مغزى قبيلة عتيبه على الخنافر ومقتل الشيخ الفارس عبيد بن تركي بن حميد .

[أبا الذموم]

إلى جميع الاخوان صبحكم الله بالخير جمعياً


في هذا الموضوع سوف أتحدث عن مغزى قبيلة عتيبه بقيادة الشيخ الفارس عبيد بن تركي بن حميد على الخنافر لأخذ أبلهم وكان الهدف من المغزى أخذ الأبل فقط
بسم الله نبدأ

أول شي لابد أن أذكر أن هذه المغزى على وقت شيخ عتيبه الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد

في بداية الأمر راح الشيخ عبيد بن تركي بن حميد لأخيه الشيخ ضيف الله بن تركي بن حميد [ العفار ] وقاله :
يا ضيف الله أنا قررت بغزي قحطان وباخذ أبلهم وأبي أبل الخنافر قاله ضيف الله : ياعبيد والله مابه بيت في عتيبه ولا غيرها عنده ثلاث ذيدان إلأ حنّا ياعبيد أترك منك ذا المغزى .
المهم جهز عبيد بن تركي بن حميد نفسه للمغزى بقيادته ومعه الكثير من الفرسان وغزا على الخنافر ويوم جاء عند أبلهم مالقى عندها إلأ الرعيان والخنافر مشغولين بأمور ٍ ثانيه المهم قام عبيد بن تركي بن حميد ومن معه من الفرسان وخذوا الأبل وقبل ما يدبرون بها جاء العلم للخنافر إن الحمده خذوا أبلهم فأنطلق منهم فرسان واجد وفي مقدمتهم الفارس الشجاع مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر
ولحقوا القوم ويوم لحق الفارس مبارك بن غنيم آل كليفيخ ومن معه من الفرسان بفرسان عتيبه .
المهم تواجهوا الخنافر وعتيبه و قام مبارك بن غنيم آل كليفيخ وذبح الشيخ عبيد بن تركي بن حميد وقاموا فرسان الخنافر ولحقوهم وتداوسوا مع العتبان المهم إن فرسان عتيبه ما صدقوا إن شيخهم وقايدهم عبيد بن تركي بن حميد ذبح فأنهاروا وكل ٍ منهم يبي يفلت بنفسه وخذا الله منهم سيف العز وبلاهم بالهبوه
وقام الفارس مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر ومن معه من فرسان الخنافر وردوا الأبل وهذا يدل على شجاعتهم الكبيره ولاهي بغريبة ٍ من فرسان الخنافر خيّالة البلها ولا على فرسان قحطان الباقين

المهم وصل الخبر للشيخ ضيف الله بن تركي بن حميد إن أخوه الشيخ عبيد ذبح وقال هذه القصيدة ويسندها على خاله الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد شيخ قبيلة عتيبه يقول ضيف الله بن تركي بن حميد [ العفار ] :

ياونتي ونة كسير الجباره=إليا وقف ما احتال وإليا قعد ون

عليك يا شبّاب ضو المناره = عليك ترفات الصبايا ينوحن

من مات عقب عبيد قلنا وداره = لاباكي ٍ عقبه و لا قايل ٍ من

تبكيك صفر ٍ البسوها غياره= تبكيك يوم إن السبايا يعنن

وتبكيك وضح ٍ ربّعت بالزباره= إليا قزن مع خايع ٍ ما يردن

الخيل عفب عبيد مابه نماره = وش عاد لو راحن وش عاد لو جن

ياشيخ ما تامر عليهم بغاره = كود الجروح اللي على القلب يبرن

يقطع صبي ٍ ما ينادي بثاره= إلى أقبلن ذولي وذوليك قفن

يا أهل الرمك كل ٍ يعسف مهاره = والمنع ما نطريه لاهم ولا حن
## معنى هذه القصيده إن الشيخ الفارس ضيف الله بن تركي بن حميد ووخاله الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد ما حضروا الوقعة أبداً وإن الوقعة بقيادة الشيخ الفارس عبيد بن تركي بن حميد .

المهم جاءت القصيدة للشيخ الفارس شالح بن هدلان فأرسل ردها لضيف الله بن تركي بن حميد يقول شالح بن هدلان:


ضيف الله اشرب ما شربنا مراره= اصبر و كنك شالح ٍ يوم حزن

راح الفديع اللي علينا خساره = وصار القضاء بعبيد حامي ثقلهن

يمنى رمت به ماتجيه الجباره = اللي رمت بعبيد في معتلجهن

من نسل أبوي وضاري ٍ بالشطاره= يصيب رمحه يوم الأرماح يخطن

وعبيد خلّي طايح ٍ في المغاره = عليه عكفان المخالب يحومن

وعاداتنا بالصيد ناخذ خياره = ثلاثة الجذعان غصب ٍ بلا من

ياقاطع الحسنى ترى العلم شاره = لابد دورات الايام يدورن

حريبنا كنّه رقيد الخباره = خطر ٍ عليه لا يتوقظ من الجن

ماني بقصّاد ٍ بليّا نماره = اجدع نطيحي بالسهل وإن تلاقن

من حلّ دار الناس حلّوا دياره = لابد ما تسكن دياره ويغبن

ومن شق ستر الناس شقوا ستاره= ومن ضحك بالثرمان يضحك بلا سن

وإن كان ضيف الله يعسّف مهاره= فمهارنا من عصر نوح ٍ يطيعن

تدنا لصبيان ٍ سواة النماره= شهب ٍ لماضين الفعايل يعنن


لكم مني خالص الشكر والتقدير


أخوكم أبا الذموم

[من ال سعــد واحب بني هاجر]

بيض اللة وجهك يالسنافي وعز اللة انه موضوع جيد والخنافر جعلني ماذوق حزنك فريس من اول وتالي واللة لايهينك.

