12-04-2005, 04:09 PM
16-04-2005, 09:59 PM
18-04-2005, 12:40 PM
03-05-2005, 05:34 PM
03-05-2005, 10:23 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصل العروبه
الاخ ابن الاروق هل لديك وثائق او مصادر موثقه عن ان ال مسعود فيهم شيخه شمل ال الجمل كلامك غير صحيح ابدا وارجو منك التثبت .
|
06-05-2005, 12:09 AM
06-05-2005, 11:47 PM
29-05-2005, 05:59 PM
17-06-2005, 04:11 AM
17-06-2005, 04:46 AM
17-06-2005, 08:23 AM
| لاقالو لك الشاعر قل هجهوج ،،،،، يوم المنتدى يحظى بوجوده |
17-06-2005, 03:27 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيفان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة،،،
اخوي ابن لأروق الله لايهينك على هذا الموضوع . ولكن عندي سؤال عن الجحادر ينقسمون الى قسمان ال جمل و ال محمد ولكن سؤلى عن سليمان من اين اتيت به كيف تقول ان الجحادر ال جمل وال سليمان . سليمان يرجع في محمد حسب الرويات ومحمد وجمل اخوان. الجحادر هم:- جحدر بن سري بن عمر بن عامر بن سنحان بن عامر. حباب بن عمر بن عامر بن سنحان بن عامر. وعبدالله الى يجمع الحباب والجحادر هذا حلف وعمر الحلف ماصار جد يذكر في الانساب. هذا والله اعلم.ويعطيك العافيه. اخوك / عيفان |
17-06-2005, 03:31 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن دواس
أخي الحبيب عيفان اسعد الله أوقاتك والمتابعين بكل خير أود منك توضيح قولك الذي ورد في مشاركتك من أن عبدالله حلف بين الحباب والجحادر وليس جد . معلومة انشرها هنا وعلى مسؤوليتي عبر هذا المنتدى و هذا بعد جهد جهيد من سفر وسهر ومجلدات و كر وفر بين الصفحات وإحفظوها عني يالجحادر والحباب .... خاصة ..... وقحطان عامة وغيروا كل الاقتباسات المغلوطة . إن الحباب والجحادر ما هم في سنحان والدليل عند ابن دواس. اصبروا علي شوي وان شاء الله تجدون المعلومة كاملة بالدليل الذي لا يقبل الشك على أرفف المكتبات. ومن يهتم بالحباب سيجد مشاركة لي طويلة في انساب اون لاين تشرح الدليل القاطع مدعوم بالمراجع الموثقة. أخوكم بن دواس mdcorp@hotmail.com |
17-06-2005, 03:35 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن دواس
إبن الأروق وبقية الأخوان السلللللللللللللللام عليكم إبن الأروق ..... بخصوص مشاركتك في الصفحة الأولى وللتذكير هنا اقتباس كما وردة " اما عن الوثيقه .. عطانياها شايب احبابي .. ونشدته من وين هي .. قال من كتاب قديم جدا عند واحد من الحباب اللي في قرية ملاح .. ومعيي يظهره ... يقول لانه فيه ذكر لشيوخ قبايل قحطان اللي على ساس .. اللي فيهم الشيخة من اولا .. " أخي الفاضل الحقيقة ضالة المؤمن وقد ورد عن الرسول "ص "من كتم علمه عن أهله ألجم يوم القيامة لجاما من نار ". أخي ارجوك أن تعطيني اسم الشايب وأنا اروحل له واذكره بأهميتها وان شاء الله انشرها هنا للاستفادة وللمعلومة فانا اعرف شيبان الوادي كافة وان شاء الله أجيب لك العلوم الطرية ألي تعجبك يإبن الأروق كما أفيدك أن كنت تقصد بالوثيقة المكتوبة والتي ذكر فيها الشيخ راكان بن حثلين و الشيخ بن قرملة والشيخ فرحان بن شايع ابن دليم وغيرهم وهي تذكر الصلح الذي تم وحدود بلاد قحطان ويام وبها ذكر خروج الحباب من وادي بيش وان هذه معلومات من عدة مجلدات في اليمن .. فعندي نسخة منها وعلى استعداد لإرسالها لمن طلب ولكن المعلوم لدي إنها عند واحد من آل مقرح من الحباب . أرجو أن كانت خلاف ما شرحت أن تفيدنا بصورة منها على المنتدى أو لي شخصياً لأهمية مثل هذه الوثائق في توضيح الغموض لقلة الوثائق المنشورة وهذا الغموض يكتنف الكثير من تاريخ قحطان عامة. كما اكرر طلبي بإعطائي اسم الشايب .. وأنا على استعداد بالتحرك له . أشكرك على اهتمامك والى الأمام والمزيد يا مشرفنا العززززززززززززيز أخوك بن دواس mdcorp@hotmail.com |
