عندك علم ,,, فعلى شحم ,,, ورح اسمع شعاركم الجلاوي وملفي

وخلهم يعلمونك التاريخ المحرف ,,, وأنت شكلك متأثر بالمحاورة ,, وأنا لاحظت هذا


لا هنت يا أبا الذموم ,, وبيض الله وجهــــــــكـ ,,, سكت الجهال وبيضت الوجيه

واثــــــــــبت الحقائق ,, الي يحاولون يحرفونها لكن أقول لهم

تاريخنا ,,, ثابت ولا هو محتاج شهادتكم ,,, وأنشد عن شيوخكم عن قحطان ويعلمونك

أخوكم / نواف الحبـــــــابي

[الضويري]

يقول تركي بن حميد في اجلا ابن هادي

ياكـبرزبـر جموعهم يوم جـنـا@@اروحنا ترخص عند الـمقاديـر
لي لابتن تشـلع من الـسن سنا@@ان كان بالغارات والاالطوابير
لاكنهم يوم اجلا الســوء عـنـا@@ذاطـريح وذاك ذب المـعـابـيـر
ذب المعابير 00 يعني شق الشعيب ماله تفسير الى كذا

البديعه لابن هادي اخذها تركي بن حميد وربعه
الاروسه لابن هادي اخذها ابن حميد وربعه 00 كلها كانت موارد ابن هادي
00
بعدين يالحبابي خل التاريخ لهله الي جدانهم عاصروه 0 خلك يالحبابي فى الجنوب بين جيزان واليمن وش عرفك بتاريخ
نجد 0نجد خله لعتيبه وقحاطين نجد الابطال الي ذاع صيتهم بين الرجال
وسالفه جهيمان الي جبتها جهيمان ترى ذراعه الايمن تراه( قحطاني)ومن جميع القبايل 00 بس العتيبي لازم يصير عقيد قوم بينهم


واقوووول مره ثانيه خل التاريخ لهله وخللك في الجنوب انت تسمع ولاتدري وراجع التاريخ ويعلمك

العب غيرها

اما افتخارك بجهيمان في نهار رمضان فسأل الله لي ولك الهداية والبعد عن الضلال فذكر هذا الرجل تقشعر لة الابدان

لهول مافعلة فتغانم التوبة

[نواف الحبابي]

بعدين يالحبابي خل التاريخ لهله الي جدانهم عاصروه 0 خلك يالحبابي فى الجنوب بين جيزان واليمن وش عرفك بتاريخ
نجد 0
يا نسل جهيمان ,,, الي علمني علوم الرجال ,, وأحمد الله أعرف نجد أكثر من غيري

نجد خله لعتيبه وقحاطين نجد الابطال الي ذاع صيتهم بين الرجال

وش بطولات عتيبه ,, أنهم تحالفوا مع الأتراك ,,, ولا يوم كان الشريف يمشيهم ويرجعهم,,,

وقحطان ما بحاجة شهادة سفيه ,,, ناكر للحقائق ,, وانشد جدانك يا العتيبي ,, أيام الشيخ بن هادي

كانت القبائل تدقع الجزية له وأول قبيله عتيبه ,,, وتكفيك مدح بن حميد لبن هادي قي كم قصيدة

وسالفه جهيمان الي جبتها جهيمان ترى ذراعه الايمن تراه( قحطاني)ومن جميع القبايل 00 بس العتيبي لازم يصير عقيد قوم بينهم

عقيد على قومه ,, ولا عشانه أدعي النبوه ,, سود الله وجه ووجهك معاه ,, وأدري إن فعلة جهيمان من الاشياء

الي تفتخرون فيهـــــــــــا ,,, وعشانه خان الملك وأذى المسلمين في الحرم وفعله من فعل ربعه


وإن كان ما عندك سالفة ,,, وعلم صح ,,, خلك على الصامت ,,, ورجع لمنتداكم وابدا بالكذب والنصب

والمره الجايه حاول تصرف مضبوط ,, عشان نمشيها لكـــــ ,, والعب زين مثل ما قال الضويري

[نواف الحبابي]

بطولات عتيبه تعرفها يالحبابي زين وانشد جدانك ويعلمونك

انشد جداني عن هزايمكم ,,, وتراكم ما حاربتوا إلا بطن واحد من بطون قحطان الي هو الجحادر

ووش بطولاتكم ,,, تحسب أت عتيبه هي راعية البطولات والباقين هزايم ,,, ليه عشان واحد سفيه في منتداكم

قال أن عتيبه طردت القبائل من نجد ,,, والصدق أنكم طردتوا المطران ,, وتحججين بقصيدة الشاعره المطيره الفلانيه

وهذي وأنا أخوك حجة باطله ,,, ولا توثق شئ وكلام(ن) فاضي الورعان ما يقولونه

وان كان جهيمان خاين على قولك فابن عمك القحطاني خاين الي مع جهبمان انتبه لكلامك

أنا أشهد أنه رجال .,, ومن حقه يخون من ادعى النبوهـ وطلع على الملك ,, ولا خلى أحد يدخل الحرم كم يوم

ولا تبيه يقعد مع واحد أدعى النبوة ,,, هاه يتسوسيها لو أنك مكانه بتقعد بعد ما عرفت الصح من الغلط
000000
والله الشهره على المشرفين فى هذا القسم كلن يهرج على كيفيه( المفروض يقفل الموضوع)

كل موضوع ادخله مثل عن قصه فلان الفلاني وتابع الموضوع ثاني رد اوثالث رد تقلبونها هوشه بالحكي وها كذاب وماعند سالفه ومن ها الكلام 0المفروض له حد وينتهي و على طول يوقفه المشرف يغلق الموضوع حتى لا يغلط احد على احد ويصير فيه تبادل احترام في الاراء والاختلاف لايسبب للود قضيه ويبقى المنتدى معزز مكرم مرفوع عن الكلام السافل

ياخي لا تقول الشره على مشرفينكم ,,, فأنا شفت في منتداكم من المشرفين شئ لا يصدق ,,, شفت الكذب والتحريف

بيعنه والبلاوي من المشرفين أنفسهم وهذا يسب وهذاك يغلط ولا وقفوا العضوية ولا أحطوه انذار بعكس لو كان

العضو قحطاني ,, يدورون له اصغر زله ,,, وأنا وقفوني لا سبيت ولا كذبت ولا غلطت على أحد ,, عشاني شاركت في الرد

على بعض السفهاء ,,, وغيري من العتبان يغلط ويسب ولا قالوا له شئ .,. فأنا أقول لك أنت قل للمشرفين الهيلا ,,

وابشر من ناحيتنا محنا غالطين إلا الى على الي يغلط ,,, ونصحح للناس الكلام إن كان خطأ ,, ويعلم الله لا ودنا نغلط

عليك أو أقلل من قيمتك بس أنت وأنا أخوك نفزتني يوم قلت أني ما أعرف شئ ,, ومن قالك كم واحد لو تسأله وش

أصألك ولا فخذك قال ما أدري ولو تسأل واحد من قبيلة ثانية عطاك العلم صح ولا لا

وفي النهاية تقبل ردودنا بصدر رحب ولا تأخذ على خاطرك شئ ,, فهذا حوار وحنا نتكلم بمنطق أما الكلام الفاضي

لا راح ولا جا ,, وحنا ما نبي إلا الصحيح وما يصح إلا الصحيح

الله يسامح من اخطي والمعذره من الرجال العقال

وسلامتكم



الله يسامح من أخطأ وحنا أخوان والماضي ماضي ,,, والحمد لله كل(ن) عندهـ خير

وتقبل فائق ودي واحترامي





أخوك / نواف بن صالح الحبابي

[شامانـ العاطفي]

الأخ الكريزي البقمي " الفهاد"

0تقول "نجد خله لعتيبه وقحاطين نجد الابطال الي ذاع صيتهم بين الرجال"

على مين تلعبها يالكريزي "انت ما تستاهل اقولك مقاطي لإنك بقمي"هاذا انت قلت عتيبة وشملتها

وقلت قحاطين نجد يعني الجحادر وبعض من عبيدة اتعبوكم وسوو تاريخ لا ينسى هجل لو يجونكم

باقي اقحطان ويش بيصير لكم !!