[ديمقراطي]

الف الف الف الف شكر لك يا الغالي ما قصرت ..................

والحمد لله على نعمة الاسلام

[أبـن جـــثــلــة]

لاهنت لاهنت
وبيض الله وجهك

[أبا الذموم]

الأخ العتيبي [ الفهاد ] اررررررررررررررررررررررررررحب ياعتيبي

مع احترامي الشديد لك أنت تحاول تغيّر الحقائق وتزيّف المعلومات أزين لك أنك تجلس في منتداكم المزعوم والمكذوب والمسمى : [ منتدى قبيلة عتيبه الهيلا ] منتدى فيه نصب وكذب ودجل ياأخي استحوا على وجيهكم تكذبون كذبه وتصدقونها .

كيف تقول إن مبارك بن غنيم ذبحه ضيف الله بن تركي بن حميد وأنت قلت اللي ذبحه الحشيشي من الروسان وذلك في موضوعي الثاني [ قحطان وعتيبه ]

والصحيح إن مبارك بن غنيم اللي ذبحه الحشيشي ذبحه وهو قصير ٍ له وفي وجهه وكيف الواحد يذبح قصيره واللي في وجهه أمحق عرب لكن خذوا بثاره صبيان آل الحرو عندما ذبحوا الحشيشي ومعه ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ محمد بن هندي بن حميد .

مشكلتك يالعتيبي [ الفهاد ] إن عندك انفصام في الشخصيه الله يعافيك ويهديك ويرجعك للحق قل آمين

الاخ العتيبي [ الفهاد ]

أنت دائماً تغيرالحقائق والمعلومات والدليل تغييرك للحقائق في موضوعي الآخر [ قحطان وعتيبه ]

ترى أبناء هذا المنتدى الواعي عارفين الحقائق والمعلومات الصحيحه وليسوا مثل أبناء منتداكم المزعوم [ منتدى قبيلة عتيبه الهيلا ] اللي أغلبه صغار في السن ولايعرفون شي مع احترامي الشديد لك


أخوك أبا الذموم

[ظافر القحطاني]

لاهنت يابا الذموم بيض الله وجهك

[الطفيلي]

القصه ذكرتها صحيحه وقصه مقتل عبيد تعتبر ضدي لاني ذكرتي الي علي وعليكم

وذكرت لكم الاحديه التى قالوها الخنافر ــ وقلي اي واحد منكم ذكر لي الاحديه

الذي يزوف في الحقاءق هوانت يابالذموم تقول لحقهم خيال واحد وقتل عبيد وفتك البل (كيف تصير)

ان قول ابن غنيم مافتك اخوه من العفار ولافتك نفسه من الحشيشي
وال جروي تقاضى ابن هندي منهم وقتل جديع الجرو وعفى عن ضويح الجرو لانه كان مصاب بالجدري وتركوه


الواحد منكم اذا سدو عليه الرجال معاد يعر ف يتكلم والا عنده اي ادله



مافي داعي نذكر كلام ماله داعي
===============================

ما عرفنا لك يا الفهاد مرة تقول إن العفار هو ذابحة وترجع وتناقض نفسك وتقول زيد الحشيشي.....مع انك تسميه فهاد

الحشيشي وإلي نعرفة انه اسمه زيد الحشيشي لكن ما يهم

أما آل جرو الله يسلمك فمقتل جديع الله يسلمك قتله بن هندي وهو منزوي في الغار تركوه جماعته يوم اراد الله واصابه

بالجدري مع ان سلوم العرب ما تذبح المريض...ولا بن هندي ما قدر علي جديع يوم انه متعافي أما خالة ضويحي فلم

يصاب بالجدري وشارك مع آل مسعود في حربهم على بن هندي ومعه سبيع يوم شرد بن هندي للحوية وسبيع هجت

لرنية......راجع شيبانك يعطونك العلم

[محمد العرجي]

الاخ العتيبي يغالط في الحقائق وعبيد مهوب احسن حظ من شليويح العطاوي او مزيد المغيرق العصيمي الذي ذبح تراحيب المطيري وهو الذي عفاعنه في موقعه بين عتيبه ومطير بعد انا كان تحت يديه ولكن حينما وقع تراحيب مصاب من بندقية فاجر السلات وطلبه تراحيب برد الدين حيث انا تراحيب صاحب المعروف الاول قام مزيد العصيمي برد المعروف بقتله وهو مصاب ولكن مزيد لم يفلت من فرسان بني مضيم حيث قتلوه في ساحة الخيل وهم الذين عفوا عدة مرات عن محمد بن هندي شيخ برقاء ومعظم شيوخ عتيبه عند قحطان ويكفي دفعهم الجزيه لابجاد نجد محمد بن هادي بن قرمله الاخ العتيبي المدعي الفهاد عتيبه وقحطان كلا فيه حقه ارجومنك الاتزيف في الحقائق ومرحب بك اخ وصديق في منتدى شبكة قحطان

[المنار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
والله ومليون نعم في قبيلة ال جروى عبيده .