17-06-2005, 03:41 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر السحمه
مايهمك نسب لا حضر الموت صح ولا لا
------------------- ذكرى |
17-06-2005, 11:31 PM
18-06-2005, 12:37 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن الأروق
هلا والله بفارس قحطان انا يوم اشوف كلمة فارس اول شيء احسبه ولد اخوي ... واقول ايه ماني بشايفه الحين مهو بحقران فيه .. لا لكنه يكلمني بالتلفون واقابله مرات فعشان كذا ماشفت الرد ماعليكم زود ياآل عاطف .... وردك صراحه مابجمل منه اما عن الوثيقه .. عطانياها شايب احبابي .. ونشدته من وين هي .. قال من كتاب قديم جدا عند واحد من الحباب اللي في قرية ملاح .. ومعيي يظهره ... يقول لانه فيه ذكر لشيوخ قبايل قحطان اللي على ساس .. اللي فيهم الشيخة من اولا .. وانه بيسبب مشاكل .. لانه كثير من الشيخات التاليه جت كذا .. وراحت الاوله بالغبن المهم هو قدر يكتب منه صفحه على الآله الكاتبه .. وعطاني نسخه منها ... وقال خلها عندك ولاتعطيها احد ... والكلام ذا من سنين .... فعادني بشوفه .. اذا فيه مجال انه يسمح لي اعطيكم اياها .. والا دليتكم عليه تراه عاده حي اشكرك اخوي فارس قحطان على تثبيتك للموضوع وترا اجلاء قحطان مهو بللترك لحالهم .. لا وللي معهم من القبايل اللي دخلوهم الترك وذا الكلام حروة ال 1255 هـ وبعدها .... والترك حبوا يغيرون التركيبه السكانيه لاهل نجد ... حيث انهم من الموالين لآل سعود .... فقرروا زرع قبايل مواليه للشريف في نجد بحيث انهم لما ينهون الحمله ويطلعون ... ماتقوم قائمة لآل سعود لكثرة الموالين للشريف والدوله العثمانيه في نجد وفي سنة 1255 هـ توجه محمد بن هادي وقبايله الى الجنوب تاركين نجد حتى لايصطدموا بالدوله العثمانيه القويه ومن معها من قبايل الحجاز ... فخلت نجد من قحطان .... فلما تم طرد الترك رجع مع ابن هادي نص ربعه اللي اطلعوا معه .. خوفا من عودة الترك مره اخرى .. والخوف كان مهوب من الموت لا ... الا الترك كانوا يعتدون على القبايل بالظلم والتعسف وفي بعض الحالات يعتدون على نسائهم ويستخدمون خيلهم وابلهم لنقل الاحمال ويستخدمون رجالهم للقتال والدلاله .. ويفتشون البيون مرات اذا شكوا في احد .. والبيوت مافيها الا الحريم .... فعشان كذا هجوا للجنوب ........ اما بعض القبايل اللي تعاونت مع الترك ضد المسلمين فنالهم نصيب من الظلم وكانوا كارهين للترك بس مغصوبين .. وصارت منهم بعض الثورات ولكنها اخمدت فلما رجع ابن هادي عين في نجد ناس مهم من اهلها .. وكانوا اكثر منه بكثير .... حتى انه فيه مؤرخ كاتب اعداد المقاتلين من القبايل في ذيك الفتره ... مادري يمكنه مؤرخ هولندي .. الله أعلم ... فذكر اعداد حددا قحطان .. عتيبه 12000 مقاتل .. وحرب 14000 مقاتل ومطير 6000 مقاتل والعجمان 6000 مقاتل وقحطان 6000 مقاتل .... والله انهم صتايم القحاطين ... من اقل القبايل وكذا فعلهم ... والله كفو عليهم المهم لما رجع ابن هادي واللي عود وياه وعين اللي عين ... ادوا له الجزيه خوفا من هيبته .. واستمر الحال على كذا يجي كم سنه ... واللي كانوا يؤدون له ماتجرءوا على نزول نجد الا يوم خذوا الحلف من ابن رشيد .. ولا انزلوا نجد الا بمعية الترك المهم قعدوا ينزلون كارجال الجراد في نجد ولايخرجون منها .. فتضايق منهم ابن هادي .. صاروا اكثر منه في بلاده ...