واحمد الله ما حدرو اقحطان كلهم والله ما تشوف عتيبي يشم هوى ..

وتقبل تحيتي ..

[نواف الحبابي]

الأخ الكريزي البقمي " الفهاد"

0تقول "نجد خله لعتيبه وقحاطين نجد الابطال الي ذاع صيتهم بين الرجال"

على مين تلعبها يالكريزي "انت ما تستاهل اقولك مقاطي لإنك بقمي"هاذا انت قلت عتيبة وشملتها

وقلت قحاطين نجد يعني الجحادر وبعض من عبيدة اتعبوكم وسوو تاريخ لا ينسى هجل لو يجونكم

باقي اقحطان ويش بيصير لكم !!

واحمد الله ما حدرو اقحطان كلهم والله ما تشوف عتيبي يشم هوى ..

وتقبل تحيتي ..


أنا أشهد يا شامانـ ,,,

كان راحوا في خبر كانا لو حدرت

عبيــــــــده مع الجحادر ,,, لكن ما جا ولا ربع ربع عبيده

وانتصارات قحطان ,,, عد و أغلط على عتيبه أو غيرها

تحياااتي

[عبدالله السحيمي]

وليا رجعنا للانساب السحمه ربع ابن هادي من بلي واحد يقول من سحمه حرب الاكيد انهم يرجعون في بلى قضاعه
روايات تقول ابن هادي زعبي روايه تقول انها امه

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اييييه يادنيياا ذلحين صارو السحمه قحطااان في بلي وابن هااادي في زعب

سؤال بس كيف السحمه في بلي وابن هادي تقول انه زعبي

ياخي تكلم بشي يدخل المخ

بعدين بقولك شي ترا السحيمي فيه بلوي وفيه عنزي وفيه حربــــــــي

واخرتها بتجي انت بتعلمني انا وش ارجع ههههه

على العموم بالتوفيق لك ونصيحه ولاتخبز في شي وانت ماتدري عنه

[حاصل الرفيدي]

الفهـــــادي

انت ماتسمع نقول الجحادر ونزر من عبيدة يعني ثلاث قبائل من عبيدة ( الشفاليت يعني المساردة / ال سعد /الفهر)فقط

ضد عتيبة كاملة ورغم ذلك دفعتوا الجزية

والله ليجونك الباقين ليردونك مقرك قطاع غزه فلسطين العرب المستعربة

حنا العرب العاربه قحطــــــــــــــان وانتوا مستعربة عدنانية انتم الاعراب اشد كفراً ونفاقاً

وسارقين الهيــــــــــــــــلا من غــــــــــــــــــــــامــــــــــــدالهيــــــــ ـــــــــــــلا

اسمهم غامد الهيلا ولا على الا رض غيرهم هيلا


مشكورين ياشباب تحياتي الحارة :

نواف الحبابي
العاطفي
شارب الفنجال
الهاجري
وجميع الشباب

والشكر الكبير لمورخنا ابا الذموم وانا والله من العجبين بكتاباتة


(إذا الكلب لم يؤذيك إلا بنبحه ....... فدعه إلى يوم القيامة ينبح)

[نواف الحبابي]

ماقصرت يالحبابي هاالكلام
انا من يوم دخلت منتداكم ماعمري غلط اي احد بكلام جارح وراجع مشاركاتي وتشوف

وكلامك مردود عليه
تقول الجحاد فقط 00طيب ابن شفلوت ماهو شيخ عبيده كيف تجحد معارك ابن شفلوت وهو من عبيده
علما بان الجحادروعبيده اكثر من عتيبه
وتذكر كلام ابن حميد
ياكبر زبر جموعهم يوم جنا 000يعني انكم اكثر منه
0000000000
(المقطه) هم الي حاربو قحطان الجحادر كلهم00 واغلب معاركه عتيبه مع قحطان هم برقاء فقط
الروقه معاركه كانت مع مطير وحرب معارك مستمره

وقعه البديعه بين ابن هادي والمقطه بقياده ابن حميد
والشاهد
الادالكريزي مكرمين الخطاطير@@كـم شـيـخ قوم جـاء ولـدوه عـنــا
منه القليب الى حيوده نواعير@@من مـلـك ابن هـادي صار ملكه النا


هههههههههههههه , والله أنك مريض

ووش قالوا لك أن بن شفلوت بينزل بعبيدة كامله ,, خبل ,,, عبيده إن لم أكن غلطان أكبر من الجحادر

وعبيده لو أنكم حاربتوها كاملة كان كفت ووفت عن الجحادر ,, قال بن شفلوت ,, بالله من وين تجيب كلامك

تراني أقدر أعبر وأوصف المعارك القديمة وأنزل قصص في الأنترنت ,.,, وإن كان كلامك من الرخيص

بأقولها وأعيدها (( إن كلام الكلام من فضة فالصمت من ذهب )) وأما الأبيات ترا ترا الشعار كثر ,, وبسيطه

أقول للشاعر الفلاني وألزقها في الشيخ الفلاني ,,,,

[نواف الحبابي]

فاقول لاتفتح باب انت غني عنه اترك الانساب يالعاطفي



لا بالله أنت الي لا تفتحه ,, وتعرف ليش ::


عشان أبا العلا شيخ العصمه (( شهراني ))

وعشان بن حميد (( بقمــــــــــي ))

وعندكم شيخ ثاني (( عــــــــنزي ))

وعندكم العوازم نصهم عتبان والنص الثاني عيال عطا

والدلابحة مرجعهم ما لعتيبه ,,,

يعني مع احترامي قبيلة كل قص ولصق

[الضويري]

ماقصرت يالحبابي هاالكلام
انا من يوم دخلت منتداكم ماعمري غلط اي احد بكلام جارح وراجع مشاركاتي وتشوف

وكلامك مردود عليه
تقول الجحاد فقط 00طيب ابن شفلوت ماهو شيخ عبيده كيف تجحد معارك ابن شفلوت وهو من عبيده
علما بان الجحادروعبيده اكثر من عتيبه
وتذكر كلام ابن حميد
ياكبر زبر جموعهم يوم جنا 000يعني انكم اكثر منه
0000000000
(المقطه) هم الي حاربو قحطان الجحادر كلهم00 واغلب معاركه عتيبه مع قحطان هم برقاء فقط
الروقه معاركه كانت مع مطير وحرب معارك مستمره