[أبا الذموم]

الأخوة الأعزاء : [ من آل سعد وأحب بني هاجر _ ديمقراطي _ ابن جثلة _ السم القاتل _ الطفيلي _ محمد العرجي _ النار]

أرررررررررررررررررررررررررررررحبوا يارررررررررررررررررررررررررررجال

الله لايهينكم يابني عمي على ذا المرور ولكم مني جزيل الشكر وعليكم بالعتيبي [ الفهاد ] أضغطوه تراه أكبر مزور للحقائق وهذا إن دل فيدل على نقص العقل الله يجيرنا منه .


الأخ العتيبي [ الفهاد ] اللي يدل على إن كلامي صحيح هو على النحو التالي :

1) على طول مغازي عتيبه على الخنافر لم يستطيعوا أن يأخذوا الأبل من الخنافر إلاّ في حالة واحدة إذا كان ما عندها أحد وقد حصل هذا نادراً مثل :

أ ) الهية اللي ذبح فيها الشيخ عبيد بت تركي بن حميد اللي ذكرتها في موضوعي .
ب ) ووقعة [ أبو هميد ] يوم غزوا الشياببين والعصمه بقيادة الشيخ هذال بن فهيد الشيباني على الخنافر وخذوا أبلهم و استفزعوا الخنافر بآل عاطف وراحوا آل عاطف وعدهم أكثر من أربعين خيّال يوم أقبلوا آل عاطف على الشيابين وكان مع الشيابين العصمة يقيادة شيخهم أبا العلا .]
المهم تواجهوا آل عاطف والشيابين قاموا أل عاطف صوبوا هذال بن فهيد وذبحوا أخوه الشيخ مصلح بن فهيد وولده الشيخ سلطان بن هذال بن فهيد وقام الشيخ جهز بن هذال بن فهيد وطق يوم شاف أخوه سلطان ذبح وكان من المنعى ذاك اليوم الشيخ أبا العلا شيخ العصمة المهم إن آل عاطف ردوا الأبل للخنافر يقول ابن فتنان آل روق عقب هذه المعركة قصيدة طويله منها :

واللي رماه ملهي ٍ جعله يعيش ******************** يستاهل اللي لحبته ما تبيعي

حوّل بمصلح بين هذال وعميش ******************** والكل منهم لجنبه ما يريعي

وسلطان ينكس عليه خافق الريش ******************* وأبا العلا ردوه قده منيعي

وقفى جهز يقول ماعاد مني أيش ****************** من عقب ما هو للودايع وديعي

وملهي ياشوق راعي العكاريش ***************** كم سابق ٍ من راس رمحه شليعي


[ ملهي ] هو الشيخ الفارس ملهي بن مسفر بن هادي بن سعيدان آل عاطف هو اللي ذبح الشيخ مصلح بن فهيد والشيخ سلطان بن هذال بن فهيد .
عقب ذاك اليوم أخذ الشيخ هذال بن فهيد الشيباني يهدد انه بياخذ بثاره وثار أخوه وولده من آل عاطف


2 ) اللي يأكد كلامي قصيدة الشيخ العفار ضيف الله بن تركي بن حميد يوم يسندها على خاله الشيخ محمد بن هندي بن حميد بقوله :

ياشيخ ما تآمر عليهم بغاره ************************ كود الجروح اللي على القلب يبرن

معنى القصيدة أنه لاهو ولا الشيخ محمد بن هندي بن حميد حضروا القصة اللي ذبح فيها الشيخ عبيد بن تركي بن حميد

كيف تقول إن عتيبه ذاك اليوم بقيادة الشيخ محمد بن هندي بن حميد .
لك مني جزيل الشكر وأنتبه لنفسك أحسن لك وخلك ذرب .


أخزكم أبا الذموم

[أبا الذموم]

الأخ العتيبي [ الفهاد ]


تدري وش مشكلتك إنك إذا أحد ضغطك وضيّق عليك ما عاد تعرف تحكي وتقوم تلخبط الأمور
أنت ليش تطلع من الموضوع أصلاً

أنا كلامي عن قصة مقتل الشيخ عبيد بن تركي بن حميد على يد الفارس مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر وعطيت زبدة الهرج والكلام الصحيح في الموضوع .

وأنت قمت تجيب مواضيع ثانيه على العموم تلقى الجواب الشافي في موضوعي الثاني : [ قحطان وعتيبه ] .


أهدي لك في الأخير بيتين للشيخ محمد بن هادي بن قرملة وجهها للشيخ تركي بن صنهات بن حميد :


يا تركي بن حميد وإن كنت صادق ******** فارجع بقومك لا تولي دبورها

فكان جمعاكم خذت ثوب راعي ******* فترى جمعنا ما ياخذ إلاّ ندورها



أخوك أبا الذموم

[عبدالله بن غفره]

أبا الذموم

وفيت وكفيت ياكحيلان ولا قصرت ورأيتك بيضاء
وعلومك وافيه وذربه ولاهنت على المواضيع المميزه


الفهاد

حياك الله في مجالس قحطان

[أبا الذموم]

الأخ العتيبي [ الفهاد ] حيّاك الله


أول شي الشاعر ابن فتنان آل روق كان قصير للشيابين يوم قرر الشيخ هذال الشيباني إن يغزي على الخنافر مسكه وربطه وحجزه عنده وخلى عنده ناس يحرسونه علشان ما يروح للخنافر ويعلمهم إن هذال بن فهيد بيغزيهم على فكره ترى الشيخ هذال الشيباني يعتبر من دهاة وقته في الوقت اللي غزى على الخنافر كانوا الخنافر لهم مغزى مع قبيلة ثانية وكر وفر وقام الشيخ هذال الشيباني استغل إن خيل الخنافر مجهده ومتعبه من الكر والفرغزا عليهم وخذا ابلهم واستنجدوا الخنافر بآل عاطف لكي يردون الابل هم والخنافر.