فارسل لابن رشيد يقول له رد عليهم البرا تراني بخفرهم ذا السنه ... فرد عليهم ابن رشيد البرا ... هم عقبها جوا لابن هادي يطلبون منه الصلح بين الطرفين حتى يامنون على منزالهم في نجد .. والصلح غير الجزيه .. الجزيه مامنها كلام .. يؤدونها يؤدونها .... فعيا ابن هادي وطردهم .. فحس واحد من شيوخهم انه اتفاق بين ابن قرمله وابن رشيد .. فقال قصيدته المشهوره : [poem=font="Simplified Arabic,4,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] بلعون جتنا من عزاز الحمايل = حكام نجد القطع الصيرميه[/poem] حكام نجد .. ابن هادي على نجد .. وابن رشيد على شمال غرب نجد .. وابن رشيد ضيغمي من قحطان وعقبها صارت الحروب بينهم اللي مالها مدى ... الين نزحهم شمال وغرب بعد ماكانوا في الوسط ... والين دفعهم الجزيه غصب .. وارضخوا لمطالبه ماعدا واحد من اكبر شيوخهم عيا على الجزيه .. يوم يقول : [poem=font="Simplified Arabic,4,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] يالله ان ترحم اللي وحدوا به جنوده = حد صلح وحد تحدر على السيف[/poem] وحدوا به جنوده .. يعني اتركوه وحيد وصالحوا ابن هادي ... حد صلح .. معروفه .. يعني ادوا اللي اطلبه ابن هادي المهم صارت المعارك العظيمه .. فشافوا انهم يغيرون ولاؤهم لابن سعود عشان يجورهم ويسمح لهم بالمنزال وعقب ما اعلنوا الولاء لابن سعود .. قرع قحطان منهم وخلاهم في نجد يتقوى بهم على الشريف وكذا تنازلوا مع بعض .. ويصير مرات معارك واكوان متفرقه ........ وعن انهم نزلوا بامر الامام .. يعني يوم قرع الامام قحطان عنهم ... يقول ابن عضيب موجها كلامه لاحد شيوخ القبايل عن المنزال في نجد .. حيث انه ذاك قال انه نازلن في نجد بحد السيف .. وابن عضيب يذكره بكيفية منزالهم في نجد .. ويقول : [poem=font="Simplified Arabic,4,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] كان انت هازبنا بمنزال بمبان = دار الامام اللي تجيها النحايف مرباعنا بمحقبه لا خنق بان = يوم انت مرباعك بركبه وخايف ربعي هل الطولات ذربين الايمان = خلوك تجشر مثل هرش مسايف[/poem] السموحه على الاطاله لكن بروح اصلي الجمعه ابن الاروق |
18-06-2005, 12:46 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن دواس
أخي .. حبابي أصل وفصل ..... شكراُ على المرور بخصوص ملاحظتك عن قرية ملاح ... فلم اقل ذلك وارجع الى المشاركة وسوف تجد إنها منقولة عن المشاركة من أخونا أبن الأروق ولأمانة النقل نقلت كما هي .... ولا تعليق وعليك واحد ... صفر يابن العم . اما طول وعرض الوادي واهله فهم اهلي وربعي واعرفهم بيت ... بيت ولنا صولات وجولات. أما بخصوص فكنا من بيش وجيزان فلماذا يا أخي .... هل كل واحد ينسب نفسه على كيفه وش ريك نقول الشيبان جايين من نيس ... الفرنسية علشان المنطقة راقية وهاي هاي ... وفيه منتجعات سياحية ويمكن يطلع لنا فيها مال وحلال و مفاسح وميلان احسن من وادي ملاح والحمرة والأمواه . ياخي لا تحتقر احد بقولك هذا , قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساءٌ من نساءٍ عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون " الحجرات الاية 11 أخي الحقيقة تفرض نفسها على الجميع ... وان كنت تتعالى على بيش وجيزان فشيوخ قحطان إلى الوقت الحالي متواجدون في جيزان وقد قابلتهم بنفسي وهم أكثر من اعددهم هنا انظر مشاركة سابقة لي . ثم ... ماتفضل الخليج به عن جنوبنا الغالي .... الله يغفر لك . معلومة