وقعه البديعه بين ابن هادي والمقطه بقياده ابن حميد
والشاهد
الادالكريزي مكرمين الخطاطير@@كـم شـيـخ قوم جـاء ولـدوه عـنــا
منه القليب الى حيوده نواعير@@من مـلـك ابن هـادي صار ملكه النا
000000000000
العاطفي س/ متى اخذت الجنسيه السعوديه ههه هههههههههههههه
الكرزان عزوتي تعرفونها يوم المغازي
يقول ابن شعوه الخنفري (الادالكريزي ميبسن المشاريب)
يقول ابن فتنان
اوزوبنا الي جهلهم لذهابي@@هل سربه طال القـبـايل خبـرهـا
عـوجـان لادبرو بالـرقـابي@@وانشهد انهم عزرتن من عزرها

تمعن في كلمه (سربه )عدد قليل وشوفو وش سوو وليس عتيبه كلها

وليا رجعنا للانساب السحمه ربع ابن هادي من بلي واحد يقول من سحمه حرب الاكيد انهم يرجعون في بلى قضاعه
روايات تقول ابن هادي زعبي روايه تقول انها امه

فماهي مبرراتك يالعاطفي

فاقول لاتفتح باب انت غني عنه اترك الانساب يالعاطفي

وفمان الله


الموضوع تعدى حده وخرج عن نطاق السالفه


اديت اربع قحص وخامسهن التوم .... وقعود زبن الي ماحصل لة

انت كنت من رعايا قحطان تدفع لهم الجزية للحماية تطير ولا توقع :1107953627:

[معيض المشعلى]

لاهنت يا اباالذموم وبيض اللة وجهك ..

ورحمة عليهم ..

[العبدي]

حليلك يالفهّاد :)


ان كانت على الاصل

فأنتم حلف اجتمعتم وذبحتم شاة الغرم

واسميتم نفسكم عتيبه فلم تعرف عتيبه الا قبل 200 سنة او يمكن اقل

انت كنت عااارف كما تدّعي

فــ ابن حميد من هو منّه ؟ من البقوم

العوازم منهم منّه ؟؟ صلللللب

شيخ العصمه منهو منّه ؟؟ أليس من شهران

الشيابين منهم منّه ؟؟ أليسو من قحطان

الدعاجين منهم منّه ؟؟ أليسو من عبيدة

الكراشمة اليسو من هذيل

المساعيد من النفعة اليسو من المساعيد من هذيل

*******

ألم تكونو خدم ورعيان للـشريف وكان شيخكم ابن ربيعان يرعى ابله في نجد ؟؟

ألم يقول الشريف عتيبتي ؟؟

يا أخي ظلمتم أنفسكم وظلمتم التاريخ معكم

دخلتم نجد بعباءة الجهاد ومساندة الدعوة الوهابيّة وأصبحتم تقولون ان نجد لكم وانكم طردتم قحطان

ألّفتم في مجلات اقوال على السنة رجال من قحطاان والخاتمة طُرد المسؤول فيها وهو عتيبي لــ كذبه وتاليفه

اذا كانت لكم هذه القوة فــ لماذا ينفض العتبان من ابن حميد وراح لـ ابن قطنان السبيعي يستفزع به ؟؟

ألم تؤدّو الجزية لــ ابن هادي وهو سبب غضبكم من قحطان الى اليوم جعله في الجنّة


*********

بعدين يا خوك سالفة بنت شالح يوم بكت ارب ابوها رفع عليهم قضيّة :)

كمّلو السالفة يالعتبان دورو منّا منّا عشان تضبط

انتم عرّاااف :)

*********

لا تنسى قولكم يا عتيبه

يالله مـن نـو يثـور قتـامـه ** يسقي من العارض إلى نقرة الشام

نبعد عن اللي ما تحلـل عظامـه **عيـت تبيـده الليالـي والايــام

زريبه والضيـط راحـوا طعامـه ** وحنا يقزينا المنازل مـن العـام

لا شب ضوه فـي راس العدامـه ** قمنا نربط غالـي القـش بحـزام

***********

واتهاماتك بــ نسب ابن قرملة

يكفيك قول شيخكم ابن حميد البقمي ائئئ اقصد المقاطي

ياراكب من فوق سلسات الاقـران **فج العضود وساسهن من عمانـي

ملفاك من يروي شبا مقدم الـزان ** عيد الركاب اللي بها الحيل وانـي

شيخ نشا بالطيب من(( روس قحطان )) ** عاداتهم فـك النشـب والعوانـي


********

اكتفي بهذا القدر واهديك هذه الابيات

شد العتيبي من ورا كشـب خايـف ** ولا يحدر كـود يبـرى لـه القـود

وشد المطيري من خشوم الردايـف ** وان سندوا وردوا حنيظل وابا الـدود

لـي لابـة ماجمعـوا بالحـلايـف ** من نسل قحطان وتعزا علـى هـود



والسلام

[نواف الحبابي]

ال هدلان الي قحطان تنومس بافعالهم تراهم من الفدعان من عنزه

ههههههههههههههههه ,, الحين الجاهل عود يعلمنا وش مرجع شيوخنا ,,,

أقرا الرد حقي ,, الي قبل ,,, وبيكحل عيونك وزيادهــ

بن قرمله اختلفت عنده الروايات احد يقول من 0000

ال روق ينتمون الي قبيله الروقه من عتيبه

ياخي ,, وأنا أقول ,, العتبان ودهم يقلبون قحاطين لكنهم ما يقدرون يطلبون

خايفين تطيح سمعتهم بين القبائل ,, لكن معليك أطلب بن دليم وما يقصر معاك ,, قله ربعي طرودني وعطه من كلامك

الــــــرخيص ,,, ويمشيها لك بن دليم

عبيده نصفه من صنعاء
مدام ان في هرج ظلم وتزوير@@ ترا في عبيده كم واحد يماني

ههههههههههههه ,, من جديد جاهل وغبي مع احترامي الشديد ,, يقول لك ::

حنا عبيده لا عبيده غيرنا ** إلا عبيده جنب وأهل براد

والعرب العاربه مرجعهم اليمن ,, وهي أصل العرب أما المستعربة الي تعربوا من قحطان مرجعهم الله أدرى به



وأنا أقول لك مره ثانية ,, المواضيع الحساسه حاول ما تناقش فيها ,, عشان تحشم نفسك وربعك

عيــب عليك سفيرهم لازم ما تفشلهم ,, مفروض ترفع روسهم ,, ولا لا

تحياااتي

[شامانـ العاطفي]

كفو يالحبابي ..

والله معاد ورى ردك رد ..

يا عوينك يالبقمي ناغشت الحبابي والحبابي ما يتناغش كلاك أكل ..