واللي يأكد كلامي قصيدة الشيخ الفارس مناحي بن جرمان بن سعيدان آل عاطف وموجهها للشيخ الفارس هذال بن فهيد الشيباني :

هو ما خبر يوم ٍ بخشم غرور ********************* يوم حصه بالضعن تنخاه

يضرب بشلفا حدّها مسمور ********************* فوق الابهر في قوي علباه


أخوك أبا الذموم

[أبا الذموم]

ماشاء الله
اول مره ترد على باسلوب مافيه اطلاب

بالعاده تغلط وتذم وتحطم

والله ونعم بعتيبه وقحطان فعولهم طيبه وعلى وضح النقاء وعلومن راحت مع اهلها


ـــــــــــــــــــــ

اما بالنسبه لموضوع ابن فهيد وال عاطف ماعرف عنها شي

الي اعرفه ان ابن فتنان قصير للحمدة شيوخ عتيبه ولها قصه



والسلام

الأخ العتيبي الفهاد حياك الله وأوعدك بموضوع مستقل بالتفصيل للمغزى اللي بين آل عاطف والخنافر من الجحادر وبين عتيبه بقيادة الشيابين والعصمة.

[أبا الذموم]

الأخ ابن غفره أرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررحب وبيض الله وجهك على تعليقك وعلى مرورك الجميل وعلى ردك الأجمل وعلى فكره ترى مرورك على أي موضوع لي يضيف له بصمه جماليه وشرف لك مني خالص الشكر والتقدير .

أخوك أبا الذموم

[علي بن شافع العنبسي]

ابا الذموم /كاتب تستحق الشكر

والله ونعم في الخنافر وفيك لا هنت ياغالي

[أبا الذموم]

الأخ الغالي علي بن شافع العنبسي أرررررررررررررررررررررررررررررحب

أشكرك على مرورك على الموضوع وتعليقك عليه أكبر وسام شرف لك مني أطيب التحايا والشكر والتقدير .

أخوك أبا الذموم

[جبل بن زيد]

ونعم بصبيان الخنافر

[أبا الذموم]

الأخ الجبل الشامخ جبل بن زيد أرررررررررررررررررحب يالذيب

لك خالص شكري وتقديري على مرورك الجميل وعلى ردك الأجمل وأنت من الناس اللي لاشفت ردودهم اتحمس للكتابة أكرر لك الشكر والتقدير.

أخوك أبا الذموم

[أبا الذموم]

الأخ المنار أرررررررررررررررحب

لاهنت على مرورك على الموضوع ولك مني جزيل الشكر.

أخوك أبا الذموم

[فارس عبيده]

لا هنت أبا الذموم على الموضوع المميز

وعلى فكره هذا العتيبي يهايط

بني قحطان ذبحو من شيوخ العتبان في سنه وحده

أو أقل 27 شيخ

وهم ذبحو من شيوخ القحاطين 2

وواحد منهم بالغدر

و أنشاء الله بنزل موضوع عن القحاطين وعتيبه

[وسيم الرومانسية]

شكرا على هذه المشاركة الرائعة

[سنحان بن عامر]

ما هي بغريبة على خيالة البلها والله أن فعولهم تنومس الطارف من قحطان
لا هنت يا أبا الذموم

[ااالخنفري]

لاهنت ابا الذموم ولاعليكم زووووووود

ابن حميد كان يوصي ربعه ويقول لهم ان سمعتوا عند الابل من يتعزوا بخيل البلها ابن دراج انجوا بأنفسكم لاتطمعون بالأبل وهذه عزوه الخنافر من قحطان

[البارز]

إلى جميع الاخوان صبحكم الله بالخير جمعياً



في هذا الموضوع سوف أتحدث عن مغزى قبيلة عتيبه بقيادة الشيخ الفارس عبيد بن تركي بن حميد على الخنافر لأخذ أبلهم وكان الهدف من المغزى أخذ الأبل فقط
بسم الله نبدأ

أول شي لابد أن أذكر أن هذه المغزى على وقت شيخ عتيبه الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد

سنة ٍ من السنين راح الشيخ عبيد بن تركي بن حميد لأخيه الشيخ ضيف الله بن تركي بن حميد [ العفار ] وقاله :
يا ضيف الله أنا قررت بغزي قحطان وباخذ أبلهم وأبي أبل الخنافر قاله ضيف الله : ياعبيد والله مابه بيت في عتيبه ولا غيرها عنده ثلاث ذيدان إلأ حنّا ياعبيد أترك منك ذا المغزى .
المهم جهز عبيد بن تركي بن حميد نفسه للمغزى بقيادته ومعه الكثير من الفرسان وغزا على الخنافر ويوم جاء عند أبلهم مالقى عندها إلأ الرعيان والخنافر مشغولين بأمور ٍ ثانيه المهم قام عبيد بن تركي بن حميد ومن معه من الفرسان وخذوا الأبل وقبل ما يدبرون بها جاء العلم للخنافر إن الحمده خذوا أبلهم فأنطلق منهم فرسان واجد وفي مقدمتهم الفارس الشجاع مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر
ولحقوا القوم ويوم لحق الفارس مبارك بن غنيم آل كليفيخ ومن معه من الفرسان بفرسان عتيبه .
المهم تواجهوا الخنافر وعتيبه و قام مبارك بن غنيم آل كليفيخ وذبح الشيخ عبيد بن تركي بن حميد وقاموا فرسان الخنافر ولحقوهم وتداوسوا مع العتبان المهم إن فرسان عتيبه ما صدقوا إن شيخهم وقايدهم عبيد بن تركي بن حميد ذبح فأنهاروا وكل ٍ منهم يبي يفلت بنفسه وخذا الله منهم سيف العز وبلاهم بالهبوه
وقام الفارس مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر ومن معه من فرسان الخنافر وردوا الأبل وهذا يدل على شجاعتهم الكبيره ولاهي بغريبة ٍ من فرسان الخنافر خيّالة البلها ولا على فرسان قحطان الباقين