قوية لك يالحبابي .. .. بيش هذا هو الدليل الفصل في عدم نسب الحباب والجحادر في سنحان وأضنك تؤيد قولي حسب مشاركتك السابقة . ومع كل هذا فانا على استعداد ل " افكك من بيش وجيزان" بس بشرط تجيب الدليل القاطع على صحة كلامك . وعلى فكرة ياليت لي في وادي بيش مكان وبالخصوص مسلية ... لو شفت ذيك المزارع .. والحلال إلى فيها والوادي إلي ما يوقف فيه السيل طول العام وكأنه نهر جاري .... ندمت على خروج الشيبان من ذيك المزارع والنخيل الباسقات . تكفي يالحبابي ... ما شفت إلي شفته . معلومة أخرى بعد ما خرج منها شيبانا خذوها آل عايض شيوخ عسير ولهم بها قصور قائمة إلى الوقت الحالي . يا ليت الشيخ فيصل بن ناصر بن لبدة (للمعلومة هو أمير مسلية حالياً وهو عن والده رحمه الله) يدخل الموقع ويرد لي من مسلية كيلو في كيلو .... على جال الوادي ..... شفتوا اني قنوع بس كيلو في كيلو. بخصوص الوثيقة نعم يوجود عندي وثيقة مكتوبة بآلة كاتبة كما شرحت سابقاً وفيه من الحباب كثير ... منهم الشيخ فرحان بن شايع آل العبد ومحمد بن صالح من آل العبد وابن دليم ومن آل شنان وعون بن نملان ومن يام وغيرهم من لم تحضرني أسمائهم لعدم وجود الوثيقة بين يدي عند كتابة هذه المشاركة أخوك بن دواس mdcorp@hotmail.com |
18-06-2005, 09:50 PM
24-06-2005, 12:41 AM
27-06-2005, 05:05 PM
27-06-2005, 05:48 PM
28-06-2005, 11:37 PM
عشت وما قصرت
11-07-2005, 03:20 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن دواس
أخي الحبيب عيفان اسعد الله أوقاتك والمتابعين بكل خير أود منك توضيح قولك الذي ورد في مشاركتك من أن عبدالله حلف بين الحباب والجحادر وليس جد . معلومة انشرها هنا وعلى مسؤوليتي عبر هذا المنتدى و هذا بعد جهد جهيد من سفر وسهر ومجلدات و كر وفر بين الصفحات وإحفظوها عني يالجحادر والحباب .... خاصة ..... وقحطان عامة وغيروا كل الاقتباسات المغلوطة . إن الحباب والجحادر ما هم في سنحان والدليل عند ابن دواس. اصبروا علي شوي وان شاء الله تجدون المعلومة كاملة بالدليل الذي لا يقبل الشك على أرفف المكتبات. ومن يهتم بالحباب سيجد مشاركة لي طويلة في انساب اون لاين تشرح الدليل القاطع مدعوم بالمراجع الموثقة. أخوكم بن دواس mdcorp@hotmail.com |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيفان
الاخوان ابن دواس وحبابي اصل وفصل وين الدليل الى طال انتظارة انشالله أن الى عنده الدليل مامات
وتطلعون لنا بعذر ثاني . وبعدين انت ياحبابي اصل وفصل مره تقول ان ابن عمك ابن شداد مانسب الجحادر في سنحان انا اقولك روح وقراء الكتاب وتأكد منه لأنك الظاهر انك تسمع كلام مجالس وتجي تقوله بدون مصدر |
| لا تنسوا والدي من خالص دعائكم له بالشفاء |
28-07-2005, 01:18 PM
11-08-2005, 02:16 AM
شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة
25-08-2005, 05:26 PM
26-08-2005, 04:24 AM
31-08-2005, 12:00 PM
31-08-2005, 02:39 PM
.: مشرف ســـابق :.
15-09-2005, 12:09 AM
01-11-2005, 02:48 PM
01-11-2005, 02:53 PM
شجرة قبيلة الجحادر
02-11-2005, 07:53 AM
18-12-2005, 11:49 AM
15-03-2006, 01:15 PM
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
تعليمات المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| شجرة قبيلة آل سعد قحطان (شجرة كــــامله) | فارس قحطان | مجلس الأنساب | 110 | 01-04-2013 11:30 AM |
| مختصر أصول العشائر العربية العراقية | قحطان | المجلس الـــــعــــــــام | 15 | 17-11-2007 02:14 PM |
العرض العادي