[عبدالله السحيمي]

يالفهاااد

اانا غاسل يدي منك من يوم قلت ان السحمه في بلي

وان ال روق قحطان في عتيبه

وانت تبي تصك موضوع وانت الي فاتحه


الله يهيدك بس

والحبابي كفو وفاااا بالرد

[شارب الفناجيل]

الفهاد الله يصلح حالك ويطهر قلبك ماذا بك ؟ هل بك عقده ؟
قحطان موجوده في قلب نجد الأن ألا ترى الخارطه ألم تدرس الجغرافيا والتاريخ الا تعلم من قحطان
ألا تعرف ان اقاليم نجد المعروفه هي العرض والعارض ونفود السر وصماخ والحصاتين ونساح والبطين
والسراديح والركاء كلها لقحطان وهي في قلب نجد


ألا تعلم ان قحطان هي من طردت عتيبه من نجد عندما كان بها ابن ربيعان وطردت الدويش شيخ مطير
وأخذنا الجزيه على الجميع غصبا بلا منه ؟ أنصحك لا تلعب بالنار تحرق اصابيعك ..............

[نواف الحبابي]

يا عوينك يا البقمي قصدي المقاطي ,,

نارنا حمرا وناركم كلها دخاني

ابشر بالرد الي يدسم الشارب ,,, وأما كلامك أن كنت رجال جب مصادركـ

ولا كلام البقوم قصدي العتبان في المنتديات تلفيق في تلفيق ,,

وترا إن كنت تعرف تكذب ترا حن نعرف نكذب لكن نحمد الله

إن ما نكذب والصدق من سلوم العرب ,, أما الكذب فهو لك وأشكالك

تحياااتي

[نواف الحبابي]

ياعوينك يالزيدي 00قصدي الحبابي الجيزاني

راجع انساب وكتب عنزه ويعلمونك بال هدلان

جاك البقمي قصدي حرامي الحذيان ,,, قلت لك أصبر شوي

ونكحل لك عيونكـ ,, وأنت يا نسل جهيمان تقول أل هدلان عنووز

عشان الفديع ... تحسبه فدعاني ,,, خخخخخخخخخخخخخخخ

بس ولا تشيل هم يا البقمي قصدي حرامي الحذيان

ولا عاد تقلد في الكلام ,, ياعوينك

[نواف الحبابي]

أنت قلت في رد لك سابق بان ابن هادي زعبي مدري بلوي

واللحين تستشهد ببيت تقول انة يقولة ابن هادي وذكر فية انة قحطاني

وتقول بيت لا ينسى وتشهد له روس الجبال

شفت انك متناقض مغير تهابد في طشــــــت

ههههههههههههههههههههه ,,, وكلامك كله على بعض تناقض في كذب في تحربف ,,

---------------------------
وأنا سمعت يوم تقول أن أل سعد من أل روق عتيبه وغيرها من أكاذيبك في النسب ,,

ولكن بأرد عليك ببيت ابن هاادي يوم قال :::

لي لابه ما جمعوا بالحلايف ** من نسل قحطان وتعزى على هود ,,

وهذا يناقض كلامك ,,, ولو تركز على حلايف بتعرف من يقصد رحمة الله

تحيااتي

[نواف الحبابي]

:: الأسر والفخوذ اللي ليست من عتيبة في الأصل ::
مع بعض الإضافات بالمصــادر لعيونك يا البقمي قصدي العتيبي ولك لون خاص


"الحفاه" من الشلاوى من حرث الطايف وذكرها الامي وعيال عمهم

موجودين الي الان مع الحرث ..

"الدماسين" وشيوخهم الشغار من العضيان من الروقة الأن وهم في الأصل

من النواجي من بني هزر من أكلب والدماسين حالفوا السحلة من قبيلة

العضيان من الروقة ,,,

"العلوات شيوخ العصمة" وهم من ال عموده من بني واهب شهران ..

الكرزان ومنهم الحمده" من الكرزان من المحاميد البقوم وهم الأن مع

المقطة عتيبة يقول بن هادي قاصدا بن حميد :

متوسطً ما بين عتبان وبقوم ** والله علم في دق سلكه وجله .

"الشيابين" قيل انهم من ثقيف وقيل انهم من منصور من هوازن وقيل انهم من دهم

وقيل من ال سعد الجحادر والشي الأكيد انهم ليسوا من عتيبة والقول الأرجح الأول..

"الدلابحة" وشيوخهم ذوي مسعد .. من ال مقبل ال كناد ال سليمان الحرقان عبيدة قحطان وللأستفادة راجع كتاب ال سليمان الحرقان تأليف الجذع ..

"الروسان" برقا من قبيلة السهول المعروفة

"الدعاجين" هم عيال مفلح بن شداد من الشدادين الحرث (بالحارث الطايف)

"قبيلة الدغالبة" فنصفها من الدعاجين وهم عيال دغيليب
الي جا علية اسم القبيلة وقد قيل انهم من قبايل تهامة..


"الحناتيش" ومنهم شيوخهم المحايا الروقة وهم من ال بالحسن من المساعرة

الاد زايد الدواسر..

"العوازم" من طلحة الروقة الآن وهم من قبيلة العوازم الآد عطا المعروفة ..

"المساعيد النفعة" برقا وهم من قبيلة هذيل العريقة

"الجذعان" وشيخهم ابن زريبة من مزحم الروقة وهم جالية من الجذعان
من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان العنوز ..

وقل يقول احد شعراء عتيبة وقصدا في البيت الشيخ ابن هادي

زريبه والضيـط راحـوا طعامـه ** وحنا يقزينا المنازل مـن العـام

"المحاقنة" من العضيان الروقة وهم من الأشراف ..

"السياحين" من مزحم الروقة وهم من الأشراف الحسينيين ..


"وقد اشار الى ذلك عاتق البلادي في معجم قبايل

الحجاز ص 317".

وكذلك كتاب " تحفة الازهار وزلال الانهار" للشريف ابن شدقم ..

وكذلك كتاب المنتخب في ذكر انساب العرب للمغيري

وكذلك كتاب أصدق الدلائل في انساب بني وايل لبن عبار الفدعاني

شجرة عتيبة قام بعملها الأستاد عبدالرحمن المرشدي مجلة العرب 1413هـ

وغيرها الكثير من المصادر والمراجع

[شامانـ العاطفي]

يا جماعة فية بيت للشيخ تركي بن حميد شيخ عتيبة ما اشوف احد يذكرة

مع انة يدل على سيطرة قحطان على ربعة وإشعارهم بالذل وهو من قصيدة

طويلة مرسلها لربعة يشجعهم على محاربة اقحطان وسأذكر بعض منها

والبيت اللي ابية :


ياراكب مـن عندنـا نابيـه شـط=تشدي ظليم بالخـلا صايعـه ذور
وقم الربـاع ونابهـا مابعـد نـط=تكسر عصىآ الكور لو كان ماسور
تشـدي لكـدري القحاطيـن قـرط=ان ضف ريشه عقب ماهو بمنشور
فوقه غلام ولا اضلم الليـل ماغـط=ادل من فوق القطا صوب خابـور
تلفي بني عمـي ورا نجـد بهبـط=اهل البيوت الي كنها شمـخ القـور
اهـل الصحـون بالمجاعـه تقلـط=ذباحه مـازاد نيـه مـن الخـور
ان جيتهم ملزوم بالصوت تصعـط=وعطهم مكاتيبي قبل تجدع الكـور
واخبر بني عمي ترا الشي بي غـط=والنفس ماتصبر على الضيم والجور
عطو كما عطه حصأن ليـا عـط=خطو الاصيل الي من الزاد مبرور
لعينـك يالـي بالعويـدي تمشـط=دقيق رمش العين كنه مـن الحـور
ليته حظرنا يوم سـو البـلا شـط=نار الذليل وردهـا كـل مسطـور
ارخصت عمري عن جيش المخلـط=ماهمنـي نـاس يقولـون حـاذور
الغوج رديته علىآ غيـر يصفـط=على شنق كنه من القيـن مكسـور
كم فارس من راس رمحي تفرشـط=مدحًّ راسه حط ّ في الحزم جافـور
عليه خفـرات بالاسـلاب تصعـط=خلي عشا لمهرفل الذيـب وطيـور