المهم وصل الخبر للشيخ ضيف الله بن تركي بن حميد إن أخوه الشيخ عبيد ذبح وقال هذه القصيدة ويسندها على خاله الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد شيخ قبيلة عتيبه يقول ضيف الله بن تركي بن حميد [ العفار ] :


ياونتي ونة كسير الجباره=إليا وقف ما احتال وإليا قعد ون

عليك يا شبّاب ضو المناره = عليك ترفات الصبايا ينوحن

من مات عقب عبيد قلنا وداره = لاباكي ٍ عقبه و لا قايل ٍ من

تبكيك صفر ٍ البسوها غياره= تبكيك يوم إن السبايا يعنن

وتبكيك وضح ٍ ربّعت بالزباره= إليا قزن مع خايع ٍ ما يردن

الخيل عفب عبيد مابه نماره = وش عاد لو راحن وش عاد لو جن

ياشيخ ما تامر عليهم بغاره = كود الجروح اللي على القلب يبرن

يقطع صبي ٍ ما ينادي بثاره= إلى أقبلن ذولي وذوليك قفن

يا أهل الرمك كل ٍ يعسف مهاره = والمنع ما نطريه لاهم ولا حن
## معنى هذه القصيده إن الشيخ الفارس ضيف الله بن تركي بن حميد ووخاله الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد ما حضروا الوقعة أبداً وإن الوقعة بقيادة الشيخ الفارس عبيد بن تركي بن حميد .

المهم جاءت القصيدة للشيخ الفارس شالح بن هدلان فأرسل ردها لضيف الله بن تركي بن حميد يقول شالح بن هدلان:


ضيف الله اشرب ما شربنا مراره= اصبر و كنك شالح ٍ يوم حزن

راح الفديع اللي علينا خساره = وصار القضاء بعبيد حامي ثقلهن

يمنى رمت به ماتجيه الجباره = اللي رمت بعبيد في معتلجهن

من نسل أبوي وضاري ٍ بالشطاره= يصيب رمحه يوم الأرماح يخطن

وعبيد خلّي طايح ٍ في المغاره = عليه عكفان المخالب يحومن

وعاداتنا بالصيد ناخذ خياره = ثلاثة الجذعان غصب ٍ بلا من

ياقاطع الحسنى ترى العلم شاره = لابد دورات الايام يدورن

حريبنا كنّه رقيد الخباره = خطر ٍ عليه لا يتوقظ من الجن

ماني بقصّاد ٍ بليّا نماره = اجدع نطيحي بالسهل وإن تلاقن

من حلّ دار الناس حلّوا دياره = لابد ما تسكن دياره ويغبن

ومن شق ستر الناس شقوا ستاره= ومن ضحك بالثرمان يضحك بلا سن

وإن كان ضيف الله يعسّف مهاره= فمهارنا من عصر نوح ٍ يطيعن

تدنا لصبيان ٍ سواة النماره= شهب ٍ لماضين الفعايل يعنن
هذا ولكم مني خالص الشكر والتقدير





أخوكم أبا الذموم



ما قصرت وبيض الله وجهك ويستاهلو ن الخنافر والله اللي عزنا ملا حد منه
واحباضيف بان الذين قتلوا ثلاثة الجذعان هم من ال الجرو وذلك واضح في البيت
من صلب ابوي وضاري بالشطاره يصيب رمحه يوم الارماح يخطن


اخوكم البارز

[العريفان]

لاهنت يابعد هالراس

[أبا الذموم]

الأخوان الأعزاء : [ فارس عبيده ، وسيم الرومانسيه ، سنحان بن عامر ، ااالخنفري ، البارز ،العريفان ] أررررررررررررررررررررحبو ا يا رجال
لكم كل الشكر والتقدير على مروركم على الموضوع وعلى ردودكم الطيبه لا هنتوا جميع .
أخوكم أبا الذموم .

[شامانـ العاطفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحقيقة اشوف ان الاخ العتيبي( الفهاد) متحيز لرئية بشكل واضح

وكأنة لا يريد القوة والمنعة والفخر الا لقبيلتة يا أخوي

والله لو اني في منتدى عتيبة ما اقول الا الحقيقة حتى لو كانت

ضدي ما فيها شي الا راح راح وحنا اليوم اخوان واكبر دليل

على ذلك المصاهرة والنسب بين القبيلتين واحب اقولك ان

كلن فية حقة وعلى قولة المثل الشعبي (كل عود وفية دخاخين)

بالعربي يما انك تشارك مثل الناس في المنتدى والا سقها

للمنتداكم الله لا يهينك .

:اخوك ابن الاسود العاطفي:

[ناصر السنحاني]

لا هنت على الموضوع الي ما كنا ندري عنه


وبيض الله وجهك


وتقبل مروري

[راعي المصنه]

السلام عليكم
الاخ :ابالذموم
اررررررررررررررررحب
حيه وحي ما جابه من العلوم اللي تنومس
كل رجل فيه خير
الفارس مبارك ابن غنيم ال كليفيخ
من اطيب فرسان الخنافر
ومن ابطالهم الاشاوس
واتحفتنا بالقصه الطيبه وهذي عوايدك
الاخ ابالذموم كاتب تستحق الشكر والتقدير
واحب ان اطلق عليك ياابا الذموم ((( الموسوع التاريخيه)))

[ابن الاصايل]

لاهنت اباالذموم وكل شي واضح ومعروف

[أبا الذموم]

السلام عليكم
الاخ :ابالذموم
اررررررررررررررررحب
حيه وحي ما جابه من العلوم اللي تنومس
كل رجل فيه خير
الفارس مبارك ابن غنيم ال كليفيخ
من اطيب فرسان الخنافر
ومن ابطالهم الاشاوس
واتحفتنا بالقصه الطيبه وهذي عوايدك
الاخ ابالذموم كاتب تستحق الشكر والتقدير
واحب ان اطلق عليك ياابا الذموم ((( الموسوع التاريخيه)))

أررررررررررررررحب ياراعي المصته
ما عليك زود
لك مني جزيل الشكر على هذا اللقب يا كحيلان
وبيض الله وجهك على مرورك الجميل وردك الاجمل يالغالي
تقبل فائق الاحترام

[شارب الفناجيل]

يعطيكم العافيه على المناقشه

انا مازيفت في الحقوق بعض الاخوان الله يهديه يغلط وان والله ماودي اغلط لان فيه ناس طيبين

اما قصه ابناء ابن هندي في كلاتي

غزا ابن هندي على قحطان واصيب ابناءه من قبل الفارس ضويح وقام جديع واجهز عليهم وربط ارجلهم في بعض
وعلقهم على الذلول وقام يمشيهم بين بيوت قحطان ويقول هذولا عيال ابن هندي حتى ان بعض العقال قالو وش
هالفعله الشينه ياجديع والله لويدري ابن هندي انه لايفعل ويسوي ـ مارد جديع عليهم مفتخرا بذلك الفعل

وصل الخبر ابن هندي بعد فتره وصارت اكبر من قتلهم
وعزم على اخذ الثار من جديع ـ وغزا وقال غنايم مانريد غنايم مانريد الاراس جديع وصبح ال جروي وشدو ال جروي
عن ابن هندي وقالو ان كان تبا جديع فهو في هاك الجبل يداوي اخوه ضويح من الجدري وركبو الجبل وقتلو جديع
وقال ابن هندي الى ضويح وهو مريض انت اصبتهم على وضح النقاء وفعلك فعل اي رجل يدافع عن قبيلته وعفى عنه

هذا ما سمعته من الرواه وانشدو ال جروي وعلمونكم بالقصه

والطيب مايزعل من الحق
اما اخونا العرجي دخلنا في امور ماحنا بيمها حط تراحيب على مزيد على السلات وش دخل مزيد في قصه تراحيب
ماقو الا الله يهديك

والسلام
أخوي الفهاد الله يصلح قلبك *********** قل أمين ...... وش ذا الهرج وش الفيلم الهندي هذا
أبوي ( خاطب العاقل بما يعقل )
أولا / كيف أستطاع ابن هندي غزو ال جرو وهزيمتهم وهو بالمعركة السابقة لم يستطع هزيمتهم ومعة قبيلة سبيع
ثانيا / كيف ال الجرو يخبرون عن فارسهم ويقولون رح يا بن هندي تراه في الجبل
ثالثا/تقول علقهم بارجلهم والي نعرفة علقهم بروسهم لا نه كان لهم شعر طويل وليس أرجلهم *
رابعا/ تقول يدوجبهم وسط العرب وهذا غير صحيح عندما قتلهم أركبهم كل على ذلوله الى جاءعليها
وانت تعرف الابل تعرف مرحانها السابقة وتعود عليها
خامسا / الفهاد دائما توهمنا انك في كل موضوع لازم تتدخل وتكتب كتابه وكأنك موسوعة للعتبان
وهذا يدل على تخبطك لا نك تريد ان تشتت الافكار وتوهم القراء ان هناك شي غلط

[شارب الفناجيل]

تصحيح لما ذكره ابا الذموم

كان الخنافر نازلين بالقرب من صدعان والصدوعي

فغزاهم ابن هندي ومعه عبيد واخذو البل ولحقوهم الخنافره وصارت المعركه
فكان فيه خيال يعتزي اناابن دراج فاصيب صواب خفيف لايوثر عليه فعتزى مره اخرى وقال انا ابن غنيم وتعارض هو
وعبيد وقتل عبيد وتفرقو مايعرف من القاتل والمقتول من الطرفين

فكان فيه رجل من المقطه يقال له مطلق ابن نهيتان اصيب في المعركه وطلع في جبل يقال له نطاق حتى اظلم الليل
ونزل منه ولحق اخوياه فشاف نار مشبوبه وتوجه اليها

وكان ابن هندي شاب النار وكل من جاءه نشده عن عبيد عينتو عبيد فقالو اتلى العلم به وهو يطار عند تالي البل

فوصلهم مطلق ونشده ابن هندي وقال ماعينت عبيد فقال عبيد قتل قالو من علمك قال سمعتهم يحدون ويرزفون
علي عبيد وان في الجبل وقال الاحديه

ياذيب صدعان دوك عبيد####وصوت لذيب الحويه
الى ان قال ـــــــــــــــ ####صم الرمك داجن عليه