وهي قصيدة تشجيعية درجة أولى والبيت اللي كنت اقصدة :

واخبر بني عمي ترا الشي بي غـط=والنفس ماتصبر على الضيم والجور

وكذلك ابياتة هذي :

ان ابن هادي ريف هشالـه الخـلا=ريف الهجافا في ليالـي عسورهـا
في مجلسـه تلقـا علـوم طرايـف=وحيل تطاهـا كـل يـوم قدورهـا
حنا طلبنا الصلح منكم ولا حصـل=دنياك مايبقـى بهـا الا صبورهـا

[الضويري]

ردي باللون الاحمر

اقول الشرهه على المشرفين الو ماغلقو الموضوع حتى تعدى حده

يقول ابن هادي
ليت ربي ماخلقني قحطاني@@ربع المذله ليت ماني منهم

روايه تقول (سحيمي)

هذا البيت لم يقلة محمد بن هادي رحمة الله بل ذكرة احد السحمة على خلفية ثار بين السحمة وهذا يحدث عند العرب قاطبة ومحاولة الصاقة بمحمد ابن هادي خصوصا من عتيبة معروف بسبب الجزية

ويقول فراج التويجري
عندما فزعت قحطان لمطير وحرب على مناخ عرجا وانحاشو القحاطين يوم سمعو الغاره وكانو القحاطين على (الحسرج)
ومطير على التسرير

قال
الي على الحسرج طقع ونحاش@@ووحى طقاعه الى مع التسرير

السوالف واجد ومخبوره بس اجبرتونا على اخراجها

هذا المناخ بين عتيبة من جهه وحرب ومطير من جهه اخرى والقصيد نعرفة من قبل يعرفة جدك ولا علاقة لقحطان بة
وفيها المثل الشهير ( مخلية الرديف ) ونعرف تفاصيلها وكلعادة محاولة الصاق كل شيء بقحطان بسبب الجزية المهينة
والا قحطان تعرفها في الحرملية فعل مهوب كلام

اما الاحلاف
ال هدلان من الفدعان من عنزه
ال روق من عتيبه
الجحادر 00من بالحارث بن كعب وهم يسمون بالحارث اهل نجران
ال سعد00 من يام ينتمون بالحارث بن كعب
ال مسعود00 من هذيل
ال قريش00 من قريش مكه
ال العجي من عبيده 000 يام
ال العبدي حلف مع قحطان
رفيده00 حلف مع قحطان يرجعون في قضاعه
ال منيع 00حلف 000
سنحان00ينتمون الى الوادي الذي كانو يسكنون فيه
السحمه من قضاعه بلي
الكواكبه 00 حلف مع قحطان هم من الروله
عبيده اغلبهم يمانيون

اخونا الحبابي كفى ووفى وازيد عن الشيخ الي طلع اصلة هندي

وترى في فرق بين قحطان جد العرب وقحطان المتواجدين الان00 لان اغلب المتواجدين يمانيون الاصل يمنه جاين
بكفاله عند معضم اهل الجنوب

تونا ندري يالعلامة ....العرب العاربة هم من اليمن وهوا فخر في حد ذاتة واما المستعربة فهم ليسوا بعرب من اساس الي انت منهم

واقول يانواف الحبابي ترى الحباب فيهم نزايع من جيزان والزرايق اهل اليمن ومعضمكم زيود اهل قات

طيب وبعدين ان شاءالله مبسوط

[الضويري]

يا جماعة فية بيت للشيخ تركي بن حميد شيخ عتيبة ما اشوف احد يذكرة

مع انة يدل على سيطرة قحطان على ربعة وإشعارهم بالذل وهو من قصيدة

طويلة مرسلها لربعة يشجعهم على محاربة اقحطان وسأذكر بعض منها

والبيت اللي ابية :


ياراكب مـن عندنـا نابيـه شـط=تشدي ظليم بالخـلا صايعـه ذور
وقم الربـاع ونابهـا مابعـد نـط=تكسر عصىآ الكور لو كان ماسور
تشـدي لكـدري القحاطيـن قـرط=ان ضف ريشه عقب ماهو بمنشور
فوقه غلام ولا اضلم الليـل ماغـط=ادل من فوق القطا صوب خابـور
تلفي بني عمـي ورا نجـد بهبـط=اهل البيوت الي كنها شمـخ القـور
اهـل الصحـون بالمجاعـه تقلـط=ذباحه مـازاد نيـه مـن الخـور
ان جيتهم ملزوم بالصوت تصعـط=وعطهم مكاتيبي قبل تجدع الكـور
واخبر بني عمي ترا الشي بي غـط=والنفس ماتصبر على الضيم والجور
عطو كما عطه حصأن ليـا عـط=خطو الاصيل الي من الزاد مبرور
لعينـك يالـي بالعويـدي تمشـط=دقيق رمش العين كنه مـن الحـور
ليته حظرنا يوم سـو البـلا شـط=نار الذليل وردهـا كـل مسطـور
ارخصت عمري عن جيش المخلـط=ماهمنـي نـاس يقولـون حـاذور
الغوج رديته علىآ غيـر يصفـط=على شنق كنه من القيـن مكسـور
كم فارس من راس رمحي تفرشـط=مدحًّ راسه حط ّ في الحزم جافـور
عليه خفـرات بالاسـلاب تصعـط=خلي عشا لمهرفل الذيـب وطيـور

وهي قصيدة تشجيعية درجة أولى والبيت اللي كنت اقصدة :

واخبر بني عمي ترا الشي بي غـط=والنفس ماتصبر على الضيم والجور

وكذلك ابياتة هذي :

ان ابن هادي ريف هشالـه الخـلا=ريف الهجافا في ليالـي عسورهـا
في مجلسـه تلقـا علـوم طرايـف=وحيل تطاهـا كـل يـوم قدورهـا
حنا طلبنا الصلح منكم ولا حصـل=دنياك مايبقـى بهـا الا صبورهـا


احفظوه لا تنسونة هههههههه

اه ليتكم ما حذفتوا الفهاد كان مونسنا :)

وتقبلوا تحيتي ..

هو قصيدة وحدة ولا ثنتين ... واجد الله يرحمة مات مقهور خلوة لحالة عند سبيع حتى عيال عمة انحاشوا لمكة
والقصيدة الي ذكرت اكبر دليل
واخبر بني عمي ترا الشي بي غـط=والنفس ماتصبر على الضيم والجور

كلة يمدح ابن هادي وابن هادي معطية الخامس الله يرحمهم جميع

ونا مثلك ليتة معنا نقزرة تقزيرة

[نواف الحبابي]

أقول على فكــرهــ ,, البيت الي قاله خوينا :::

ليت ربي ماخلقني قحطاني@@ربع المذله ليت ماني منهم

مكسووووووووووور ,,, خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

سألت شاعر ,, قال قله تعلم زين ,,,

أقول مسكين ما يعرف حتى يحرف ويكذب زين

تحياااتي

[شارب الفناجيل]

الفهاد الله يصلح حالك اذا كنت من عتيبه فعتيبه رجال ونعرفهم ***أما حكي العجز وكلامك كل شوي مطلع سالفه وتبي حنا نصدقها فمعصي ا لف مره **العلوم معروفه وقحطان معروفه من ذبحت وأعدك بموضوع أسرد عليك من قتلنا وبالتفصيل الممل *** أما الأصل فقحطان معروفه اصلها ولا يحتاج شهاده من مثلك فنحن الأصل الذي لا يلحقه شك
ونحن العرب الأصليين ولسنا ممن علمتهم بنو جرهم اللغه العربيه واقصد العرب المستعربه *** فلرجل يزن كلامه
عند طرحه في المنتديات لان كلامك وانت شخص واحد تمثل قبيله له صدى عند قحطان وهم قبيله بالملايين فأنصحك ان تتعلم ان تكون سفيرا لقبيلتك في النوايا الحسنه فعندما تقول ان القحاطين اصلهم كذا وكذا ؟ فلماذا كل العرب قاطبه تتمنى نسب القحاطين واولهم شيوخ عتيبه وغيرهم من شيوخ القبائل بل حكام الدول ؟ فقحطان دعها وشأنها وتكلم في اصلك وقبيلتك وبين من جدكم ومن اين اتيتم يا عتيبه وما معنى عتيبه وما موطنكم الاصلي ومن انتم ولماذا عزوتكم (عتيبه يا رفاقه) وليست عتيبه يا عيال ابوي

[فارس ال شايب]

عودت بالدق في اصل قحطان ؟؟؟؟

مادرى ان الدق فيه هو وربعه عتيبه

قحطان هي قحطان اصل وفصل ولا نرجع لاي قبيله سوا جدنا قحطان

اما عتيبه فمن المعروف قديما انه محد يزوجهم ولا يتزوج منهم الا في السنين القلائل الماضيه لان اصلهم فيه دقه وبلادهم تحوي جميع الاطياف من الشعوب فهم الاقرب لطروش جده ومكه فلا تستغرب اذا قيل لك ان عتيبه احلاف من صليب ومن هتيم ولزو انفسهم في هوازن وهوازن منهم براء كبراءة الذيب من دم يوسف فعندما احسو انهم انخرطو بين القبايل جعلو هوازن جدهم؟ وهم مجد صليب وهتم

فجميع القبائل الغير صرحيه النسب تعنز نسبها على هوازن مثلا العوازم اهل الشمال صلب وقصيده العطاوي العتيبي يوم يمجدهم ويمدحهم وينسبهم لعتيبه شي عادي جدا عوازم عتيبه عوازم صليب قبيله هتيم الصلبيه يقولون انهم من هوازن ايضا والهتمان والعتبان شي واحد فيكفي اشكال العتبان وطبايعهم نفس الصلب لا في الشكل ولا في الطبايع

لكن الله سبحانه اعزها بالقبايل الى جاتها من القبايل صريحه النسب وعزهم بالبقوم الازديه وعزهم ببن زريبه العنزي وعزهم بباالعلا الشهراني
لكنها عاجزه على شيوخ منها قيادين لانهم يعلمون في قراره انفسهم انهم صلب ويكفي انهم سرقو وسم العصى من الدواسر لين دخلو الدواسر على الشاعر خلف بن هذال الصقري العنزي الاصل العتيبي الحلف وقالو ليه تقول ان عتيبه وسامه العصى بينما هي لدواسر دون القبايل كلها واعتذر منهم ووقع على الورقه ونا مستعد اجيب توقيعه وتوقيع شيوخ عتيبه ان عتيبه لاتوسم العصا لدخيل


يعني على بلاطه مايعروفون الجيره ولا السلوم وقالو ان جيره عتيبه على سنه وشهرين؟ ولا يعرفون معناها لكنهك لاطشينها من سلوم قحطان
ولاطشين الكثير من السلوم حتى التراحيب ارحبو يرجال شفتهم في المزاين يقولونها يعني يقلدون قحطان وغيرهم من القبايل الاصيله عشان يوهمون العرب انهم عرب وكذالك سلام الخشوم ماكانو يطبقونها الا في الايام القريبه اسوه في قحطان العريبه



يعني ياعتيبي ياصلبي ياهتيمي البخ منت كفو لقحطان وذاا تبي تواجه قحطان طالع فووق لانك امام جبل عظيم لا في التاريخ ولا في النسب

[نواف الحبابي]

بيض الله وجهك ,, وسلمت يمناك على الرد

الي يلجم أفواه الجهـــــال

أخوكـ / نواف الحبابي

[مقبل السحيمي]

طرح وافي من رجل وافية

وابن هندي شخصية عظيمية ولها أثر في تاريخ الدولة السعودية

الله يغفر له

[ابوفهاد]

يبدو انك لاتقيم حدود حتى للدين

عليك ان تعلم ان الرسول صلى الله علية وسلم فوق مثل هذي الاطروحات ولاينبغي التعرض لة من قريب او بعيد

فهوا اشرف الخلق وليس العرب فقط ياجاهل

مراقب المجالس القبلية


فما بالكم تتعمدون وصف من لم يكن من قحطان بأنه مستعرب بدون استثناء وتدعون انكم انتم العرب الصحاح .؟

[الضويري]

عودت بالدق في اصل قحطان ؟؟؟؟

مادرى ان الدق فيه هو وربعه عتيبه

قحطان هي قحطان اصل وفصل ولا نرجع لاي قبيله سوا جدنا قحطان

اما عتيبه فمن المعروف قديما انه محد يزوجهم ولا يتزوج منهم الا في السنين القلائل الماضيه لان اصلهم فيه دقه وبلادهم تحوي جميع الاطياف من الشعوب فهم الاقرب لطروش جده ومكه فلا تستغرب اذا قيل لك ان عتيبه احلاف من صليب ومن هتيم ولزو انفسهم في هوازن وهوازن منهم براء كبراءة الذيب من دم يوسف فعندما احسو انهم انخرطو بين القبايل جعلو هوازن جدهم؟ وهم مجد صليب وهتم

فجميع القبائل الغير صرحيه النسب تعنز نسبها على هوازن مثلا العوازم اهل الشمال صلب وقصيده العطاوي العتيبي يوم يمجدهم ويمدحهم وينسبهم لعتيبه شي عادي جدا عوازم عتيبه عوازم صليب قبيله هتيم الصلبيه يقولون انهم من هوازن ايضا والهتمان والعتبان شي واحد فيكفي اشكال العتبان وطبايعهم نفس الصلب لا في الشكل ولا في الطبايع