هذي هي قصه عبيد ابن تركي والمغزى بقياد ابن هندي

وتقاضى العفار وقتل ابن غنيم واخوه


اما ان مبارك هو الذي لحقهم لحاله فهذا غير صحيح ــ مبارك مافتك اخوه من العفار ومافتك نفسه


هذا والله اعلم في الروايات

الفهاد أفند مزاعمك الخاطئة وبالدليل القاطع ***
تقول ان المقاطي الي اسمة مطلق يقول ان الخنافر يحدون
وش يقولون في الحدا يا الفهاد************ يا ذيب صدعان دوك عبيد


أولا مافيه قحطاني يقول كلمة دوك هذة كلمه من نسج خيالك الله يصلح قلبك لا تخرط علينا
تبي تلعب علينا وش قال ******دووووووووووووووووووك

وبعد تقول ضيف الله العفار قتل بن غنيم ومرة تقولون فهاد الحشيشي أتفقواء على واحد عشان نعرف
وهذة المرة معه اخوة ***
وين العفار عن مقتل فرسان عتيبة وشيوخها الذين بالعشرات يالفهاد والا قتلكم بالغدر كما فعل الحشيشي**
ضيف الله العفار لم يقتل ابن غنيم يالفهاد يا حبيبي الي قتله الحشيشي غدر
وقد ذبحوة صبيان ال جرو ذبحواء فهاد الحشيشي واخوة زيد الحشيشي وعيال ابن هندي وولد عمهم
فلا تفخر في منتدانا بشي ليس من صنعك وبمجد لم ترتقيه أين ادارة منتدى قحطان
من شخصك الكريم وتلفيقك في كل قصة توجد في المنتدى
تقول مبارك ما أفتك نفسة ولا أخوة كيف يفتك نفسة وانتم غادرين فية
مبارك يوم طردكم لحقكم وانتم فارين منحاشين وعندما وصلكم واجهكم مقابل الفرسان لم يقتل شيخكم مع ظهرة بل في نحرة يالفهاد هل عرفت في نحرة وشتت جيشكم وها انت تعترف ان مطلق بن نهيتان منكسر في الجبل فوق والخنافر يحدون وابن هندي شاب نارة يتنشد

[شارب الفناجيل]

المشكه والله عندك دخلتنا في ابن فهيد وابالعلا وال عاطف المشكله منك

والكذبه الكبيره الي تقول فيها حصه زوجه ابن فهيد ـ متى القبايل اخذت نسوانها في المغازي هاذي والله المصيبه


الموضوع اصلن عن عبيد ابن تركي ـ وتقوم ودخلنا في ابن فهيد وال عاطف

على طاري ابن فهيد نورد له هذه الاحديه
يقول ابن فهيد

الشـيخ ينـزل منـزله عجـلان####شيخ الفهر عن ديريه مطرود
نرعى الحمل بمعلق العيدان####ديرة عشق وهديف بن عبود

عجلان هو رجل من قبيله الشلاوى صاحب حلال وماشيه وينزل مع العتبان خاصه مع الشيخ ابن هندي وابن فهيد
عشق ــــــ هو ابن شفلوت
ــــــــــــــ
قصيد ابن هادي اورتها خطا وهي كالاتي
ياتركي ابن حميد وان كنت صادق ###فـرجـع بقـومـك لاتولي دبــورهــا
نـجـــد تـبـرا مــنـك وابـنا تـرحـــب###تبدي لك البغضاء ولاطعت شورها
فان كان يابن حميد ماطعت ناصـح###تــرى الـوعـد لاركـبـنـا ظـهـورها

ــــــــــــــــــــــــت

اجو منك ان لاتزع علينا وكل رجل لابد ان يغار على قبيله

والسلام

قلت يالفهاد قصيده ابن فهيد وطريت شيخ الفهر
ولكن خذ أحدية بن شفلوت يوم غزا على ابن فهيد بالرفايع وكسرة وطردة من الرفايع
يوم حل بالرفايع مني مغيرة*******راحت سحايلها على العتباني
هذال خذينا حلتة وبعيره**********وجوزاء سلبنا ثوبها السبهاني

والشيخ هذال الله يرحمة فارس وشيخ وغزا على الخنافر وذبحوة وكانت زوجتة بنت ابن زريبة تنصحة
خل عنك الخنافر لا يذبحونك ولكنه عاند

[أبا الذموم]

قلت يالفهاد قصيده ابن فهيد وطريت شيخ الفهر
ولكن خذ أحدية بن شفلوت يوم غزا على ابن فهيد بالرفايع وكسرة وطردة من الرفايع
يوم حل بالرفايع مني مغيرة*******راحت سحايلها على العتباني
هذال خذينا حلتة وبعيره**********وجوزاء سلبنا ثوبها السبهاني

والشيخ هذال الله يرحمة فارس وشيخ وغزا على الخنافر وذبحوة وكانت زوجتة بنت ابن زريبة تنصحة
خل عنك الخنافر لا يذبحونك ولكنه عاند

أررررررررررررررحب يا خيال الجدعاء
بيض الله وجهك على حميتك يا شارب الفناجيل
تقبل مني فائق الاحترام

[حمد الظلافيع]

لاهنت شوقتنا من علوم القروم

[ابن شديد ال مخثله]

إلى جميع الاخوان صبحكم الله بالخير جمعياً


في هذا الموضوع سوف أتحدث عن مغزى قبيلة عتيبه بقيادة الشيخ الفارس عبيد بن تركي بن حميد على الخنافر لأخذ أبلهم وكان الهدف من المغزى أخذ الأبل فقط
بسم الله نبدأ