لكن الله سبحانه اعزها بالقبايل الى جاتها من القبايل صريحه النسب وعزهم بالبقوم الازديه وعزهم ببن زريبه العنزي وعزهم بباالعلا الشهراني
لكنها عاجزه على شيوخ منها قيادين لانهم يعلمون في قراره انفسهم انهم صلب ويكفي انهم سرقو وسم العصى من الدواسر لين دخلو الدواسر على الشاعر خلف بن هذال الصقري العنزي الاصل العتيبي الحلف وقالو ليه تقول ان عتيبه وسامه العصى بينما هي لدواسر دون القبايل كلها واعتذر منهم ووقع على الورقه ونا مستعد اجيب توقيعه وتوقيع شيوخ عتيبه ان عتيبه لاتوسم العصا لدخيل


يعني على بلاطه مايعروفون الجيره ولا السلوم وقالو ان جيره عتيبه على سنه وشهرين؟ ولا يعرفون معناها لكنهك لاطشينها من سلوم قحطان
ولاطشين الكثير من السلوم حتى التراحيب ارحبو يرجال شفتهم في المزاين يقولونها يعني يقلدون قحطان وغيرهم من القبايل الاصيله عشان يوهمون العرب انهم عرب وكذالك سلام الخشوم ماكانو يطبقونها الا في الايام القريبه اسوه في قحطان العريبه



يعني ياعتيبي ياصلبي ياهتيمي البخ منت كفو لقحطان وذاا تبي تواجه قحطان طالع فووق لانك امام جبل عظيم لا في التاريخ ولا في النسب


بيض الله وجهك اخوي فارس ال شايب

تقبل تحياتي

[محمد سعد]

بيض الله وجهك اخوي فارس ال شايب

تقبل تحياتي

العتيبي صلبي مانشره عليك انت صغير ماتعرف الرجال وارجو من الاداره حذف تعليق هذا الجاهل الي مايحشم الرجال تقبلو تحياتي ضيفكم محمد بن سعد العتيبي

[خالد الجروي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتمنى بأن يأذن لي اخوي الغالي أبا الذموم بهذا المرور المتواضع وهيا كم بيت من عرض قصيده لي قديمه كانت رد على كل

من يتطاول على قحطان وأرى ان هذا وقتها وهنا مكانها


قحطان يالخامل كما طيور حوران=عجزت شباتك ما اتدنس نقاها
عبيده أو بشر أو رفيده وسنحان=أو جحادرن وحباب سقم ألعداها
أعيال ابن هود المسمى بقحطان=ساس العرب الامجاد في محتضاها
لو ناشها من نايش الوقت نيشان=ما تبدي أعذارن لضيفن نصاها
كم من يتيمن نكفله ماله أخوان=في ظلنا مما نمده تباها
في صرحنا للمرجله دوم سيسان=وفي دارنا تلقى الجويعه عشاها
في صفحة التاريخ تلقا لنا شان=وأفعولنا واجد ولا أحدن حصاها
لامات شيخانن ظهرنا بشيخان=وأشيوخنا الجزله مواري عطاها
مثل الجبال ألي على صفح وديان=بين القبايل عالين مستواها
لا تلاحي القيفان زورن وبهتان=ولاتروي أحداثن محدن رواها
حنا سلاطينن على كل سلطان=وقحطان جعلك يالهلامه فداها
((يشهد على ما أقول وقعة عقيلان=ثلاثة الجذعان راحو زكاها))
وسيف أبن لبده مسمى بفسقان=كم حضرميتن جبها من أخباها
وصبحا خذيناها مع راس وطبان=تدفع لنا الجزيه ولا أحدن نفاها
الوهوهي أو ماسل ودلو قران=وحويمضة وأرمض وكتنه وراها
وأدساس والهدبا ومزهر وبتران=وبجاده ومنجور يشهد حصاها
وعرض القويعيه ليا راس رقعان=والخروعيه والفويلق قفاها
والرين ومبهل لا ورا وادي أعنان=ودسمان والدمثة محدن وطاها
لو الجبل ينطق تحاكا لك أذقان=بأفعال أبن هادي حامي أحماها
منا الشفاليت أو قرانيس هدلان=ومسعود مسقي البيد قرة أدماها
تسعه وتسعينن غدو شلاش شتان=تسلم يمين المسردي في وفاها
من مجدنا لو أكتب ألفين ديوان=ما ظن يجزي لابتي محتواها
وكل القبايل وافيه دون نقصان=من شرقها لسام ما احدن قداها
واسمي ترا خالد خجيم ابن زبران=نفسي شجاعه ما اتحسب اعداها
من الغضاه الين شرقي نجران=دار المعزه من بغاها لقاها
واليوم كلن صار له فعل ولسان=في ظل اخو نوره حامي احماها
عبدالله وسلطان ونايف وسلمان=العزوه اللي كلنا في ذراها
من جفرة سكاكا ليا حد جيزان=منخيرها عم البريه رخاها
الله يديم الحكم ويديم الامان=في دولتن شع البدر من سناها

[خالد الجروي]

تقبلوا خالص تحياتي

اخوكم

[بن شينان]

بيض الله وجهك على ذا الكلام الزين بيض الله وجهك انا اشهد

[عزوة اخوانه وانا ابن روق]

تسلم يابو الذموم على القصه الحقيقيه وبيض الله وجهك يوم انك تذكر القصه وشاهدها معها اللي هو القصيد ............والعتبان مع احترامي لهم عمرهم ماقالوا الصحيح والله يرحم ابن حميد الله اظهر لهم صيت وشاخ علبيهم...............

متوسطن بين عتبان وبقوم ................والله علم بين دق سلكه وجله

[عزوة اخوانه وانا ابن روق]

فجميع القبائل الغير صرحيه النسب تعنز نسبها على هوازن مثلا العوازم اهل الشمال صلب وقصيده العطاوي العتيبي يوم يمجدهم ويمدحهم وينسبهم لعتيبه شي عادي جدا عوازم عتيبه عوازم صليب قبيله هتيم الصلبيه يقولون انهم من هوازن ايضا والهتمان والعتبان شي واحد فيكفي اشكال العتبان وطبايعهم نفس الصلب لا في الشكل ولا في الطبايع

عزاله انك صدقت يالضويري ان اشكالهم وكلامهم مثل صليب اهل الشمال وعليك فيه ياولد العود تدري وش قصيدتهم المغناه عندهم ويغنونها في اليوم الوطني على ارصفت عفيف والدوادمي والبجاديه.....................يقولون

حنا عتيبه للوطن عدوان نقتل ونسرق ونخطف الورعان وبهاذي صدقوا
قاحص مع رشاش قطعوا الطرقاااااااااااااااااااااااااااااان وهاذا اللي فلحو فيه
وكانت نهايتنا قضا وقدور في يدعبدن داهيه منقور
وقطع لنا ارقابن وسط جمهوووووووووووووووور والله من الخرااااااااااااااط ياعتيبه الهيلا

[خالد آل سعد]

اذا كانت عتيبه تدعي زورا بانها اخذت نجد

عنوه من قحطان وانهم شجعان وعندهم المقدره على اخذ نجد من البدايه


عندي لهم سؤال واحد مدام انهم يعتقدون انهم شجعان وقادرين ياخذون نجد بالقوه


ليش ما اخذوها من الاول ؟؟؟؟؟

وليش يدفعون الجزيه لحاكم نجد اكثر من 30 عام ؟؟


هذا سؤالي الوحيد..


ونعم بعتيبه بس ابي اجابه...


وكلنا يعلم ان قحطان عندما دخلت نجد لم تدفع حبة شعير واحده


لقبيلة مطير

بل تناوخت معها مده تزيد عن ال 6 شهور


فهل لهم مع قحطان مناخ يشبه هذا المناخ ؟؟؟

[صالح بن ناعمه]

الله لا يهينك

ونحمد الله على نعمة الامن والاماااااان

والاسلام

[الظور]

اذا كانت عتيبه تدعي زورا بانها اخذت نجد

عنوه من قحطان وانهم شجعان وعندهم المقدره على اخذ نجد من البدايه


عندي لهم سؤال واحد مدام انهم يعتقدون انهم شجعان وقادرين ياخذون نجد بالقوه


ليش ما اخذوها من الاول ؟؟؟؟؟

وليش يدفعون الجزيه لحاكم نجد اكثر من 30 عام ؟؟


هذا سؤالي الوحيد..


ونعم بعتيبه بس ابي اجابه...


وكلنا يعلم ان قحطان عندما دخلت نجد لم تدفع حبة شعير واحده


لقبيلة مطير

بل تناوخت معها مده تزيد عن ال 6 شهور


فهل لهم مع قحطان مناخ يشبه هذا المناخ ؟؟؟


عتيبه تدفع الجزيه من عام 1163 هـ اي بعد مناخ صبجاء

وحتى

امر الامام فيصل بن تركي بقطعها على ابن هادي في العام

1275 هـ

وعليك الحساب

اشكرك اخوي خالد

[بندر الضيغمي العبيدي]

بارك الله فيك كاتبنا الرائع وهنت

[الضويري]

عتيبه تدفع الجزيه من عام 1163 هـ اي بعد مناخ صبجاء

وحتى

امر الامام فيصل بن تركي بقطعها على ابن هادي في العام

1275 هـ

وعليك الحساب

اشكرك اخوي خالد

السلام عليكم ورحمة الله وعيدك مبارك يابو محمد وجميع الاخوان في الشبكة

بخصوص الامام فيصل بن تركي فبعد عودته من مصر بعد الاتفاق مع الدولة

المصرية بعدم التعرض للشريف والهجوم على الحجاز والقبائل الموالية للشريف

والاكتفاء بنجد والاحساء مارس فيصل بن تركي ضغوط على بن هادي ولم يأمره

بالموافقة على نزول عتيبة في نجد حتى يتحصل الامام فيصل على زكاة عتيبة

وتكون مدخول له بدلا من الشريف الذي كان يزكي عتيبة لأنها في الحجاز

ولن يتحصل الامام فيصل على زكاة عتيبة مالم تنزل نجد فرفض بن هادي الضغوط

فترة طويلة حتى قبل بشروط منها ان يكفل عتيبه تركي بن حميد في اي شيء

تفقده قحطان وخلال تلك الفتره حصل سرق لحصان من خيل بن هادي والي

سرقوه الدعاجين فذهب لهم تركي بن حميد مطالب بالحصان لأنه كفيل عتيبة

فطردوه الدعاجين وقالو له مالك كلام علينا يابن حميد والدعاجين هم المعنيين

بهذا البيت

لا والله الي روحو اصحابنا قوم ..... تنافضت يازبن بينهم مثل الاجله

فعلم ابن هادي بالامر فقال لعتيبة كل منكم يمتنع دون نفسه بما فيهم تركي

ســــاعـة قريته شفت مير عفت مرســوم ...رردّ النقـــــــــا تركي وهو مــنــحي (ن) له

لأته اصبح كفيل على قوم مايطيعونه فغضب تركي وذهب بنفسه ومعه اربع

من الخيل وحصان اسمه التوم حصان للشريف عند تركي اهداه لابن هادي

والاربع مقابل الحصان المسروق وتفاجأ تركي ان الدعاجين سبقوه بحصانين

ساقها الهيضل ارضاء لابن هادي فعتبر تركي ذلك غش في حقه من قبل ابن

هادي حيث انه كفيل عتيبة عند ابن هادي ويفترض ان ابن هادي يتفاوض معه

فقط ويرد الدعاجين

الله يغشك يوم غشيتنا اليوم ........ تقرا الكتاب ولاتهاب المضله

بينما بن هادي اعتبر نفسه في حل من اتفاقه مع الامام بشأن تركي لعدم

اهليته كا كفيل على عتيبة والحصان كان يجب ان يرجع براسه وهذا مافعله

الدعاجين مع ابن هادي من دون تركي وتعقدت امور تركي اكثر بعد تجاوزه الثلاث

شدات عندما طلب ابن هادي من عتيبة الامتناع دون النفس فحاول الوصول الى

اتفاق مع ابن هادي واصطحب تركي معه ابن مجلاد احد شيوخ عنزة فسأله ابن

هادي ياتركي كم عدد خيل عتيبة فرد تركي انها ستمية الى سبعمية فطلب ابن

هادي على كل عشر من الخيل واحد اذا كان تركي مثل مايدعي عند الامام

انه شيخ على عتيبة فسوف يؤديها فكبر على تركي الامر فهو الطامح لشيخة

عتيبة ويواجه تحدي داخلي ومطلب ثقيل فأشار ابن مجلاد على تركي وقال

هذا ابن هادي قد عجزت عنه السبع البوادي ان طعتني اقبل هالحين وقله بعدين

ان خيلنا ياهل الحجاز هزيله والطيب فيها قليل فربما يقبل لاحقا



مطلوبكم ياشيخ به زود حقران ... والذل مايرضابه عريب المجاني
لو ان مطلوبكم على مثل ماكان ... خفت علينا مداريجه وهاني

[ابوعبدالهادي العبيدي]

غير صحيح كلامك جديع لم يذبحوه عتيبة وانما كان مجدور هو وضويحي وحاطينهم في غار وبعد فترة جديع مات من الجدري وضويحي شفاه الله

[ابوعبدالهادي العبيدي]

جديع مات مجدور ولم يقتل
اما علوش وونيان اخوان تركي ابن حميد جندلوهم قحطان
وفارس العزبة وهو اشهر فرسان عتيبة واشهرهم وهو صاحب فرس العزبة وجندلة ذيب بن شالح وعمره اربع عشر سنة وكزه بشلفاه الصغيره ورماه من الفرس على الأرض صريع ميت

ولاتنسى حنيك واكثر من سبعين لحيه دفنوهم قحطان في السرداحة

والجذعان الثلاثة وعبيدبن تركي بن حميد الذين قال شالح انهم ثأر للفديع البطل الذي اخذ قضاة قبل ان يقتل وجندل ثلاثة من الحمدة وكان مرمود ودخل بين خيلهم وهم هاربين فرشقوه برماحهم دفاعاً عن النفس فأصابته احد الرماح فمات رحمة الله والجذعان الثلاثة من الحمدة ويختلفون عن الجدعان الثلاثة اولاد ابن هندي ومنهم قائد الغزوا ذعار( بنية) واخوه عمر ونايف وهؤولاء قتلوهم ال جروا