أول شي لابد أن أذكر أن هذه المغزى على وقت شيخ عتيبه الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد

في بداية الأمر راح الشيخ عبيد بن تركي بن حميد لأخيه الشيخ ضيف الله بن تركي بن حميد [ العفار ] وقاله :
يا ضيف الله أنا قررت بغزي قحطان وباخذ أبلهم وأبي أبل الخنافر قاله ضيف الله : ياعبيد والله مابه بيت في عتيبه ولا غيرها عنده ثلاث ذيدان إلأ حنّا ياعبيد أترك منك ذا المغزى .
المهم جهز عبيد بن تركي بن حميد نفسه للمغزى بقيادته ومعه الكثير من الفرسان وغزا على الخنافر ويوم جاء عند أبلهم مالقى عندها إلأ الرعيان والخنافر مشغولين بأمور ٍ ثانيه المهم قام عبيد بن تركي بن حميد ومن معه من الفرسان وخذوا الأبل وقبل ما يدبرون بها جاء العلم للخنافر إن الحمده خذوا أبلهم فأنطلق منهم فرسان واجد وفي مقدمتهم الفارس الشجاع مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر
ولحقوا القوم ويوم لحق الفارس مبارك بن غنيم آل كليفيخ ومن معه من الفرسان بفرسان عتيبه .
المهم تواجهوا الخنافر وعتيبه و قام مبارك بن غنيم آل كليفيخ وذبح الشيخ عبيد بن تركي بن حميد وقاموا فرسان الخنافر ولحقوهم وتداوسوا مع العتبان المهم إن فرسان عتيبه ما صدقوا إن شيخهم وقايدهم عبيد بن تركي بن حميد ذبح فأنهاروا وكل ٍ منهم يبي يفلت بنفسه وخذا الله منهم سيف العز وبلاهم بالهبوه
وقام الفارس مبارك بن غنيم آل كليفيخ الخنافر ومن معه من فرسان الخنافر وردوا الأبل وهذا يدل على شجاعتهم الكبيره ولاهي بغريبة ٍ من فرسان الخنافر خيّالة البلها ولا على فرسان قحطان الباقين

المهم وصل الخبر للشيخ ضيف الله بن تركي بن حميد إن أخوه الشيخ عبيد ذبح وقال هذه القصيدة ويسندها على خاله الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد شيخ قبيلة عتيبه يقول ضيف الله بن تركي بن حميد [ العفار ] :

ياونتي ونة كسير الجباره=إليا وقف ما احتال وإليا قعد ون

عليك يا شبّاب ضو المناره = عليك ترفات الصبايا ينوحن

من مات عقب عبيد قلنا وداره = لاباكي ٍ عقبه و لا قايل ٍ من

تبكيك صفر ٍ البسوها غياره= تبكيك يوم إن السبايا يعنن

وتبكيك وضح ٍ ربّعت بالزباره= إليا قزن مع خايع ٍ ما يردن

الخيل عفب عبيد مابه نماره = وش عاد لو راحن وش عاد لو جن

ياشيخ ما تامر عليهم بغاره = كود الجروح اللي على القلب يبرن

يقطع صبي ٍ ما ينادي بثاره= إلى أقبلن ذولي وذوليك قفن

يا أهل الرمك كل ٍ يعسف مهاره = والمنع ما نطريه لاهم ولا حن
## معنى هذه القصيده إن الشيخ الفارس ضيف الله بن تركي بن حميد ووخاله الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد ما حضروا الوقعة أبداً وإن الوقعة بقيادة الشيخ الفارس عبيد بن تركي بن حميد .

المهم جاءت القصيدة للشيخ الفارس شالح بن هدلان فأرسل ردها لضيف الله بن تركي بن حميد يقول شالح بن هدلان:


ضيف الله اشرب ما شربنا مراره= اصبر و كنك شالح ٍ يوم حزن

راح الفديع اللي علينا خساره = وصار القضاء بعبيد حامي ثقلهن

يمنى رمت به ماتجيه الجباره = اللي رمت بعبيد في معتلجهن

من نسل أبوي وضاري ٍ بالشطاره= يصيب رمحه يوم الأرماح يخطن

وعبيد خلّي طايح ٍ في المغاره = عليه عكفان المخالب يحومن

وعاداتنا بالصيد ناخذ خياره = ثلاثة الجذعان غصب ٍ بلا من

ياقاطع الحسنى ترى العلم شاره = لابد دورات الايام يدورن

حريبنا كنّه رقيد الخباره = خطر ٍ عليه لا يتوقظ من الجن

ماني بقصّاد ٍ بليّا نماره = اجدع نطيحي بالسهل وإن تلاقن

من حلّ دار الناس حلّوا دياره = لابد ما تسكن دياره ويغبن

ومن شق ستر الناس شقوا ستاره= ومن ضحك بالثرمان يضحك بلا سن

وإن كان ضيف الله يعسّف مهاره= فمهارنا من عصر نوح ٍ يطيعن

تدنا لصبيان ٍ سواة النماره= شهب ٍ لماضين الفعايل يعنن


لكم مني خالص الشكر والتقدير


أخوكم أبا الذموم

بيض الله وجهك يااباالذموم

ولاهانوا المشاركين

وثلاثين بصبيان الخنافر وجيه ال محمد00افعالهم تنومس وترفع الراس

اكرر شكري لك